قناة التوحيد و السنة

‏موتوا بغيظكم وأنتم أذلة سبحان الله رجل عامي سليم القلب يقول إنه يعيش في السعودية منذ أكثر من عشرين عاما يقول إنه لا يغلق باب بيته بالمفتاح حتى عندما يسافر إلى بلده للأمن في السعودية  . ‏ومتشحون بألقاب الدكترة والمشيخة ومن مشاهير الخسران والبدع يصدرون بيانا أن الحج ليس آمنا وهم يعلمون أنهم كذابون مفترون والواقع يكذبهم والعلم يفضحهم لكن هذا الذي يتمنونه في قلوبهم للحجاج . ‏ونقول لهم موتوا بغيظكم وانتم أذلة ، وبلادنا عزيزة بتعظيم الله ثم بولاة أمرها وعلمائها وشعبها ومن يقيمون فيها آمنين ، محفوظة بحفظ ربها ، والحج آمن ولو كره المبتدعون المفضوحون ، ‏اللهم زد بيتك وحجاجك أمنا وبلادنا عزا وأهل الأهواء غيظا وذلا سليمان الرحيلي

تأمل 📚 وَإن تَعْجَب فَعَجَبٌ قَولُهُم كَانُوا في الزَّمَنِ الأوَّلِ يَمتَحِنُونَ الرَّجُلَ لِيَعرِفُوا صِحَّةَ مَنهَجِهِ بِمِثلِ الإمَامِ أَحمَدَ والسُّفايَنَينِ والحمَّادَينِ وَمَالكٍ واللَّيثِ. وفِي زَمَنِنَا بِمثلِ الألبَانِيِّ والرَّبِيعِ وأمَّا اليَومَ فَخَرَجَت عَلَينا ناَبِتَةٌ تَمتَحِنُ السَّلَفِيِّينَ بِأَبِي فُلانٍ الفُلانِيِّ مِن أَصحَابِ الحِسَابَاتِ الفَايسبُوكِيَّةِ !! هَزُلَت وربِّ الكعبة فهذا والله من البلايا والرزايا أن يصير شخص أكثر ما يقال فيه: أخ من الإخوة السلفيِّين محلَّ عقدٍ للولاء والبراء، ومحنة يُمتَحَنُ بِه غَيرُه. وما أجمل ما قاله الشيخ أحمد بازمول وفقه الله: «أيضًا من الأمور التي تؤدي إلى ضياع العلم جعل العلم مرتبطًا بمن حول الشيخ ، فبعضهم يعظم من حول الشيخ حتى ولو كان سائق أو حارس أو منظم الداخلين والخارجين أو ساعي بمصالح الشيخ كطباعة الكتب. كل هؤلاء الذين حول الشيخ إذا لم يكونوا معروفين بالعلم فليسوا بعلماء وليسوا بمرجعٍ للناس ، بل بعضهم هو من الجهال والمتعالمين. -#_فليس_قربه_من_الشيخ_علامةً_على علمه ، وليس قربه من الشيخ وحب الشيخ له علامة على أنه ممن يُستفاد منه فضلًا على أن يكون من أقارب الشيخ ابنه أو زوج ابنته أو ابن أخته أو نحو ذلك. 🔳 فليست القرابة علمًا وليس هذا الأمر من الرحم والنسب بين الشيخ والتلميذ أو هذا القريب أن هذا يدل على علميةٍ وعلى مكانةٍ وأنه يُرجع إليه» مِمَّا يتصل بهذا المقام تلك المقولة التي يُرَدِّدُهَا بعضهم٠: «عامِّيٌّ ولكن مَنهَجُهُ قويٌّ» !! وهي واللَّه كمقولة العوام: «ما يصليش ولكن فيه خير» وأي خير يُرجى مِمَّن ضيَّع العهد الذي بينه وبين ربِّه. وكذلك يُقَالُ وأيُّ قُوَّةٍ عِندَ مَن لا يُفَرِّقُ بَينَ صِفَةِ العُلُوِّ وَصِفَةِ الاستُوَاءِ، بَل وَلا بَينَ مَوضِعِ الكُوعِ ولا الكُرسُوعِ، ولا بَينَ وَاوِ الإعرابِ ووَاوِ الضَمِيرِ !! فَأقصَى مَن كَانَ هَذَا حَالُهُ أن يَكُونَ نَاقِلا عَن غَيرِهِ ولا يَحِلُّ لَهُ الكَلامُ فِي دِينِ اللَّه مِن كَيسِهِ، فعن أَيِّ قُوَّةٍ مَنهَجِيَّةٍ تَتَحدَّثُون رَحِمَكُمُ اللَّهُ !! فَتَنَبُّهُوا، فكَمَا أنَّ أبنَاءَ هَذا المَنهَجِ لَم يَسمَحُوا لِمَن تَلَبَّسَ بِهَذا المَنهَجِ مِنَ الاحتِوَئِيِّينَ ولا المُمَيِّعِينَ ولا الحَدَّادِيَّةِ ولا السُرُورِيِّينَ ولا مَن سَار فِي رَكبِهمِ وَركِبَ فِي فُلكِهِم مِنَ المُخَذِّلِينَ والمُثَبِّطِينَ أن يَتَلاعَبُوا بِقَواعِدِ ولا أُصُول هَذا المَنهَجِ، فردُّوا عَادِيَتَهُم ودَفَعوُا صَائِلَهمُ، وذَبُّوا عَن حِيَاضِ مَنهَجِهِم، فَلَن يَسمَحُوا واللَّهِ أن تُصَيُّرُوا مَن لَيسَ أهَلاً أن يُجلَسَ لَهُ أصلًا مِحنَةً تَمتَحِنُونَ بِهِ السَلَفِيِّين فَهذَا المَنهَجُ لم يَكن يَومًا مِنَ الأيَّامِ مِلكًا لأحَدٍ وَلن يَكُونَ، بل لَهُ أُصُولُهُ وَقَوَاعِدُهُ التِي يَرجِعُ إليهَا أَبناؤُه كـ / #_أبو_الأشبال_أيوب_الشلفي

بماذا نجيب الذي يقول نلتف بعلماء الحجاز ونترك مشايخ الجزائر لأن الوضع أصبح عبارة عن قيل وقال ! #الجواب : غير مأسوف عليهم ولهم ذلك ، لا نمنعهم من هذا والحمد لله نحن لا نربط الناس بالاشخاص وإنما نربطهم بالحق والدليل ، وأقول عن مثل هؤلاء أنهم لا يستطيعون العودة إلى الفراكسة ولا البقاء مع الاخوة الواضحين لأنهم طعنو فيهم فاختارو طريق ثالثة وهي كما زعمو الاتجاه نحو علماء الحجاز ! نقول لهم لكم ذلك واتعلمو واستفيدو وكونو كما زعمتم فنحن ولله الحمد على الحق ونسأل الله الثبات ، وهذا هو حال الفتن تغربل وتصفي ولله الحمد . ..................... الشيخ جمعة حفظه الله مجلس البارحة 6 ذو الحجة عين بنيان . .................... تمام

08.mp3