اسرار |🔏| 𝑺𝑬𝑪𝑹𝑬𝑻𝑺

#السلسلة_الرمضانية🌙 لعـــــام 1447هـ🗓 #أبوبكر_الصديق رضي الله عنه الحلــــ6⃣ـــــقة إسلامه ودعوته وابتلاؤه وهجرته الأولى 📌ثالثاً: ابتلاؤه: 💡إن سنة الابتلاء ماضية في الأفراد والجماعات والشعوب والأمم والدول، وقد مضت هذه السنة في الصحابة الكرام وتحملوا رضوان الله عليهم من البلاء ما تنوء به الرواسي الشامخات وبذلوا أموالهم ودماءهم في سبيل الله. ♨️فلقد أوذي أبو بكر - رضي الله عنه - وحُثي على رأسه التراب، وضرب في المسجد الحرام بالنعال، حتى ما يعرف وجهه من أنفه، وحمل الى بيته في ثوبه وهو ما بين الحياة والموت. ✨روت عائشة رضي الله تعالى عنها أنه لمّا اجتمع أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وكانوا ثمانية وثلاثين رجلاً الحّ أبو بكر - رضي الله عنه - على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الظهور، فقال: يا أبا بكر إنَّا قليل. ↩️فلم يزل أبو بكر يلح حتى ظهر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وتفرق المسلمين في نواحي المسجد كل رجل في عشيرته، وقام أبو بكر في الناس خطيباً ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - جالس، فكان أوّل خطيب دعا إلى الله تعالى وإلى رسوله - صلى الله عليه وسلم -، ❌وثار المشركون على أبي بكر وعلى المسلمين، فضربوه في نواحي المسجد ضرباً شديداً، ووطئ أبو بكر وضرب ضرباً شديداً، ودنا منه الفاسق عتبة بن ربيعة فجعل يضربه بنعلين مخصوفتين ويُحرِّفهما لوجهه، ونزل على بطن أبي بكر - رضي الله عنه -، حتى ما يعرف وجهه من أنفه، ↩️وحَمَلت بنو تميم أبا بكر في ثوب حتى أدخلوه منزله، ولا يشكون في موته، ثم رجعت بنو تميم فدخلوا المسجد وقالوا: والله لئن مات أبو بكر لنقتلن عتبة بن ربيعة فرجعوا إلى أبي بكر فجعل أبو قحافة (والده) وبنو تيم يكلمون أبا بكر حتى أجاب، فتكلم آخر النهار فقال: ما فعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ 🔸كررها مرتين حتى قالوا له أنه في دار الأرقم. 🔸قال: فإن لله علي أن لا أذوق طعاماً ولا أشرب شراباً أو آتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم، 🩸خرجتا به أمه وأم جميل يتكئ عليهما، حتى أدخلتاه على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، 🧡فقال: فأكب عليه رسول الله فقبله، وأكب عليه المسلمون، ورقّ له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رقة شديدة فقال أبو بكر: بأبي وأمي يا رسول الله، ليس بي بأس إلا ما نال الفاسق من وجهي، 🌿وهذه أمي برة بولدها وأنت مبارك فادعها إلى الله، وأدع الله لها عسى الله أن يستنقذها بك من النار. قال: فدعا لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ودعاها إلى الله فأسلمت(1). 📕الخليفة الأول أبو بكر الصديق "بتصرف" [32 - 33] ـــــــــ (1) السيرة النبوية لابن كثير (1/439-441)؛ البداية والنهاية (3/30).

وحتى تحترق النجوماااو وتفنى العوالماووو

لما اطلع بعد العصر وأشوف بنت بالشارع

لما تقول لكل الناس إنها ضد فكرة الزواج وفجأة تنخطب

أنا أنتمي لتلك الفئة من الناس التي تسير بحال سبيلها ، منغمسة بحياتها وأفكارها وعالمها ووقتها الضيق الذي بالكاد يكفي لأن تعيش أحلامها. الفئة التي لاتهتمّ بك كثيرًا وإن لم يطالك خيرُها ، أعٍدُك ألّا يطالَك شرّها أبدًا ، لذلك أتعجّب بشدّةٍ ممّن ينشغل بي ، وبتفسير حياتي التي لا تخصّه ولا تمسّه. - أحمد خالد توفيق

#السلسلة_الرمضانية🌙 لعـــــام 1447هـ🗓 #إضاءات_قرآنيــة الحلــــ5️⃣ـــــقة #الفقر_و_القتل !؟ نرزقهم – نرزقكم ... ما الفرق؟؟ ❌نهى المولى عزّ وجل المسلم عن الجزع والقلق من فقدان الرزق وعن قتل الأولاد خشية الفقر أو الخوف من وقوع الفقر، 🕯إلا أن الملاحظ أن الآية التي جاءت في سورة (الأنعام) قدمت الآباء على الأبناء فقال تعالى: ﴿نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ﴾ أما في سورة (الإسراء) العكس، قدمت الآية الأبناء على الآباء ﴿نَرْزْقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ﴾ ... فما الفرق؟ ⁉️لمّ جاء ترتيب الكلمات بهذا الشكل؟! 🕯من يتدبر في صياغة الآيات يكتشف السر في هذا الاختلاف، فكل آية جاءت بصيغة تناسب حالة المخاطب، ففي الآية الأولى قال تعالى: ﴿قُلْ تَعَالَوْا أَثْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ آَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ﴾ 🕯أما في سورة الإسراء، فقال سبحانه: ﴿وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَاِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْنًا كَبِيراً﴾. 💡(الإملاق) هو الفقر، وقد جاءت آية سورة الأنعام بنهي الآباء عن قتل أبنائهم من فقرهم الحاصل: ﴿وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ﴾، ✅أما في سورة الإسراء فجاء النهي عن قتلهم خشية حصول الفقر في الآجل، وختم سبحانه كلتا الآيتين بما يناسب المقام، 1️⃣لذا قال في الأولى ﴿نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ﴾ لأن الفقر واقع في الحال على الوالد والولد، 2️⃣أما في الثانية فقال ﴿نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَاِيَّاكُمْ﴾ فبدأ برزق الأبناء والاهتمام بهم لإعلام الآباء بعدم الخوف من الفقر، أي لا تقتلوا أولادكم لفقركم الحاصل فإن الله متكفل برزقكم ورزقهم. ❌إذ كانوا في الجاهلية يئدون بناتهم خشية الفقر الحاصل أو المتوقع فنهاهم سبحانه لأنه تكفل برزق الآباء، والأبناء. 💡فائدة مهمة: 🔸تكفّل سبحانه بالرزق للخلق، كل الخلق مؤمنهم وكافرهم، برهم وفاجرهم، تكفل بالبشر وبالدواب وبكل المخلوقات، لأنه رب العالمين، كما قال تعالى: ﴿وَكَأَيِّن مِّن دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللهُ يَرْزُقُهَا وَاِيَّاكُمْ وَهْوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ 🔸لذا: حين دعا إبراهيم عيلم ربه بأن يرزق أهل الحرم من الثمرات من آمن منهم فقط، قال الله تعالى (ومن كفر) أيضا سيشمله الرزق، وهذا من تمام الربوبية لكل الخلق. 🔮تأمل قوله تعالى: ﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هُذَا بَلَدًا آمِنًّا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتَّعْهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ﴾. 📕إضاءات قرآنية ص48 – 49

#السلسلة_الرمضانية🌙 لعـــــام1447هـ🗓 #أبوبكر_الصديق رضي الله عنه الحلــــ5️⃣ـــــقة إسلامه ودعوته وابتلاؤه وهجرته الأولى 📌أولاً: إسلامه: كان إسلام أبي بكر رضي الله عنه وليد رحلة إيمانية طويلة في البحث عن الدين الحق الذي ينسجم مع الفطر السليمة ويلبي رغباتها، ويتفق مع العقول الراجحة، والبصائر النافذة. 🔸فقد حدّث عن نفسه فقال: كنت جالساً بفناء الكعبة، وكان زيد بن عمرو بن نُفيْل قاعداً، فمرّ ابن أبي الصَّلْتِ، فقال: كيف أصبحت يا باغي الخير؟ قال: بخير، قال: وهل وجدت؟ قال: لا، فقال: كل دين يوم القيامة إلا .... ما مضَى في الحنيفية بُور ↩️أما إنّ هذا النبي الذي ينتظر منا أو منكم، قال: ولم أكن سمعت قبل ذلك بنبي يُنتظر ويُبعث، قال: فخرجت أريد ورقة بن نوفل -وكان كثير النظر إلى السماء، كثير همهمة الصّدر- فاستوقفته، ثم قصصت عليه الحديث، ↩️فقال: نعم يا ابن أخي، إنّا أهل الكتب والعلوم، ألا إن هذا النبي الذي يُنتظر من أوسط العرب نسباً -ولي علم بالنسب- وقومك أوسط العرب نسباً. ↩️قلت: يا عمّ وما يقول النبي؟ قال: يقول ما قيل له؟ إلا إنّه لا يظلم، ولا يُظلم ولا يُظالم، فلما بُعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - آمنت به وصدّقته، 🌿فعندما فاتحه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بدعوة الله وقال له: .. إني رسول الله ونبيه، بعثني إلى الله وحده لا شريك له، ولا تعبد غيره، والموالاة على طاعته، فأسلم الصديق ولم يتلعثم وتقدم ولم يتأخر، وعاهد رسول الله على نصرته فقام بما تعهد.. 👈🏻ولهذا قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في حقه: إن الله بعثني إليكم فقلتم كذبت وقال أبو بكر صدق، وواساني بنفسه وماله فهل أنتم تاركو لي صاحبي؟ مرتين (1). 📕الخليفة الأول أبو بكر الصديق [27 - 29] ــــــــــــ (1) البخاري، كتاب فضائل أصحاب النبي رقم 3661.

–🌿🤍 من كتابِ المشوِّقِ إلى القرآن

#السلسلة_الرمضانية🌙 لعـــــام 1447هـ🗓 #أبوبكر_الصديق رضي الله عنه الحلــــ4️⃣ـــــقة حياة #الصديق_في_المجتمع_الجاهلي 🎗لقد كان الصديق في المجتمع الجاهلي شريفاً من أشراف قريش وكان من خيارهم، ويستعينون به فيما نابهم وكانت له بمكة ضيافات لا يفعلها أحد(2). 📌وقد اشتهر بعدة أمور منها: 1- العلم بالأنساب: فهو عالم من علماء الأنساب وأخبار العرب، وله في ذلك باع طويل جعله أستاذ الكثير من النسابين كعقيل بن أبي طالب وغيره، وكانت له مزية حببته إلى قلوب العرب وهي: أنه لم يكن يعيب الأنساب، ولا يذكر المثالب بخلاف غيره. 2-تجارته: كان في الجاهلية تاجراً، ودخل بُصرى من أرض الشام للتجارة وارتحل بين البلدان وكان رأس ماله أربعين ألف درهم وكان ينفق من ماله بسخاء وكرم عُرف به في الجاهلية. 3-موضع الألفة بين قومه وميل القلوب إليه: فقد ذكر ابن إسحاق في السيرة أنهم كانوا يحبونه، ويألفونه، ويعترفون له بالفضل العظيم، والخلق الكريم، وقد قال له ابن الدغنه حين لقيه مهاجراً، إنك لتزين العشيرة، وتعين على النوائب، وتكسب المعدوم وتفعل المعروف. 4-لم يشرب الخمر في الجاهلية: فقد كان أعف الناس في الجاهلية، حتى إنه حرّم على نفسه الخمر قبل الإسلام. 5-ولم يسجد لصنم: يقول أبو بكر أخذني أبو قحافة بيدي فانطلق بي إلى مخدع فيه الأصنام، فقال لي: هذه آلهتك الشّمُ العوالي، وخلاني وذهب، فدنوت من الصنم وقلت: إني جائع فأطعمني فلم يُجبني فقلت: إني عار فأكسني، فلم يجبني، فألقيت عليه صخرة فخرَّ لوجهه. 💡فلا عجب على من كانت هذه أخلاقه أن ينضم لموكب دعوة الحق ويحتل فيها الصدارة ويكون بعد إسلامه أفضل رجل بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقد قال - صلى الله عليه وسلم -: خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام إذا فقهوا.(1) 📕الخليفة الأول أبو بكر الصديق [24 - 26] ـــــــــ (1) تاريخ الدعوة في عهد الخلفاء الراشدين، ص43.

➲ Sᴛᴀʀᴛᴇᴅ Sᴛʀᴇᴀᴍɪɴɢ | ‣ Tɪᴛʟᴇ: سورة الأحزاب مكتوبة / سعود الشريم ‣ Dᴜʀᴀᴛɪᴏɴ: 18:17 ‣ Rᴇǫᴜᴇsᴛᴇᴅ ʙʏ: 𝑺𝑬𝑪𝑹𝑬𝑻𝑺🌙

شغل سورة الاحزاب الشريم

➲ Sᴛᴀʀᴛᴇᴅ Sᴛʀᴇᴀᴍɪɴɢ | ‣ Tɪᴛʟᴇ: سورة القيامة للشيخ خالد الجليل لعام 1437 تلاوة ابكت المصلين ‣ Dᴜʀᴀᴛɪᴏɴ: 4:03 ‣ Rᴇǫᴜᴇsᴛᴇᴅ ʙʏ: 𝑺𝑬𝑪𝑹𝑬𝑻𝑺🌙

شغل سوره القيامه خالد الجليل

#السلسلة_الرمضانية🌙 لعـــــام 1447هـ🗓 #أبوبكر_الصديق رضي الله عنه الحلــــ3️⃣ـــــقة #أسرته 💡أما والده، فهو عثمان بن عامر بن عمرو يكنى أبا قحافة أسلم يوم الفتح. 💡وأما والدة الصديق، فهي سلمى بن صخر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم وكنيتها أم الخير أسلمت مبكراً. 🔸وأما زوجاته؛ فقد تزوج - رضي الله عنه - من أربع نسوة أنجبن له ثلاثة ذكور وثلاث إناث وهنّ على التوالي: 1- قتيلة بنت عبدالعزى بن أسعد بن جابر ابن مالك: اختلف في إسلامها(1)، وهي والدة عبدالله وأسماء وكان أبوبكر طلقها في الجاهلية. 2- أم رومان بنت عامر بن عويمر: من بني كنانة بن خزيمة، مات عنها زوجها الحارث بن سخبرة بمكة، فتزوجها أبوبكر، وأسلمت قديماً، وبايعت، وهاجرت الى المدينة. 3- أسماء بن عُمَيس بن معبد بن الحارث: أم عبدالله، من المهاجرات الأوائل، أسلمت قديماً قبل دخول دار الأرقم، وهاجر بها زوجها جعفر بن أبي طالب - رضي الله عنه - الى الحبشة، ثم هاجرت معه الى المدينة فاستشهد يوم مؤتة، وتزوجها الصديق. 4- حبيبة بنت خارجة بن زيد بن أبي زهير: الانصارية، الخزرجية وهي التي ولدت لأبي بكر أم كلثوم بعد وفاته. 🔸وأما أولاد أبي بكر رضي الله عنهم فهم: عبدالرحمن وعبدالله ومحمد وأسماء وعائشة وأم كلثوم. 🌿هذه هي أسرة الصديق المباركة التي أكرمها الله بالإسلام وقد اختص بهذا الفضل أبو بكر - رضي الله عنه - فأهله أهل إيمان، ليس فيهم منافق ولا يعرف في الصحابة مثل هذا لغير بيت أبي بكر رضي الله عنهم. 🌿وكان يقال: للإيمان بيوت وللنفاق بيوت؛ فبيت أبي بكر من بيوت الإيمان من المهاجرين، وبني النجار من بيوت الإيمان من الأنصار. 📕الخليفة الأول أبو بكر الصديق [20 - 24]

‏"الحياة لا تُفهَم، ولكنها تُعاش كما هي، لحظةً بلحظة؛ فلا تُفكِّر في الماضي أو المستقبل، ولا تُمضِ حياتك بالأسئلة… فقط استمتع بالحياة."

تعلمتْ من أيامِي، أن السعَادة لنْ نجدهَا إلا فِي قلُوبنا حِينَ نؤمن أنْ الدنْيا مُجرَّد سَفَر، فَلَا شَيءَ فيهَا لنا. - نجيب محفوظ

#السلسلة_الرمضانية🌙 لعـــــام ١٤٤٧هـ🗓 #إضاءات_قرآنيــة الحلــــ2️⃣ـــــقة #فلا_تقربوها_فلا_تعتدوها ما الفرق ؟ 🕯ختم الله عز وجل آية من سورة البقرة بكلمة (فلا تقربوها) ﴿ .. تِلْكَ حُدُودُ اللهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا﴾ 🕯وختم آية أخرى مشابهة بكلمة (فلا تعتدوها). ﴿ ... تِلْكَ حُدُودُ اللهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا﴾ ⁉️فما الفرق بين الختامين؟ (فلا تقربوها فلا تعتدوها) .. ؟! ✅الآية الأولى: وردت في سياق ذكر (المحرمات) أثناء الصيام والاعتكاف، مثل الأكل والشرب والوطء، فناسب ذلك قوله عز وجل ﴿فَلا تَقْرَبُوهَا﴾ لأنها جمیعًا مُحَرَّمات. ✅الآية الثانية: فقد وردت في سياق ذكر (المباحات) مثل: النكاح، وأحكام الطلاق والعدة والإيلاء والرجعة، وليست جميعها من المحرمات؛ لذلك كان لفظ ﴿فلَا تَعْتَدُوهَا﴾ أليق بالمعنى المراد، أي: لا تتجاوزوا هذه الأحكام التي بيَّنها الله لكم فيما هو حلال وما هو حرام؛ 👈🏻ولذلك ختمت الآية بقوله عزّوجل: ﴿وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾، كالزواج من أربع نساء فلا يتعدى الرجل ذلك، ويضم لهن زوجة خامسة، ومن ثم: فلفظ لا تقربوها خاص بالمحرمات. 💡وتعد كلمة (لا تقربوا) هي من أشد صيغ التحريم كما جاءت هذه الكلمة في الزنا، فقال سبحانه: ﴿وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا﴾. 💡فإذا كان الاقتراب من الشيء محرماً، فمن باب أولى تعاطيه محرمًا، وفي هذا رد على من يتساءل: لماذا لم ترد كلمة الحرام في الخمر؟ 👈🏻وذلك في قوله تعالى: ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌُ مِّنْ عَمَل الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾. 📕إضاءات قرآنية ص30 - 31

الحياة لا تتوقف لتسألنا إن كنا مستعدّين ، إنها تدفعنا دائمًا إلى الأمام ، شئنا أم أبينا ، والإنسان الناضج هو من يواجهها كما هي ، يخطئ فيعترف ، يسقط فينهض ، ويتقبّل ذاته بكلّ ضعفها وقوّتها ، فالقبول ليس استسلامًا ، بل بداية التغيير الحقيقي. - ألبير كامو