قُرطبيّ الهّوى.

•• أَتَهْجُوهُ وَلَسْتَ لَهُ بِكُفْءٍ فَشَرُّكُمَا لِخَيْرِكُمَا الفِدَاءُ وهذا البيت أنصفُ بيتٍ قالته العرب وهو لحسـان بـن ثابـت.

•• قيل لحكيم: أحقًّا يفضّل الرجالُ النساءَ الثرثارات على الأُخرَيات؟ قال: وأيُّ أخرَيات؟!🚶🏻‍♂

•• تعفو المنازلُ إن نأَوا عنها وتغبرُّ البلادُ والحىُّ أولَى بالبِلى شوقا إذا بَلىَ الجمادُ ما ضرَّهم والحسنُ لا يبقىَ لو امتنُّوا وجادوا أتُرى حرامٌ أن يُرَى في الناس معشوقٌ جوادُ صردُر

•• وكانت دولة عربية لم يتخذوا قاعدة، إنما كان سكنى كل امرئ منهم في داره وضيعته التي كانت له قبل الخلافة، ولا أكثروا احتجانَ الأموال ولا بناءَ القصور، ولا استعملوا مع المسلمين أن يخاطبوهم بالتمويل، ولا التسويد، ويُكاتبوهم بالعبودية والمُلك، ولا تقبيل الأرض ولا رِجْلٍ ولا يَدٍ، وإنما كان غرضهم الطاعة الصحيحة من التولية والعزل في أقاصي البلاد، فكانوا يعزلون العمَّال، ويولُّون الآخرين في الأندلس، وفي السند، وفي خراسان، وفي أرمينية، وفي اليمن، فما بين هذه البلاد، وبعثوا إليها الجيوش، وولَّوْا عليها مَنِ ارتضوا من العمال، فلم يملك أحد من ملوك الدنيا ما ملكوه من الأرض، إلى أن تغلَّب عليهم بنو العباس بالمشرق، وانقطع بهم ملكهم، فسار منهم عبد الرحمن بن معاوية إلى الأندلس، وملكها هو وبنوه، وقامت بها دولة بني أمية نحو الثلاثمائة سنة، فلم يكُ في دول الإسلام أنبل منها، ولا أكثر نصرًا على أهل الشرك، ولا أجمع لخِلال الخير، وانتقل الأمر بالمشرق إلى بني العباس وكانت دولتهم أعجمية، سقطت فيها دواوين العرب، و غلب عجم خراسان على الأمر، وعاد الأمر ملكا عضوضا، محققا كسراويا " صاحب البيان المغرّب في اختصار أخبار ملوك الأندلس والمغرب نقلا عن العلامة ابن حزم رحمه الله عن بني أمية ووصف دولتهم

•• تميزت نساء غرناطة بالجمال والأناقة، وحسن المظهر وجلال القدر، يقول ابن الخطيب في وصفهن: "حريمهم حريم جميل، موصوف بالسحر وتنعم الجسوم، واسترسال الشعور، ونقاء الثغور، وطيب النشر، وخفة الحركات ونبل الكلام، وحسن المحاورة، إلا أن الطول يندر فيهن، وقد بلغن في التفنن في الزينة لهذا العهد والمظاهرة بين المصنفات والتنفيس بالذهبيات والديباجيات والتماجن في أشكال الحلي" أما نساء الأندلس عامة فقد بهرنَ نساء الدول التي جاورتهن وتفوقن عليهن في جميع المجالات، فقد عرفن في مخادعهن الطيوب والمراهم والعطور التي كانت تستخرج من الليمون والأزهار والحشائش في حين كانت نساء أوروبا ترسفن في أغلال القذارة وقبح المظهر، كما استعملن الملح والصابون لتنظيف الأسنان، وكان العطر عند الأندلسيين على خمسة أصناف: المسك والكافور والعود، والعنبر والزعفران، وكلها من أرض الهند، إلا الزعفران والعنبر فموجودان بأرض الأندلس أما الزينة فقد استعلمن الكحل للعين، ووظفن الحناء في الأظافر، ودرجت عندهن عادة صبغ الشعر بالحناء، وكنّ ترتدين في أرجلهن خُفًّا أسودا غليظا من الجلد يُلبَس فوق خُف أدقّ منه يدعى الموق.

الليل والخيل والبيداءُ كنّ معاً .. فهل أبو الطيّبِ الكنْديّ من ركعا ؟!

•• فلسطين مهلًا ولا تجزعي..!

•• " لقد رأيتُ المدينة وما بها شاب أشد تشميرًا ولا أفقه ولا أنسك ولا أقرأ لكتاب الله من عبد الملك بن مروان" " كل الناس ولدت أبناءها إلا مروان بن الحكم ولد أباه " من المقولات التي قيلت في سيد بني مروان عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية المؤسس الثاني للدولة الأموية العظيمة. يجب أن تكون عبد الملك حتى يبايعك حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنه، وتصك الدينار العربي الإسلامي وتعرّب الدواوين وتصون الثغور وتقهر ابن الأشعث وتستأصل شأفة قطري بن الفجاءة وعموم الأزارقة، وتنتزع طاعة المهلب وأبنائه وتحيد جماعة القراء كسعيد بن جبير وسعيد بن المسيب وسفيان وتكسب ودّ الحسن البصري وأيوب بن القرية وعامر الشعبي، وتأتيك العرب من عدنان وقحطان طائعة، وتخضع " جستنيان" إمبراطور بيزنطة وتنقذ الدولة من مستنقع التشتت لبرّ العزة والقوة وتطبّق ما بين المشرق والمغرب وتخشاك ملوك الأرض على ما في أيديها.

•• أَصبَحتُ أَمنَحُكَ الصُدودَ وَإِنَّني قَسَمًًا إِلَيكَ مَعَ الصُدودِ لأَميَلُ وَلَقَد نَزَلتَ مِنَ الفُؤادِ بِمَنزِلٍ ما كانَ غَيرُكَ والأَمانَة يَنزِلُ - الأحوص الأنصاري

•• الله أكبر وانتهى نصبي..