معالم في الطريق
Ir al canal en Telegram
" إن الذي يعيش لنفسه قد يعيش مستريحا ولكنه يعيش صغيرا ويموت صغيرا " تواصل: @badr3133 🔓المحتوى بلا حقوق (قابل للأخذ و التعديل)!.
Mostrar más569
Suscriptores
Sin datos24 horas
-37 días
-330 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Sin datos
¿Algún problema? Por favor, actualice la página o contacte a nuestro gerente de soporte.
Nube de Etiquetas
Sin datos
¿Algún problema? Por favor, actualice la página o contacte a nuestro gerente de soporte.
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
mayo '25may '25
mayo '25
+19
en 0 canales
abril '25
+19
en 0 canales
Get PRO
marzo '25
+7
en 0 canales
Get PRO
febrero '25
+17
en 1 canales
Get PRO
enero '25
+16
en 3 canales
Get PRO
diciembre '24
+58
en 3 canales
Get PRO
noviembre '24
+87
en 4 canales
Get PRO
octubre '24
+1 120
en 7 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 27 mayo | 0 | |||
| 26 mayo | 0 | |||
| 25 mayo | 0 | |||
| 24 mayo | 0 | |||
| 23 mayo | +2 | |||
| 22 mayo | 0 | |||
| 21 mayo | 0 | |||
| 20 mayo | +1 | |||
| 19 mayo | +1 | |||
| 18 mayo | 0 | |||
| 17 mayo | +1 | |||
| 16 mayo | +1 | |||
| 15 mayo | 0 | |||
| 14 mayo | +3 | |||
| 13 mayo | 0 | |||
| 12 mayo | +1 | |||
| 11 mayo | 0 | |||
| 10 mayo | +2 | |||
| 09 mayo | 0 | |||
| 08 mayo | +2 | |||
| 07 mayo | +3 | |||
| 06 mayo | 0 | |||
| 05 mayo | 0 | |||
| 04 mayo | 0 | |||
| 03 mayo | 0 | |||
| 02 mayo | 0 | |||
| 01 mayo | +2 |
Publicaciones del Canal
ㅤㅤㅤㅤ
وليست وظيفة الإسلام أن يصطلح مع التصورات الجاهلية السائدة في الأرض ـ ولا الأوضاع الجاهلية القائمة في كل مكان.
لم تكن هذه وظيفته يوم جاء ـ ولن تكون هذه وظيفته اليوم ولا في المستقبل فالجاهلية هي الجاهلية ـ والإسلام هو الإسلام.
https://t.me/DD_H33/81
| 2 | ㅤㅤㅤㅤ
وليست وظيفة الإسلام أن يصطلح مع التصورات الجاهلية السائدة في الأرض ـ ولا الأوضاع الجاهلية القائمة في كل مكان.
لم تكن هذه وظيفته يوم جاء ـ ولن تكون هذه وظيفته اليوم ولا في المستقبل فالجاهلية هي الجاهلية ـ والإسلام هو الإسلام.
https://t.me/DD_H33/79 | 1 |
| 3 | ㅤㅤㅤㅤ
وليست وظيفة الإسلام أن يصطلح مع التصورات الجاهلية السائدة في الأرض ـ ولا الأوضاع الجاهلية القائمة في كل مكان.
لم تكن هذه وظيفته يوم جاء ـ ولن تكون هذه وظيفته اليوم ولا في المستقبل فالجاهلية هي الجاهلية ـ والإسلام هو الإسلام.
https://t.me/DD_H33/78 | 1 |
| 4 | ㅤㅤㅤㅤ
إن الصدع بحقيقة هذه العقيدة ـ والجهر بكل مقوماتها وكل مقتضياتها ضرورة في الحركة بهذه الدعوة ـ فالصدع القوي النافذ هو الذي يهز الفطرة الغافية ـ ويوقظ المشاعر المتبلدة ـ ويقيم الحجة على الناس.
( ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة)
أما التدسس الناعم بهذه العقيدة ـ وجعلها (عضين ) يعرض الداعية منها جانبا ويكتم جانبا ـ لأن هذا الجانب يثير الطواغيت أو يصد الحاضنة فهذا ليس من طبيعة الحركة الصحيحة بهذه العقيدة القوية.
https://t.me/DD_H33/78 | 471 |
| 5 | #تمحيص
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﻳُﺼﺮّ ﻭﻳﺼﺒﺮ ﻭﻳﻤﻀﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ـ ﻓﻤﺎ ﺃﺟﺪﺭ ﺍﻟﺤﻖ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﺷﺪّ ﺇﺻﺮﺍﺭﺍً ﻭﺃﻋﻈﻢ ﺻﺒﺮﺍً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻀﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ.
https://t.me/DD_H33/77 | 439 |
| 6 | #تمحيص
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﻳُﺼﺮّ ﻭﻳﺼﺒﺮ ﻭﻳﻤﻀﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ـ ﻓﻤﺎ ﺃﺟﺪﺭ ﺍﻟﺤﻖ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﺷﺪّ ﺇﺻﺮﺍﺭﺍً ﻭﺃﻋﻈﻢ ﺻﺒﺮﺍً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻀﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ.
https://t.me/DD_H33/76 | 1 |
| 7 | #تمحيص
إن الذي يفصل في الأمر ليس هو ضخامة الباطل ـ وليس هو قوة الضربات التي تُكال للإسلام ـ إنما الذي يفصل هو قوة الحق ومدى الصمود للضربات.
https://t.me/DD_H33/75 | 475 |
| 8 | . | 1 |
| 9 |  🔴ارى العالم بأسره يعاديك ويتكلم عليك حتى اخوانك في الدين ـ الذين ما قمت الا من اجل الدفاع عنهم ورضيت لنفسك ان تكون ظهراً لهم.
منهم من يلمزك ويطعن فيك ومنهم من ينتقصك على المنابر والبعض يهجرك فلا يرد عليك السلام.
ويصل الحال مع بعضهم ان يفرحوا لمصابك ـ وحالك معهم كحال القائل :
اريد حياته ويريد قتلي ومع هذا فأنت ماضٍ في طريقك تتجرع المرارات وكأنها العسل المصفى.
ولذا فأنت اولى هذه الامة بوصف أولياء الله " يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم" ـ وبوصف الطائفة المنصورة " لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى يأتي أمر الله ".🔴
https://t.me/DF_T37/647 المسودّة | 24 |
| 10 | 🟢قال الامام البربهاري رحمه الله:
🔴واحذر ثم احذر أهل زمانك خاصة ـ وانظر من تجالس ـ وممن تسمع ـ ومن تصحب ـ فإن الخلق كأنهم في ردة إلا من عصمه الله منهم.🔴
كتاب السنة 140
https://t.me/DF_T37/639 | 25 |
| 11 | َ
جـ ـزيرة العـ ـرب 🏳 📿✅
🚨عـودة بعـد حـذف متكـرر
🚫رابط الانضمام👇
https://t.me/p_r_p_r_4
https://t.me/p_r_p_r_4 | 39 |
| 12 | قال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى :
🔴 فالله الله إخواني: تمسكوا بأصل دينكم أوله وآخره، أسِّه ورأسه، وهو: شهادة أن لا إله إلاَّ الله، واعرفوا معناها، وأحبوا أهلها، واجعلوهم إخوانكم، ولو كانوا بعيدين.
واكفروا بالطواغيت، وعادوهم، وابغضوا من أحبهم، أو جادل عنهم، أو لم يكفرهم، أو قال: ما عليَّ منهم، أو قال: ما كلَّفني الله بهم، فقد كذب على الله وافترى، بل كلفه الله بهم، وفرض عليه الكفر بهم، والبراءة منهم، ولو كانوا: إخوانه وأولاده.
فالله الله، تمسكوا بأصل دينكم لعلكم تلقون ربكم لا تشركون به شيئًا. اللَّهُمَّ توفَّنا مسلمين، وألحقنا بالصالحين 🔴
«الدرر السنية»: (٢/ ١١٩، ١٢٠) | 219 |
| 13 | قال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى :
🔴فلما أظهرت تصديق الرسول فيما جاء به ـ سبوني غاية المسبة ـ وزعموا أني أكفر أهل الإسلام ـ وأستحل أموالهم.🔴
مجموع مؤلفاته | 26 | 286 |
| 14 | #تمحيص
🔴ولكن الناس يقيسون بظواهر الأمور ـ ويغفلون عن قيم كثيرة وحقائق كثيرة في التقدير.
إن الناس يقيسون بفترة قصيرة من الزمان، وحيز محدود من المكان.
وهي مقاييس بشرية صغيرة ـ فأما المقياس الشامل فيعرض القضية في الرقعة الفسيحة من الزمان والمكان، ولا يضع الحدود بين عصر وعصر ـ ولا بين مكان ومكان.
ولو نظرنا إلى قضية الاعتقاد والإيمان في هذا المجال لرأيناها تنتصر من غير شك. 🔴
https://t.me/DD_H33/67 | 555 |
| 15 | #تمحيص
إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ
🔴إن وعد الله قاطع جازم : إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا.
بينما يشاهد الناس أن الرسل منهم من يقتل ومنهم من يهاجر من أرضه وقومه مكذبا مطرودا، وأن المؤمنين فيهم من يسام العذاب، وفيهم من يلقى في الأخدود، وفيهم من يستشهد، وفيهم من يعيش في كرب وشدة واضطهاد.
فأين وعد الله لهم بالنصر في الحياة الدنيا؟ ويدخل الشيطان إلى النفوس من هذا المدخل، ويفعل بها الأفاعيل. 🔴
سيد قطب 📜 https://t.me/DD_H33 | 796 |
| 16 | #تمحيص
🟢انه لا بد من طليعة تعزم هذه العزمة وتمضي في الطريق ـ تمضي في خضم الجاهلية الضاربة الاطناب في ارجاء الارض جميعا.
🟢تمضي وهي تزاول نوعا من العزلة من جانب ونوعا من الاتصال من الجانب الآخر بالجاهلية المحيطة.
سيد قطب 📜 https://t.me/DD_H33 | 953 |
| 17 | #تمحيص
فالأمة المسلمة ليست " أرضاً " كان يعيش فيها الاسلام . وليست " قوما " كان أجدادهم في عصر من عصور التاريخ يعيشون بالنظام الاسلامي.
انما و الامة المسلمة : جماعة من البشر تنبثق حياتهم وتصوراتهم واوضاعهم وانظمتهم وقيمهم وموازينهم كلها من المنهج الاسلامي.
وهذه الامة بهذه المواصفات ـ قد انقطع وجودها منذ انقطاع الحكم بشريعة الله من فوق ظهر الارض جميعا.
سيد قطب 📜 https://t.me/DD_H33 | 683 |
| 18 | #تمحيص
..... والناس كذلك يقصِرون معنى النصر على صور معينة معهودة لهم، قريبة الرؤية لأعينهم.
ولكن صور النصر شتى وقد يتلبس بعضها بصور الهزيمة عند النظرة القصيرة.
إبراهيم عليه السلام وهو يلقى في النار فلا يرجع عن عقيدته ولا عن الدعوة إليها.
أكان في موقف نصر أم في موقف هزيمة؟
ما من شك في منطق العقيدة أنه كان في قمة النصر وهو يلقى في النار ـ كما أنه انتصر مرة أخرى وهو ينجو من النار.
هذه صورة وتلك صورة وهما في الظاهر بعيد من بعيد ـ فأما في الحقيقة فهما قريب من قريب! | 797 |
| 19 | #تمحيص
[ إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ ]
إن وعد الله قاطع جازم : إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا.
بينما يشاهد الناس أن الرسل منهم من يقتل ومنهم من يهاجر من أرضه وقومه مكذبا مطرودا ـ وأن المؤمنين فيهم من يسام العذاب ـ وفيهم من يلقى في الأخدود ـ وفيهم من يستشهد ـ وفيهم من يعيش في كرب وشدة واضطهاد.
فأين وعد الله لهم بالنصر في الحياة الدنيا؟ ويدخل الشيطان إلى النفوس من هذا المدخل ـ ويفعل بها الأفاعيل.
ولكن الناس يقيسون بظواهر الأمور ـ ويغفلون عن قيم كثيرة وحقائق كثيرة في التقدير.
إن الناس يقيسون بفترة قصيرة من الزمان ـ وحيّز محدود من المكان.
وهي مقاييس بشرية صغيرة ـ فأما المقياس الشامل فيعرض القضية في الرقعة الفسيحة من الزمان والمكان، ولا يضع الحدود بين عصر وعصر ـ ولا بين مكان ومكان.
ولو نظرنا إلى قضية الاعتقاد والإيمان في هذا المجال لرأيناها تنتصر من غير شك. | 842 |
| 20 | #تمحيص
[ وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ ]
فالضر نتيجة لازمة لسنة الله الجارية حين يتعرض الإنسان لأسبابه ـ والخير كذلك ـ فإن مسك الله بضر عن طريق جريان سنته فلن يكشفه عنك إنسان.
إنما يكشف باتباع سنته ـ وترك الأسباب المؤدية إلى الضر إن كانت معلومة ـ أو الالتجاء إلى الله ليهديك إلى تركها إن كانت مجهولة .
وإن أراد بك الخير ثمرة لعملك وفق سنته فلن يرد هذا الفضل عنك أحد من خلقه ـ فهذا الفضل يصيب من عباده من يتصلون بأسبابه وفق مشيئته العامة وسنته الماضية . | 717 |
