Виктор Шилин. Рабочий и писатель из Сталинграда

Вопрос, конечно, риторический. Поднимался он не раз и не два – я понял это, читая материалы на тему. И тем не менее, он существует. Он просто вопиет ежечасно, просто мы к этому крику, видно, привыкли. #жуть

Вопрос, конечно, риторический. Поднимался он не раз и не два – я понял это, читая материалы на тему. И тем не менее, он существует. Он просто вопиет ежечасно, просто мы к этому крику, видно, привыкли. #жуть

Кратко ознакомившись с этой темой могу сказать вот что. Существует статья 242 УК РФ, по которой порнография в России – вне закона. Правда, в самом начале статьи есть странная формулировка «Незаконные изготовление и (или) перемещение через Государственную границу Российской Федерации в целях распространения, публичной демонстрации или рекламирования либо распространение, публичная демонстрация или рекламирование порнографических материалов или предметов – наказываются…» и далее перечисление видов санкций. Странность тут в том, что звучит эта статья так, словно в России должна существовать некая «законная» порнография, которую можно «законно» распространять. Но она не существует, никаких регулирующих законов по этому поводу нет. Но это ладно, можно считать оговоркой законодателей «на будущее», ведь норма создавалась в 1996 году, когда Россия сломя голову с летела с обрыва в благословенный Запад, где все это действительно существует легально. Нас же интересует всё это в отношении детей. Тут статья УК говорит однозначно: «Распространение, публичная демонстрация или рекламирование порнографических материалов или предметов среди несовершеннолетних либо вовлечение несовершеннолетнего в оборот порнографической продукции, совершенные лицом, достигшим восемнадцатилетнего возраста, наказываются лишением свободы на срок от двух до пяти лет». Причем распространение данной «продукции» через интернет считается отягчающим обстоятельством. Определение порнографии дано в ФЗ «О защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и развитию» – оно также однозначное и четко отделяет порнографию от эротики. То есть если в России дети смотрят порнографию – это следствие уголовного преступления, ведь кто-то взрослый это снял и до ребенка донес, создал условия, благодаря которым он может это свободно смотреть. Тезис о том, что все это «богатство» существует для взрослых, а дети сами натыкаются – для идиотов. С таким же успехом можно было бы тогда развешивать плакаты подобного содержания – ведь дети сами смотрят, а повесили-то вообще-то для взрослых. Все всё прекрасно понимают – какая на самом деле огромная доля этого траффика приходится на несовершеннолетних, у которых, пардон, эта сфера остро «зудит» в определенном возрасте. Отделить взрослых от детей (хотя у нас и взрослая порнография вроде бы под запретом) вполне можно – удалите этот контент из общедоступных ресурсов, и поисковиков, установите серьезные авторизации. Взрослые любители сами найдут свои «развлечения» и без Яндекса, просто зная адрес сайта. Но реальность у нас другая – наберите заветное слово в Яндекс-Видео и увидите ее сами. Если вы хотите лучшую иллюстрацию двусмысленности современного российского бытия – то вот она. С одной стороны, у нас государственный патриотизм, День Победы, семейные ценности, реальная судьбоносная война, в которой все эти принципы поливаются уже кровью тысяч людей. А с другой – любой российский ребенок может на два щелчка глотнуть порнографии не на каких-то секретных сайтах, а используя главный интернет-ресурс страны. И мы же с вами понимаем, что огромное количество детей всё это видит. Что даже если вы ставит у себя дома и на гаджетах различные блокировки и реально работаете с мировоззрением ребенка – то ему скорее всего покажут «это» сверстники в школе или во дворе. Сначала дети смотрят «по приколу», в мелком возрасте, а после, когда гормоны работают – кто-то уже подсаживается всерьез. Целая индустрия всё это производит, выкладывает, Яндекс все это индексирует, включает в свою поисковую систему, добавляет в Яндекс-Видео (!) – по всей видимости, зарабатываются огромные деньги. Ежечасно работает эта преступная (по нашим же законам) машина разврата. Где-то рядом существуют невероятно раздувшиеся в Сети азартные игры и другие темные делишки с миллионными аудиториями. И – что делает взрослый мир, кроме того что тешит себя этими грешками? Что он делает со своими же детьми?

Родительское тревожное Недавно в связи с тем, что старшему сыну чуть больше чем через год в школу, возник с женой разговор о детях и интернете (если в своей семье мы вопрос решим, то у других детей его не отберешь). Разговор на предмет всякого плохого (мягко говоря), которое там может ребенок глотнуть. Для меня было удивлением, но оказалось, что простой запрос в Яндексе "порно" по первой ссылке приводит тебя к доступному сайту с кучей бесплатных видосиков на тему. И даже на предпросмотре Яндекс-Видео, тупо из браузера можно многое увидеть. Мне кто-нибудь может пояснить, почему в нашей зарегулированной стране в главном поисковике такое вообще возможно? Где все эти танцы с возрастными категориями? Где традиционные ценности, Год семьи и прочие благие принципы? Где Роспотребнадзор, Мизулина и Ко? Где наше МВД, которое сажает за постик и картинку в соцсетях на определенные темы? Это что вообще за (неценз.)? Прошу прощения, но эмоции переполняют. Я совершенно серьёзно - кто-то понимает, почему ситуация такова? Это же нарушает наши законы, нет? Или все легально? Или против закона, но это крышует порно-лобби (кто это тогда?) Или ещё что-то, чего я не понимаю? Вот такой вопль души...

Вдогонку о "Конармии" Бабеля Прочел дневники писателя, которые он вел во время своей службы в Первой Конной (они описывают "польский поход" 1920 года). Отчётливо видны истоки последовавшей затем книги. Действительно, большая честь героев и ситуаций имеет отражение и в дневнике. Но тут уже без волшебных метафор, все кратким языком хрониста, который едва успевает фиксировать впечатления на привале в конце дня. Дневник местами, конечно, довольно жесткий для тех, кто привык к сусальным благим образам красноармейцев. Кубанские и ставропольские казаки, пошедшие в Будённому — это те же казаки, что и у белых, с теми же почти крутыми военными нравами. Все довольно сурово в отношении мирного населения и пленных. Интересно описание привалов кубанцев, этого боевого содружества, как его называет будущий писатель (костры, разговоры, протяжные песни). Русский бунт с его жестокостью к социальному врагу — он тоже тут описан выпукло, не абстрактно, а как был явлен в конкретных ожесточённых людях. В общем, советовал бы читать эти книги: "Конармию" и дневник — парой. #книги

Николай Павлович Макиенко. Мой второй тренер по боксу в клубе «Антей». Я тогда возобновил занятия где-то на втором-третьем курсе университета (в первый раз пришел в зал еще в школе, в 10 классе). Недавно Николай Павлович умер от рака, мой двоюродный брат Денис, что в юности плотно занимался боксом и знает многих с этой среды, был на похоронах, он рассказал мне об этом. Николай Палычу (так мы его среди себя называли «Палыч») был 71 год, молодой еще, мог хорошо пожить. Помню его очень отчетливо – сильный, требовательный и одновременно тактичный тренер. Несмотря на то, что я всегда был фривольным любителем, нередко пропускал тренировки – в спортзале ощущал на себе его опеку довольно плотно. Он не делил боксеров на тех, с кем ему ездить на соревнования и тех, кто ходит просто для себя. Ко всем относился с вниманием. Нужно описать его внешность. Высокий, худощавый, седой, с аккуратными, также седыми усами, носил очки. Впалые немного щеки, умные глаза с лучиками морщин в углах. Чем-то он был похож на героя пожилого Абдулова из сериала Next . Любил пошутить, но немного, этак чуть подтрунить над пацанами. Вообще мужик серьезный. Помню, в коридоре висела его черно-белая фотография (она приложена к посту). На ней он был молод, усы и волосы черны, красавец. Мастер спорт СССР. Ко мне он иногда проявлял повышенный интерес. Спрашивал, как дела, что там в жизни, не женился еще? (это он шутил так). Интересовался про брата Дениса, которого хорошо помнил. Как только узнал мою фамилию, так и спросил – «ты не Дениса Шилина, случаем, брат?». Когда я только пришел к нему в секцию и проявлял повышенное рвение (потому что вновь открыл для себя бокс, энтузиазм был большой) – пригласил меня на спарринги с другим клубом из Кировского района. Не соревнования, а просто встречные бои, чтобы боксеры набирались опыта. Но организовано всё было всерьез – взвешивания, жеребьевка, судейство, раунды со звонкими гонгами. Ребят было много, моя очередь наступала почти в самом конце (потому что возраст велик). Мучительно шло ожидание. Николай Палыч тогда подошел ко мне и потренировал немного на лапах (как сейчас помню комбинацию – прямой, боковой, снова прямой). Наконец, пришла моя очередь. Соперник достался на несколько уровней выше, у меня просто не было шансов. Ощущал себя с ним на ринге, как неуклюжая черепаха. Однако, все-таки один раз я смог ему неплохо попасть (помню крик его тренера – «а! пропустил, не зевай!). Однако, все кончилось для меня не очень – я пропустил мощный удар в живот, дыхание испарилось из меня, я присел на одно колено, хватая ртом воздух, как рыба на берегу. Мне начали считать десять секунд. Где-то на шестой я разогнулся, чтобы продолжить бой, но Николай Палыч выбросил полотенце – дескать, хватит с меня. Было обидно потом, конечно. Но опыт хороший. Да, Николай Павлович Макиенко, пусть земля Вам будет пухом. Хороший человек и отличный тренер. Сам был сильным и, уверен, непростым для соперников боксером, воспитал многих других крепких бойцов. Светлая память. PS. Сейчас, к слову, после долгого перерыва снова возобновил походы в боксерский зал, уже другой, в совсем ином месте. Но символично, что организовал этот клуб лучший ученик Николая Павловича, многократный чемпион различных турниров Максим Бабанин. Дело живет. #люди

Рекомендую посмотреть этот фильм. Я с ним всерьёз срезонировал. "Друзья, в это ВОСКРЕСЕНЬЕ мы продолжим поход по 50-ым мирового кинематографа и посмотрим фильм французского режиссера Франсуа Трюффо «400 ударов», вышедший на экраны в 1959 году. Это во многом автобиографичная для режиссера история (к слову, первый его полнометражный фильм) расскажет нам о непростой жизни подростка Антуана Дуанеля. Антуан – умный парнишка, который при этом всё время попадает в различные неприятные ситуации. Однако, взрослый мир не торопится протянуть руку помощи – иногда кажется, что он напротив, подталкивает его на всё более кривую дорожку. В этом кино не будет счастливого финала – концовка открытая и позволяет каждому поразмышлять о дальнейшей судьбе Антуана. «400 ударов» – реалистическое социальное кино, камера тут словно выхватывает для нас, подглядывает моменты чьей-то настоящей жизни. Некоторые приемы, впервые использованные при создании фильма, открыли для кинематографа новый инструментарий, стали «ходовыми» (к примеру, финальный кадр). Фильм стал культовым и повлиял на многих творцов кино по всему миру. Обо всем этом, как и о непростом содержании картины – предлагаем подумать и порассуждать вместе (рекомендуем посмотреть прекрасный трейлер фильма, приложенный к этому посту: https://youtu.be/d9VcpItpEKE)." #кино

Кстати, вдогонку об этом фильме. Только сейчас обратил внимание, что режиссер намеренно (случайным такое быть не может) скрестил "ужа с ежом" в силах сепаратистов: Техас (который давно и иногда успешно бунтует против Вашингтона) с Калифорнией (в которой традиционна сильна Демпартия, ведь там базируется махина Голливуда).

Про книги. "Конармия" Исаака Бабеля Недавно прочитал одну из самых необычных книг о Гражданской войне. Это «Конармия» Исаака Бабеля – произведение уникальное и удивительное по нескольким причинам. 1. Композиция. «Конармия» – это одновременно сборник коротких новелл и целостная книга. То есть, небольшие истории и зарисовки играют роль нот в музыкальном произведении. Это очень интересный подход к композиции (мне он близок). 2. Язык. Поразителен язык, которым написана книга. Таких ярких метафор и образов я не встречал нигде. Этот иногда почти сплошной поток образов делает текст каким-то магическим, словно читаешь книгу заклинаний. Стоит привести цитаты.

«Деревня плыла и распухала, багровая глина текла из её скучных ран. Первая звезда блеснула надо мной и упала в тучи. Дождь стегнул ветлы и обессилел. Вечер взлетел к небу, как стая птиц, и тьма надела на меня мокрый свой венец. Я изнемог и, согбенный под могильной короной, пошел вперед, вымаливая у судьбы простейшее из умений — уменье убить человека»

Или:

«По счастью, в эту ночь, растерзанную молоком луны, Сидоров не проронил ни слова. Обложившись книгами, он писал. На столе дымилась горбатая свеча – зловещий костер мечтателей. Я сидел в стороне, дремал, сны прыгали вокруг меня, как котята. И только поздней ночью меня разбудил ординарец, вызвавший Сидорова в штаб»

3. Историческое содержание. Конечно, нельзя считать, что книга Бабеля адекватно отражает реальность исторической Первой конной армии Буденного. За что его впоследствии, когда в советской культуре утвердились каноны соцреализма, сильно критиковали (в том числе сам Буденный). Бабель – художник очень самобытный, и многое в книге – это переливы именно его авторского сознания. К примеру, довольно много места в «Конармии» занимает еврейская тема (Бабель был одесским евреем). Под авторской лупой оказываются и другие феномены бытия, свойственные смутным временам и долгому военному лихолетью (к слову, автор лично наблюдал их, потому что служил политработником и военкором в Первой конной). Однако, нужно держать в уме, что перед нами не реальность как таковая, а именно преломление ее через сознание Бабеля. К примеру, сами боевые действия отражены в историях не так уж широко. Но вот что действительно исторично в книге – так это описанные Бабелем люди, их действия, язык котором они говорили, образ их мысли. Это, думается, он передал достаточно достоверно и выпукло. Хотя, повторюсь, это искусство, а не документ или хроника, и что-то тут оказывается увеличено под лупой, а что-то скрыто в тени. Если сказать кратко, то Бабель ухватил ярким пером ту бунтарскую, анархическую антигосподскую стихию, которая бушевала тогда по стране, и которую отчасти смогли подчинить и организовать большевики. Понимать ее очень важно для понимания того, что такое Революция 1917 года как целое. Ибо в ней были не только огненный тогда марксизм-ленинизм и молодой пролетариат, но и диковатая стихия разинщины и пугачевщины. Русский бунт, беспощадный, и вполне осмысленный (всех господ под нож) – вот он был пробужден Первой Мировой, а затем извергся словно лава из-под земли с падением империи Николая II (он же и поглотил его с семьей в подвале Ипатьевского дома). Безусловно, книга Исаака Бабеля поможет в понимании этой составляющей Русской революции. 4. Философия. Немало в «Конармии» и будто случайных философских наблюдений автора, образных, метких, мудрых (Бабель, конечно же, гуманист, которого, однако, отчасти ужаснула суровая реальность Революции). Эти мысли выглядят словно готовые цитаты, и одной я поделюсь по конец заметки об этой крайне удивительной книге (можно представить себе удвоенную удивительность того времени, что ее породило):

«Все смертно. Вечная жизнь суждена только матери. И когда матери нет в живых, она оставляет по себе воспоминание, которое никто еще не решился осквернить. Память о матери питает в нас сострадание, как океан, безмерный океан питает реки, рассекающие вселенную...»

#книги