.

ـ

"التَوْبَةُ النَصُوحَةُ" ما هِيَ التَوْبَةُ النَصُوحُ؟ هِيَ التَوْبَةُ البالِغَةُ فِي النُصْحِ وَخالِيَةٌ مِنْ الغِشِّ، الَّتِي لا يَنْوِي التائِبُ بِهٰذِهِ الصِفَةِ مُعاوِداً لِلمَعْصِيَةِ أَبَداً يَعْنِي إِلَى يَتُوبُ هٰذِهِ التَوْبَةَ لازِمٌ بَعْدُ. ما يَعُودُ إِلَى المَعْصِيَةِ أَبَداً، وَلَوْ بِأَيِّ شَكْلٍ كانَ". كَيْفَ تَكُونُ التَوْبَةُ نَصُوحَةً؟ - يَشْرَطُ فِي التَوْبَةِ النُصُوحِ عِدَّةَ أُمُورٍ -1- النَدَمُ عَلَى فِعْلِ المَعْصِيَةِ حَتَّى يَحْزَنَ فِعْلُها، وَيَتَمَنَّى لَمْ يَفْعَلْها. ²- الإِقْلاعُ عَنْ المَعْصِيَةِ فَوْراً إِذا كانَتْ مَعْصِيَةَ اِتِّجاهِ اللّٰهِ تَرَكَها فَوْراً، وَإِنْ كانَتْ تُجاهَ العَبْدِ يَجِبُ طَلَبُ السَماحِ مِنْهُ. ³- العَزْمُ عَلَى أَنْ لَنْ يَعُودَ إِلَيْها مُسْتَقْبَلاً. ما هُوَ الفَرْقُ بَيْنَ الثَوْبِ وَالتَوْبَةِ النَصُوحِ؟ - الْتُوبُةَ : هُوا جَمْعُ التَوْبَةِ أَيْ الرُجُوعُ إِلَى اللّٰهِ بِحَلِّ عُقْدَةِ الإِصْرارِ عَنْ القَلْبِ يَعْنِي ما تَبْقَى مِصْرُ عَ فِعْلِ الذَنْبِ أَوْ المَعْصِيَةِ وَالقِيامِ بِحُقُوقٍ ، الرَبُّ جَمِيعُها . التَوْبَةُ النُصُوحُ ؛ هِيَ التَوْثِيقُ بِالعَزْمِ أَنْ لا يَعُودَ إِلَى مِثْلِهِ .

ـ

‏فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ 🦋.

‏﴿ وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ ﴾ .

عهد كل السنين ...

٨ ذي القعدة : ذكرىٰ ارسال مُسلم ابن عقيل (عليه السلام) رسالة الىٰ الامام الحسين (عليه السلام) عن احوال الكوفة واهلها.

« ولقد قتلوه قتلة نهى رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، أن يقتل بها الكلاب ، لقد قتل بالسيف ، والسنان ، وبالحجارة ، وبالخشب ». -عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ،

يقول الإمام الصادق (عليه السلام) لحمّاد البصري : «قُتل أبو عبد الله غريباً بأرض غربة ... وتوازر عليه أهل الردّة حتّى قتلوه وضيّعوه وعرضوه للسّباع ومنعوه شرب ماء الفرات الذي يشربه الكلاب ... - كامل الزيارات ص٥٣٨ .

إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا وَنَرَاهُ قَرِيبًا.

︎ ︎ ︎

أتَوسَّلكَ أنَ تَنظُّر لِـ قَلبيِ دَائمَّاً .

فَإِنَّ الْحُسَيْنَ قُتِلَ حَزِينًا مَكْرُوبًا شَعِثًا مُغْبَرًّا جَائِعًا عَطْشَانًا .. -عن مولانا الصَّادق عليه السَّلام -كاملُ الزِّيارات

ثم يأتي العوض من الله كأنك لم تخسر شيء.