لمنع اِندثار الحياء

(بَابُ مَا جَاءَ فِي احْتِجَابِ النِّسَاءِ مِنَ الرِّجَالِ) - عَنْ ‌نَبْهَانَ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ، أَنَّ ‌أُمَّ سَلَمَةَ حَدَّثَتْهُ «أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ» قَالَتْ: فَبَيْنَا نَحْنُ عِنْدَهُ أَقْبَلَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ فَدَخَلَ عَلَيْهِ، وَذَلِكَ بَعْدَ مَا أُمِرْنَا بِالْحِجَابِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: احْتَجِبَا مِنْهُ. فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَيْسَ هُوَ أَعْمَى لَا يُبْصِرُنَا وَلَا يَعْرِفُنَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: أَفَعَمْيَاوَانِ أَنْتُمَا أَلَسْتُمَا تُبْصِرَانِهِ. | أخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ|

(هذه امرأةٌ سمع الله شكواها مِن فوق سبع سموات) - عن أبي يزيد، قال: لَقِيَتِ امرأةٌ عمرَ بن الخطاب - يُقال لها: خَوْلة - وهو يسير مع الناس، فاستَوقفتْه، فوقف لها، ودنا منها، وأصغى إليها رأسه، ووضع يديه على مَنكِبيها حتى قَضتْ حاجتها، وانصَرفتْ، فقال له رجلٌ: يا أمير المؤمنين، حَبَسْتَ رجالاتِ قريشٍ على هذه العجوز! قال: ويحكَ، وتدري مَن هذه؟ قال: لا - قال: هذه امرأةٌ سمع الله شكواها مِن فوق سبع سموات، هذه خَوْلَة بنت ثَعْلَبة، واللهِ، لو لم تنصرف عني إلى الليل ما انصرفتُ حتى تقضي حاجتها. | أخرجه ابن أبي حاتم |

"فالمرأة الفطنة العارفة المستثمرة لوقتها بما يعود عليها بالنفع تستمع للصوتيات وهي في المطبخ تعد الطعام ولا يمنع ذلك فلتحرصي أختي المسلمة على السماع وأنت تقومين في أي عمل من أعمال المنزل فقيامك بهذا العمل سوف تجنين ثمار هذا العمل وتستفيدين منه دنيًا وآخرة وأرشدي غيرك للاستماع لبعض الصوتيات المفيدة." -نقل

🪶ابنة أحمد

مما يغيظ ويثير الاستغراب تفشي شعارات غريبة مضللة بين النساء "تحجبي فإن الحجاب يزيدك جمالا" وما شابهها من الشعارات السخيفة مما تكون داعية إلى التبرج والسفور أكثر من دعوتها إلى الحجاب فتبدأ السامعة في البحث عن تناسق الألوان وأجمل النقوش وتجمعهم في ثوب في اعتقادها أنه فضفاض مقارنة طبعا بما كانت عليه سابقا أو الشائع حولها في مجتمعها ثم تتزين أحسن الزينة لتجلب لنفسها الأنظار أكثر مما تجذبها المتبرجة الصريحة ثم تقول : حقا لقد زادني الحجاب جمالا لكن الغريب هو الربط بين الحجاب وظهور الجمال أو الشين إنما الحجاب من الحجب والمنع يحجبك عن النواظر حجبا تاما فلا يرى منك جمالا ولا قبحا ولا يعرف الرائي عمرا ولا وصفا وما كان غير ذلك فليس بحجاب وداعيه أفاك كذاب ومصدقه مخادع لنفسه جاهل متحايل على شرع الله وأوامره . #المرأة

(الزوجة المطيعة لربها هي قرّة عين زوجها) - قال الله ﷻ: ﴿ وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوٰجِنَا وَذُرِّيّٰتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا } "سورة الفرقان : 74 " - قال مولى ابن عباس : لم يُرِيدوا بذلك صباحةً ولا جمالًا، ولكن أرادوا أن يكونوا مطيعين. - عن الحسن البصري من طريق حزم أنّه سُئِل عن هذه الآية: {هب لنا من ازواجنا وذريتنا قرة أعين}، أهذه القرة أعين في الدنيا أم في الآخرة؟ قال: لا، واللهِ، بل في الدنيا - قيل: وما هي؟ قال: هي أن يرى الرجلُ المسلمُ مِن زوجته، مِن ذريته، مِن أخيه، مِن حميمه، طاعةَ الله، ولا والله، ما شيءٌ أحب إلى المرء المسلم مِن أن يرى ولدًا، أو والدًا، أو حميمًا، أو أخًا، مطيعًا لله . | تفسير ابن أبي حاتم |

- - تذكرة: المرأةُ التي أراد زوجُها أن يتركها وابنها وحيدين في وادٍ غير ذي زرعٍ، ليس معهما إلا قربة ماءٍ وجُراباً من تمر فقالتْ له : آلله أمرك ؟ إذهبْ فلن يُضيّعنا الله ! هي التي ربَّتْ الولد الذي قال لأبيه عندما أراد ذبحه :{يا أبتِ افعلْ ما تُؤمر}.. صلاح الأبناء من صلاح الأم؛ فاختاروا لأبنائكم أمُّاً صالِحة؛ يُصلح الله بها أجيالًا.. - قال أبو الأسود لبنيه : أحسنتُ إليكم كباراً وصغاراً ، وقبل أن تولدوا . قالوا : كيف أحسنت إلينا قبل أن نولد ؟ قال : لم أضعكم في موضع تستحيون منه . - وفي لفظ : اخترت لكم من الأمَّهات من لا تُسبُّون بها. | التاريخ الكبير للبخاري |