𝐊𝐀𝐈𝐑𝐒𝐊𝐈𝐘 𝐕𝐄𝐓𝐄𝐑

«Он смешал два моря, которые встречаются друг с другом.» ٥٥:١٩ «между ними существует преграда, которую они не могут преступить.» ٥٥:٢٠ «какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?» ٥٥:٢١

لا خيرَ فينا إنْ لَم نَتناصَح. нет в нас блага, если мы не делаем друг другу наставления.

сказал ‘Умар ибн аль-Хаттаб: «сидите вместе с много кающимися. воистину, их сердца самые мягкие».

Хасан аль-Басри: «Достаточно тебе того лишения, что Аллахا лишил тебя чести говорить с Ним в глубине ночи».

и куфр (неверие) имеет четыре подвида:

— كفر إنكار — •1. неверие непризнания — كفر جحود— •2. неверие отрицания — كفر عناد — •3. неверие упрямства — كفر نفاق — •4. неверие лицемерия

1.что касается неверия непризнания [ كفر إنكار ] то оно заключено в незнании Аллаха, в непризнании Его и Его постановлений. 2. неверие отрицания [كفر جحود] заключено в знание об Аллахе Всевышнем в сердце, но непризнании Его языком. Подобно это неверию Иблиса или иудеев. Как Аллах и сказал об этом в аяте: «когда же к ним явилось то, что они узнали, они отказались уверовать в него» [сура аль бакара]. 3. что же касается неверия упрямства [كفر عناد] то суть его заключена в признании Аллаха своим сердцем и языком, но отказ от подчинения Ему, подобно это неверию абу Талиба который сказал: «я узнал, что религия Мухаммада — самая лучшая религия. и если бы не опасение упреков и оскорблений, я бы с легкостью принял её». 4. что же касается неверия лицемерия [كفر نفاق] то это утверждение языком, без убеждения в сердце. все эти виды неверия равны по своей степени, и поэтому тот, кто встретит Аллаха Всевышнего, будучи в любом из них, не будет прощен.

разве есть речь, прекраснее речи Аллаха?

«я наслаждаюсь страданьем из-за тебя, о мечта моя, и, пока длятся дни, я от тебя не уйду. если скажут мне: «ты забудешь любовь к ней», - нет у меня иного ответа, кроме ляма и алифа» [то-есть لا] строки ибн Хазма. отрывок из книги «ожерелье голубки» *с арабского لا значит «нет».

Имам Аш-Шафии говорил: "Кто знает себя, тому не страшно то, что о нем говорят" Аль-Интика, с.100.

сказал Хасан аль-Басри: «Пока раб не совершит большой грех ,его сердце и разум будет в благополучие. م مصنف بن أبي شيبة ٣٦٧٩٠