نحمده و نصلی على رسوله الكريم أما بعد؛
✍اولاد، داوود بن جرجیس که ادعای عقیده اهل سنت را دارند حاشا که عقیده اهل سنت را دارا باشند. این نوه های داوود بن جرجیس ارثی که از پدرشان به ارث بردند این است مثل پدرشان برای عذر قائل بودن برای مشرکین، استناد به اقوال سلف میکنند حاشا که سلف چنین عقیده ای داشته باشند ولی این خبیث های عاذری علاوه که در طول تاریخ نخواستن و نمیخواهند بفهمند به جدا و بلکه اقول سلف را هم برای اثباث عقیده باطل خود تاویل میکنند. الحمدلله همیشه پرچم داران حق در مقابل شرک و بدعت مثل سپر ایستاد هستند چنان که زمانی اجداد این عذری ها (داوود بن جرجیس نقشنبدی) ادعای عذر بودن در اصل دین را کرد نوه های شیخ محمد بن عبدالوهاب (شیخ اسحاق بن عبدالرحمن و شیخ عبداللطیف) در مقابل این عقیده باطل ایستادگی کرده بودن و امروز هم الحمدلله اهل حقانی هستند که چنین ایستادگی در مقابل باطل را داشته باشند.
پس این خبیث های عاذری بیاید عقیده اهل سنت را خود اهل سنت بشنوید بیاید چنانکه شیخ ما میفرماید: فالله الله یا أخواني، تمسكوا بأصل دينكم و أوله و آخره و أسه و.....
📍پس بیاید دینتان را یاد بگیرید قبل از اینکه محاسبه شوید بخاطر سخنتان الله متعال میفرماید:وَلَا تَقۡفُ مَا لَيۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمٌۚ إِنَّ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡبَصَرَ وَٱلۡفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَٰٓئِكَ كَانَ عَنۡهُ مَسۡـُٔولٗا (الإِسراء - 36).
✍و چيزی را که بدان علم نداری دنبال نکن زيرا گوش و چشم و قلب همه مورد پرسش واقع خواهد شد از صاحبش که چه کاری بدان کرده است.
🔹پس این انسان ای جاهل قبل از سخن و فتوا دادن به فکر عاقبت سخنت باش این عاذری خبیث که برای اثبات عقیده باطل خود قول امام شافعی را تاویل میکنی مواظب حرفت باش.....
اما گوش بگیر و عقیده اهلسنت از خود اهلسنت بشنو⬇️
بدان که مسائل دین بر ۳ دسته تقسیم میشوند:
۱_اصل دین
۲_ مسائل ظاهره
۳_مسائل خفی
علماء نامگذاری های دیگری هم در این نام ها دارند.
-حجت؛ قرآن و سنت است.
-بلوغ حجت؛ شنیدن قرآن و سنت، هر کس که قرآن و سنت را بشنود حجت رسالتی بر آن اقامه شده است.
🔻- شرط قیام حجت در اصل دین:
👈مسائل شرک اکبر و توحید بلوغ رسالت است که آن هم قرآن و سنت است. پس هر کس که دچار شرک شود او مشرک است ولو اینکه اقامه ی حجت نشود چرا که شرک هم قبل و بعد رسالت مشخص است و الله در کتابش مشرک را قبل رسیدن حجت به آن
مشرک خطاب کرده است مانند ایه ی 6 سوره ی توبه. و همچنبن شیخ الاسلام ابن تیمه رحمه الله میفرماید: فأسمُ المشركِ ثبت قبل الرِّسَالةِ فإِنَّهُ يشرِكُ بربّهِ و يعدلُ معهُ آلهةً أخري ويجعلُ له أنداداً قبل الرَّسول.
📚مجموع الفتاوي جلد ٢ صفحه ٣٨
🔻- شروط اقامه ی حجت در مسائل ظاهری
1.تمکن به علم
2.قدرت بر عم
🔻شروط اقامه ی حجت در مسائل خفی (که بر اساس زمان، مکان و شخص فرق می کند
شاید در زمانی یا مکانی یا نزد شخصی این مسائل ظاهره باشند ولی در زمان دیگر یا مکان دیگر یا نزد شخص دیگر خفی باشد مثال اسماء و صفات الله تعالی، اینکه الله تعالی دست دارد نزد علمای اهل سنت ظاهره است اما نزد عوام مردم خفی است).
1.بلوغ حجت
2.ازاله ی شبهه
✍حال کسی که اقامه ی حجت نشده باشد ولی دچار شرک اکبر شود اسم شرک را به خود میگیرد یعنی تکفیر غیر معذب علیه میکنیم اما به آخرت حکم نمی کنیم الا بعد اقامه ی حجت (ان شاء الله در ادامه مطالب #لاعذرفیاصلالدین دلیل بر این موضوع در کانال قرار خواهیم داد ان شاء الله) که اگر بعد از اقامه ی حجت توبه نکرد تکفیر معذب علیه میکنیم یعنی به آخرتش هم حکم میکنیم که ابدی در جهنم است.
🔹اما کسی که چیزی از مسائل ظاهره را انکار کند یا حلالی را حرام و بر عکس کند، کافر است الا اگر تازه مسلمان باشد یا در بادیه ای بعید باشد یعنی در کل کسی که سعی در علم میکند ولی به آن نمیرسد یعنی تمکن به علم ندارد و اگر هم دارد ولی به آن نمیرسد.
👈اما کسی که در مسائل خفی دچار کفر شود تکفیر نمیشود الا بعد از بلوغ حجت و ازاله ی شبهه. که قول امام شافعی رحمه الله مبنی بر این موضوع است نه اصل دین
🔻عذر سه قسمت است؛
عذر در اطاق اسم کفر و شرک به کسی که واقع شده است در شرک
عذر در تعذیب روز قیامت
عذر در کشتن در دنیا
در اولی جهل عذر نیست و هم قبل اقامه و هم بعدش اسم بر آن ثابت میشود
#رسانهاعلامتوحید