ابن تيمية

والقرآن يوجب قتل من نكث يمينه من بعد عهده وطعن في الدين، ولا يمكن أن يقال : لم ينكث ؛ لأن النكث هو مخالفة العهد. فمتى خالفوا شيئاً مما صولحوا عليه فهو نكث ـ مأخوذ من نكث الحبل وهو نَقْضُ قُوَاه ، ونَكْثُ الحبل يحصل بنقض قوة واحدة، كما يحصل بنقض جميع القوى. لكن قد يبقى من قواه ما يستمسك الحبل به ـ وقد يهن بالكلية ، وهذه المخالفة من المعاهد قد تبطل العهد بالكلية حتى تجعله حربياً ـ وقد شعث العهد حتى تبيح عقوبتهم.

الصارم المسلول 📜 https://t.me/M_NN_44

[كيف وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلَّا وَلَا ذِمَّة ] أي : كيف يكون لهم عهد ولو ظهروا عليكم لم يرقبوا الرحِم التي بينكم ولا العهد الذي بينكم ؟ فعُلم أنّ من كانت حاله، أنه إذا ظهر لم يرقب ما بيننا وبينه من العهد لم يكن له عهد . ومن جاهرنا بالطعن في ديننا كان ذلك دليلا على أنه لو ظهر لم يرقب العهد الذي بيننا وبينه.

الصارم المسلول 📜 https://t.me/M_NN_44

يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى : فإنا إذا كنا مأمورين أن نقاتلهم إلى هذه الغاية لم يجز أن نعقد لهم عهد الذمة بدونها ـ ولو عُقد لهم كان عقداً فاسداً ـ فيبقون على الإباحة.

الصارم المسلول📜

💢تعقيب: ولمّا لم يكونوا صاغرين لم يجزأهم عهدم عند الامير الامان ـ بل ان الشيخ يرى انه من شروط العهد ان يكونوا صاغرين وإلا فلا عهد لهم.

ابـن تيـميـة https://t.me/M_NN_44