د. سامي عامري
Ir al canal en Telegram
القناة الرسمية للدكتور سامي عامري.. حديث في شؤون الأمة وفوائد علمية في المذاهب المعاصرة وعقائد أهل الكتاب
Mostrar más📈 Análisis del canal de Telegram د. سامي عامري
El canal د. سامي عامري (@dr_sami_ameri) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 29 140 suscriptores, ocupando la posición 2 398 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 306 en la región Siria.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 29 140 suscriptores.
Según los últimos datos del 21 septiembre, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de -153, y en las últimas 24 horas de -11, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: No verificado
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 28.07%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 8.88% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 8 180 visualizaciones. En el primer día suele acumular 2 588 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 210.
- Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como سَوَاح, كِتَاب, أَذن, إِلحَاد, إِنسَان.
📝 Descripción y política de contenido
El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“القناة الرسمية للدكتور سامي عامري.. حديث في شؤون الأمة وفوائد علمية في المذاهب المعاصرة وعقائد أهل الكتاب”
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 22 septiembre, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.
29 140
Suscriptores
-1124 horas
-347 días
-15330 días
Archivo de publicaciones
29 136
+1
الأحباب في المغرب..
بفضل الله، نفدت نسخ عدد من عناوين كتبي المشاركة في معرض الكتاب في الرباط، واليوم وصلت نسخ جديدة من هذه العناوين من خارج المغرب إلى جناح (نجيبويه) و(ديوان الشناقطة) في المعرض..
دير راسك الكتاب يصيفط!
29 136
كلمة في ساعة الرحيل!
توفيت اليوم قريبة لنا في العقد الثالث من عمرها بمرض أنهكها. وقد لقيت الله سبحانه متصبّرة، متجلّدة، وغادرت دنيانا وقلبها متعلّق برحمة الله. تركت أمّ عبد الرحمن ولدين صغيرين، أحدهما رضيع. وقد علمت أنّها مسافرة إلى ربّها عن قريب؛ فلم تترك لهم غير وصيّة بتقوى الله..
ليس الموت فجيعة في نفسه؛ فالكلّ شارب من هذه الكأس؛ وإنّما الفجيعة أن يعيش المرء في غفلة، ذاهلًا عن المستقرّ البعيد بعد أن أسكرته هموم الحياة المتجدّدة، أو أن يغيّر ويبدّل بعد أن يبذل -في الظاهر- للدين والدعوة، أو أن يجزع ويتسخّط إذا شعر بدنو الأجل إثر مرض مهلك أو نازلة قارعة..
ما أشدّ رهبة الساعات الأخيرة قبل أن تقلع الملائكة بروح العبد في معارج السماوات، إلى نعيم أو جحيم..! ليست هي ساعات المحفوظات من متون العلم، وإنّما هي ساعات ما تشرّبه القلب حقًا من الإيمان واليقين.. وحقَّ على المرء أن يعيش أمام مشاهد الموت المتكرّرة في رهبة أن تخذله نفسه وتنكشف له من حقيقته ما يُنكره اليوم..
اللهم اجعلنا من أهل قولك: "إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ".
رحم الله أم عبد الرحمن.. لقد كانت في أيّامها الأخيرة درسًا في الصبر!
لا تنسوها من دعائكم أن يتقبّلها الله بفضله في المحسنات، وأن يرفع مقامها بالقرآن الذي حفظته، وأن يُحسن عزاء زوجها وولدها ويثبّت قلوبهم..
29 136
+1
الأردن.. صدمة من صدمة!
تناقلت الأخبار مقطع أحد المغنين الأردنيين قال فيه ما خلاصته الدعوة إلى ترك السنّة وعدم الأخذ عن العلماء وأهل التخصّص الشرعي، وقصر دور النبيّ صلّى اله عليه وسلّم على استلام القرآن وتسليمه إلى الناس.
قلتُ:
غضبة المسلمين في الأردن محمودة، وهي أثر عن تعظيم مقام النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، وتعظيم السُنّة.. غير أنّي صُدمتُ أنّ الناس صُدموا أن يوجد من يقول هذا الكلام بينهم.. هذا الكلام عينه يروّج له بكثافة وفجاجة الأردني يوسف أبو عواد الذي استضافته قتاة رؤيا الأردنيّة، ويقوله غيره في الأردن ممّن يروجون للفكر الشحروري المنكر للسنّة ..
انتبهوا.. الأمر أعظم من هذا المغنّي الأثيم.. الأمر خطّة تمّ الترتيب لها منذ عقود بقيادة المهندس شحرور، ويروَّج لها بكثافة على منصّات مختلفة، بتمويل مليونيّ...
تذكرة..
"ولتستبين سبيل المجرمين"
#حتى_لا_تكون_فتنة
29 136
الأحباب في المغرب
تصافحكم إصدارات مركز رواسخ، ومنها كتبي التي في الصورة، في معرض الرباط، بعد أيام قليلة -بإذن الله-..
المعارض الكبرى أقرب طريق للحصول على إصدارات المركز...
تجدون الكتب عند:
دارة نجيبوية المعرفية — صالة D، جناح D15
ديوان الشناقطة — صالة D، جناح D14
29 136
حذفوا منشورات عنهم من الفايسبوك، وضيّقوا انتشار أخرى، وحاولوا حظر فيديوهات كثيرة تردّ عليهم.. ثم يقولون: ردّوا علينا! أين صوتكم؟!
لقد هزلت!
المرحلة الأولى في مواجهة مشروع الانسلاخ : "مؤسسة مجتمع" قد تمّت بنجاح: تعريف المسلمين بحقيقة المشروع: المموّل، مجلس الإدارة الذي يضمّ عتاة الملاحدة، والرموز، والأهداف.. فإنّ طريقة عرض الأفكار في هذه المؤسسة مدروسة بطريقة ذكيّة (خاصة من خلال مقاطع ريلز القصيرة) لتخفى الهدف الأعلى لها، وهو إحياء زندقة المهندس شحرور: إلغاء الفارق بين الإيمان والكفر. ولن ينخدع بهم الآن عاقل إذا اطّلع على المنشورات المرئية والمكتوبة.
المرحلة الثانية أمرها أهون. التتبّبع التفصيلي لهرطقاتهم!
أبشروا بما يسوؤكم!
إنّ "اللهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ"
29 136
"الإنسانوية" ليست طرحًا فلسفيًا نخبويًا يناقشه الفلاسفة في كتبهم التي لا تكاد تغادر أرفف المكتبات الجامعية ويعلوها التراب، وإنّما هي رؤية كلّية للإنسان شائعة بين الناس في الأرض اليوم..
جوهر الكتاب:
بدون الإيمان بالله، لا يمكن أن تؤمن بالإنسان.. وإيمانك بالإنسان -عندها- يمنعك أن تتخذه مبدأ وقِبلة..
مناقشة الإنسانوية من كتب أهلها، وشعاراتهم، ومقدماتهم الكونية في الوجود والإنسان...
بيان وتذكرة...
#حتى_لا_تكون_فتنة
29 136
الحمد لله.. كتاب جديد
صدر هذا الأسبوع كتاب جديد من سلسلة "مذاهب فكرية معاصرة" عن مركز رواسخ..
الكتاب في فلسفة الإنسانوية.. تفكيك المقولة التأسيسيّة، وحكم الإسلام فيها
الشعار الشعبوي:
اعتنق الإنسانية، ثم اعتنق ما شئت من الأديان!
الانتشار:
يقول الفيلسوف الملحد جون غراي : "في زمن كانط كان اعتقاد الناس التقليديين مسيحيًا، أمّا اليوم فهو إنسانويّ".
John Gray, Straw Dogs: Thoughts on Humans and Other Animals (London: Granta Books, 2003), 37.
وهذا هو حال كثيرٍ من الناس اليوم؛ إذ لا يتبنّون المذاهب الفلسفية صراحةً بوصفها رؤى أيديولوجية، وإنما يتشرّبون مقالاتها دون وعي. فقليلٌ من يُصرّح بتبنّي العالمانية أو الليبرالية أو النسوية أو الإنسانوية، غير أن كثيرين يتبنّون مقالاتها المصادمة لأصل أصول الإسلام: إفراد الله -جلّ وعلا- بالطاعة المطلقة.
=يتبع
29 136
أهون الأعداء خطرًا، أولئك الذين يشتمون الإسلام ويعلنون إلحادهم، وأخطرهم الذئاب المندسة بين المسلمين، يتحدّثون بألسنة أهل القبلة وينكرون الشرائع ويهدمون أصول الدين.. تكشفهم فلتات الألسنة المعبّرة عمّا في الصدور!
29 136
يتبع=
--
كلّ من يقول إنّ الآب إله، والابن إله، والروح القدس إله، فليس بكافر إذا كان يستسلم للقوانين الفيزيائية للكون (الإسلام بتعريف الشحارير) ويَأمن المجتمع من ظلمه (الإيمان بتعريف الشحارير).. هو من المسلمين المؤمنين!..
=
الآية: "لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ" (المائدة: 73) بلا دلالة منطوق ولا دلالة مفهوم..!
=
كثيرون خدعوا بترهات "التحليل اللساني" المزعوم، ولم يدركوا أنّهم أمام عنوان بارق لإشاعة الكفر بين المسلمين.. هذه هي حقيقة مشروع "مجتمع الزنادقة"!
إذا لم يكن هذا الكلام من صريح الكفر؛ فلا كفر!
=
هامش أشنع من المتن: يرى أبو عواد أنّ جمهور المسلمين كفّار (أو هذا هو اللازم البين بالمعنى الأخص-بلغة المناطقة- لقوله)؛ فهو يرى الصحابة وكلّ الفقهاء ومن يتّبعهم= هم اليهود والنصارى والمجوس الذين حذّر منهم القرآن= أي هم كفّار، وفق تحليله اللساني السخيف لاصطلاح "نصراني" و"يهودي" و"مجوسي"؛ لأنّهم نصروا قول الشيوخ، وهادوا (رجعوا) إلى قولهم، ومجّوا مذهب الشحارير!
لقد هزلت!
29 136
هي الزندقة!
باسم الجمل: لفظة {لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ}، هل تعني المفهوم السائد حالياً -دعنا نقل- عند المسيحيين بشكل عام، وهو "التثليث" (The Trinity)؟
يوسف أبو عواد: والله أنا لا.. يعني كثير من المسيحيين يقولون مثلاً بفكرة التثليث، وفي النهاية هذا مجرد -كما أقول لك- مجرد كلام يُقال بدون أن يكون له انعكاس!
باسم الجمل: لأن السلوك أحياناً يكون وكأنه سلوك.. حسناً، "إن الله ثالث ثلاثة".
يوسف أبو عواد: ولكن السلوك أن الله واحد. نعم نعم، نحن نتعامل مع السلوك، وحساب الناس على ما في نفوسهم هذا لرب العالمين؛ {فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ * لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ} في هذا المجال أبدًا، و{لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ}، {أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ} بهذا المعنى؟ لا. رابط الفيديو: https://x.com/Shuounislamiya/status/2043977879617474791
29 136
1- خلاصة الكلام في حقيقة مشروع "مجتمع الزنادقة"، ودعوته إلى "الإلحاد الربوبي".
2- محاولة منع المعارضين لهم من الردّ.
3-واجب المسلمين في مواجهة هذه الفتنة. https://www.youtube.com/watch?v=JIQxhKd_NlA
