بطاطس التناصحية | 54

لسه سامعة محاضرة الشيخ فيها يقول ان من معنى القلب اى خالص الشيء وشريفه ليه بقى احنا بنهتم بكل شيء ونخاف إلا القلب تعريفه للقلب اظهر ليا امور كثيرة تمنيت والله لو لم اخلق او اخلق من جديد فادرك هذا المعنى و احرص عليه ولكن هيهات هيهات

الاعتياد مش اعتياد النعم فقط، بل اعتياد وضع أو فعل خطأ، بس لأن كل الظروف حوالينا أثبتت إنه صح وعادي، يبقى لا غبار عليه. في تالتة ثانوي، كانت بداية سؤال لنفسي: هو ليه كل يوم أخرج من البيت وأفضل كل الساعات ديه برة؟ ليه، غير اختلاط الدروس؟ فجيت وقلت لوالدي إني هقعد من الدروس كلها وأذاكر في البيت. قال: شوفي حد من صحابك وخدوا مع بعض. قلت له: لا، أنا هذاكر أونلاين، هحجز مع مدرسين أونلاين ليهم منصات. اعترض، لكن في الآخر قال: الأمر يخصك، المهم ما تقصريش وتضيعي السنة منك. استعنت بالله، وبدأت بالفعل، والحمد لله ربنا أكرمني. وكذلك درس الفرنساوي، أفتكر إني ما كررتش تجربتي من بعد أولى ثانوي إني أروح، حتى كنت في أولى بغيب معظم الأيام، وده لأن في المعتقد عندي إن الرجل لا يجوز له التحدث بهذه الطريقة (لما حد كان بيسألني ليه، بقول:بحسهم عندهم مسّ بأنثى الجن). فمن هنا، الكلية بشكل أو بآخر أثرت في كنت بشتكي لصديقة من ان فعلا امور كنت أنكرها اصبحت عندي امر عادي ، فقالت لي لا اعتادي الأمر والكلية. فقلت لها: لو اعتدته هتصرف كأني في بيتنا، وأيام الأوسكي هي اللي بتكشف لي ده بجد؛ إن اعتياد عدد الطلبة من كلا الجنسين موجودين في مكان واحد وصغير إلى حد ما، أو حتى باب اللجنة نفسه، والازدحام ده كله غير عادي. فلقيت إن أسلم حل ليا إني أروح متأخرة شوية، تكون اللجنة بدأت، وأدخل في الأول وأروح. وبالنسبة أصلا الخروج من البيت، دايمًا بستشعر إن خارج البيت، بالنسبة لأي حد بقى، خطر، فبيكون عندي مفهوم إن الإنسان يرجع لبيته، هو الأمان. اعتياد الضجر من الامتحانات، واعتياد إن المرضى ناس وإحنا ناس... ده ليه مش بنبتسم للمرضى؟ وأنا كنت على السلم، كانت في امرأة جالسة، هي أدركت إني ببتسم ليها، لقيتها فضلت تدعي ليا، وسبحان الله، صدق دعائها، اللجنة كانت سهلة، الحمد لله الاعتياد مش مجرد اعتياد نعم، بل اعتياد أمور خطأ بنعملها وخلاص الأصل إننا لو أُجبرنا، أقل شيء ندعو بصدق إن الله يثبت قلوبنا على الحق.

🤍القلب السليم:- صفة القلب السليم لابن القيم رحمه الله وهو القلب الذي لا ينجو يوم القيامة إلا من أتى الله به، كما قال تعالى: ﴿ يَوْمَ لا يَنفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ . إِلاَّ مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ﴾ [ الشعراء : 88 ]. وقد اختلفت عبارات الناس في معنى القلب السليم والأمر الجامع لذلك: أنه الذي قد سَلِمَ من كل شهوة تخالف أمر الله ونهيه، ومن كل شبهة تعارض خبره، فسلم من عبودية ما سواه، وسلم من تحكيم غير رسوله، فسلم في محبة الله – مع تحكيمه لرسوله – في خوفه ورجائه والتوكل عليه والإنابة إليه والذل له وإيثار مرضاته في كل حال، والتباعد من سخطه بكل طريق، وهذا هو حقيقة العبودية التي لا تصلح إلا لله وحده فالقلب السليم: هو الذي سَلِمَ من أن يكون لغير الله فيه شرك بوجه ما، بل قد خلصت عبوديته لله تعالى: إرادة ومحبة وتوكلا وإنابة وإخباتا وخشية ورجاء، وخلص عمله لله؛ فإن أحبَّ أحبَّ في الله، وإن أبغض أبغض في الله، وإن أعطى أعطى لله، وإن منع منع لله، ولا يكفيه هذا حتى يسلم من الانقياد والتحكيم لكل من عدا رسوله -صلى الله عليه وسلم- فيعقد قلبه معه عقداً محكماً على الائتمام والاقتداء به وحده دون كل أحد في الأقوال والأعمال؛ من أقوال القلب وهي العقائد، وأقوال اللسانوهي الخبر عما في القلب، وأعمال القلب وهي الإرادة والمحبة والكراهة وتوابعها، وأعمال الجوارح، فيكون الحاكم عليه في ذلك كله دِقَّه وجِلَّه هو ما جاء به الرسول صلى الله تعالى عليه وآله وسلم فلا يتقدم بين يديه بعقيدة ولا قول ولا عمل، كما قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ﴾ [الحجرات:1] أي: لا تقولوا حتى يقول، ولا تفعلوا حتى يأمر. قال بعض السلف : ما من فعلة وإن صغرت إلا ينشر لها ديوانان: لِمَ؟، وكيف؟. أي: لِمَ فعلت؟، وكيف فعلت؟. فالأول: سؤال عن علة الفعل وباعثه وداعيه: هل هو حظ عاجل من حظوظ العامل وغرض من أغراض الدنيا في محبة المدح من الناس أو خوف ذمهم أو استجلاب محبوب عاجل أو دفع مكروه عاجل، أم الباعث على الفعل القيام بحق العبودية وطلب التودد والتقرب إلى الرب سبحانه وتعالى وابتغاء الوسيلة إليه. ومحل هذا السؤال: أنه هل كان عليك أن تفعل هذا الفعل لمولاك أم فعلته لحظك وهواك. والثاني : سؤال عن متابعة الرسول عليه الصلاة والسلام في ذلك التعبد. أي هل كان ذلك العمل مما شرعته لك على لسان رسولي أم كان عملا لم أشرعه ولم أرضه؟. فالأول: سؤال عن الإخلاص، والثاني: عن المتابعة، فإن الله سبحانه لا يقبل عملا إلا بهما. فطريق التخلص من السؤال الأول: بتجريد الإخلاص. وطريق التخلص من السؤال الثاني: بتحقيق المتابعة. وسلامة القلب: من إرادةٍ تُعارض الإخلاص، وهوى يُعارض الاتباع، فهذا حقيقة سلامة القلب الذي ضمنت له النجاة والسعادة. وقال – أيضاً- في الداء والدواء: ولا يتم له سلامته مطلقا حتى يسلم من خمسة أشياء : 1- من شرك يناقض التوحيد 2- وبدعة تخالف السنة 3- وشهوة تخالف الأمر 4- وغفلة تناقض الذكر 5- وهوى يناقض التجريد والإخلاص. وهذه الخمسة حُجبٌ عن الله، وتحت كل واحد منها أنواع كثيرة وتتضمن أفراداً لا تنحصر. من كتاب إغاثة اللهفان وكتاب الداء والدواء للإمام ابن القيم

🤍 ومِن علامات صحّة القلب: 💦أنّه لا يزال يَضرِبَ على صاحبه حتّى يُنيبَ إلى الله ويُخبِتُ إليه، ويتعلّق به تعلُّقَ المحبِّ المُضطر إلى محبوبه، الّذي لا حياة له ولا فلاح ولا نعيم ولا سرور إلّا برضاه وقُربه والأُنس به. 💦أن لا يفتر عن ذكر ربّه، ولا يسأم من خدمته، ولا يأنس بغيره؛ إلّا بمن يدلُّه عليه، ويُذكّرهُ به، ويذاكره بهذا الأمر. 💦أنّه إذا فاته وِرده وجد لفواته ألمًا عظيمًا مِن تألُّمِ الحريص بفوات ماله وفقده. 💦أنّه إذا دخل في الصّلاة ذهب عنه همّه وغمّه بالدّنيا، واشتدّ عليه خروجه منها (أي: الصّلاة)، ووجدَ فيها راحته ونعيمه، وقُرَّةَ عينه وسرورَ قلبه. 💦أن يكونَ أشحَّ بوقته أن يذهب ضائعًا من أشدّ النّاس شُحًّا بماله. 💦أن يكون اهتمامه بتصحيح العمل أعظم منه بالعمل، فيحرص عللى الإخلاص فيه والنّصيحة والمتابعة والإحسان، ويشهد مع ذلك مِنّة الله عليه فيه، وتقصيره في حقّ الله. ⛅️ إغاثة اللّهفان في مصايد الشّيطان.

‏يا أبي ‎آدم : لا تزال كلماتك المنكسرة المتوجعة طريقنا الآمن إلى الله كلما حاصرنا الذنب .. ﴿ رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا ﴾ سلمان العودة - فك الله أسره -

بمناسبة هذا الوجه في سلسلة جميلة 🤍 للشيخ سلمان العودة فك الله قيده اسمها آدم فيديوهات قصيرة جدا لكن بها خير مثير https://youtube.com/playlist?list=PLsAzy6VyzXaP68w0NOk0LKXG1oFXVrTKn&si=LJMzFI-wMsMLtfGQ ديه على قناة الشيخ وقائمة التشغيل بها فيديوهات اخرى جميلة ايضا وهذه بها السلسلة فقط https://youtube.com/playlist?list=PLsAzy6VyzXaP68w0NOk0LKXG1oFXVrTKn&si=LJMzFI-wMsMLtfGQ

🤍💦ورد التدبر -{ قلوا سبحٰنك لا علم لنا }ان لم تكن تعلم فقل لا اعلم اقتداءً بالملائكة والأنبياء عليهم السلام - { وقلنا اهبطوا }كم هي مؤلمة نظرة آدم الأخيرة للجنة

💫💫الوجه السادس 🔷️ورد التفسير 🔷️ورد السماع -المنشاوي -الحصري 🔷️ورد المعاني 🔷️ورد التدبر

إذا لم تصلوا اليوم فمتى قال محمد بن يوسف: كان سفيان الثوري رحمه الله يقيمنا في الليل ويقول: قوموا يا شباب!! صلوا ما دمتم شبابا!! إذا لم تصلوا اليوم فمتى؟!!

ينفض الغبار عن نفسه ويرتب غرفته ويصنع جدوله ويعد كوب الشاي الخاص به ثم يستعين بالله ويبدأ و يا لسعادته بعدها .

💦🤍ورد التدبر {وبشر الذين ءامنوا وعملوا الصٰلحٰت } فيها استحباب بشارة المؤمنين وتنشيطهم على الأعمال بذكر جزائها. { والذين ينقضون عهد الله }من أبرز صفات الفاسقين نقض عهودهم مع الله والخلق 💭ركزوا في ديه قوي قوي قوي قوي

💫💫الوجه الخامس 🔷️ورد التفسير 🔷️ورد السماع -المنشاوي -الحصري 🔷️ورد المعاني 🔷️ورد التدبر