اسْتِــقَامَة

احذر مِن صنفين قال ﺷﻴﺦ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رحمه اللّٰـه : ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻳَﻌْﺮِﻑُ ﺍﻟْﺤَﻖَّ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺘَّﺒِﻌُﻪُ ﻏَﺎﻭٍ ﻳُﺸْﺒِﻪُ ﺍﻟْﻴَـ،ـﻬُـ،ـﻮﺩَ . ﻭَﺍﻟَّﺬِﻱ ﻳَﻌْﺒُﺪُ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻣِﻦْ ﻏَﻴْﺮِ ﻋِﻠْﻢٍ ﻭَﺷَﺮْﻉٍ: ﻫُﻮَ ﺿَﺎﻝٌّ ﻳُﺸْﺒِﻪُ ﺍﻟﻨَّـ،ـﺼَـ،ـﺎﺭَﻯ . ﻛَﻤَﺎ ﻛَﺎﻥَ ﻳَﻘُﻮﻝُ ﻣَﻦْ ﻳَﻘُﻮﻝُ ﻣِﻦْ ﺍﻟﺴَّﻠَﻒِ: ﻣَﻦْ ﻓَﺴَﺪَ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﻌُﻠَﻤَﺎﺀِ ﻓَﻔِﻴﻪِ ﺷَﺒَﻪٌ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﻴَـ،ـﻬُـ،ـﻮﺩِ؛ ﻭَﻣَﻦْ ﻓَﺴَﺪَ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﻌِﺒَﺎﺩِ ﻓَﻔِﻴﻪِ ﺷَﺒَﻪٌ ﻣِﻦْ ﺍﻟﻨَّـ،ـﺼَـ،ـﺎﺭَﻯ . ﻓَﻌَﻠَﻰ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻢِ ﺃَﻥْ ﻳَﺤْﺬَﺭَ ﻣِﻦْ ﻫَﺬَﻳْﻦِ ﺍﻟﺸَّﺒَﻬَﻴْﻦِ ﺍﻟْﻔَﺎﺳِﺪَﻳْﻦِ : ﻣِﻦْ ﺣَﺎﻝِ ﻗَﻮْﻡٍ ﻓِﻴﻬِﻢْ ﺍﺳْﺘِﻜْﺒَﺎﺭٌ ﻭَﻗَﺴْﻮَﺓٌ ﻋَﻦْ ﺍﻟْﻌِﺒَﺎﺩَﺓِ ﻭَﺍﻟﺘَّﺄَﻟُّﻪِ، ﻭَﻗَﺪْ ﺃُﻭﺗُﻮﺍ ﻧَﺼِﻴﺒًﺎ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏِ ﻭَﺣَﻈًّﺎ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﻌِﻠْﻢِ . ﻭَﻗَﻮْﻡٌ ﻓِﻴﻬِﻢْ ﻋِﺒَﺎﺩَﺓٌ ﻭَﺗَﺄَﻟُّﻪٌ ﺑِﺈِﺷْﺮَﺍﻙِ بالله ﻭَﺿَﻠَﺎﻝٍ ﻋَﻦْ ﺳَﺒِﻴﻞِ الله ﻭَﻭَﺣْﻴِﻪِ ﻭَﺷَﺮْﻋِﻪِ، ﻭَﻗَﺪْ ﺟَﻌَﻞَ ﻓِﻲ ﻗُﻠُﻮﺑِﻬِﻢْ ﺭَﺃْﻓَﺔً ﻭَﺭَﺣْﻤَﺔً ﻭَﺭَﻫْﺒَﺎﻧِﻴَّﺔً ﺍﺑْﺘَﺪَﻋُﻮﻫَﺎ . ﻭَﻫَﺬَﺍ ﻛَﺜِﻴﺮٌ ﻣُﻨْﺘَﺸِﺮٌ ﻓِﻲ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ؛ ﻭَﺍﻟﺸُّﺒَﻪُ ﺗَﻘِﻞُّ ﺗَﺎﺭَﺓً ﻭَﺗَﻜْﺜُﺮُ ﺃُﺧْﺮَﻯ . ﻓَﺄَﻣَّﺎ ﺍﻟْﻤُﺴْﺘَﻜْﺒِﺮُﻭﻥَ ﺍﻟْﻤُﺘَﺄَﻟِّﻬُﻮﻥَ ﻟِﻐَﻴْﺮِ الله ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻟَﺎ ﻳَﻌْﺒُﺪُﻭﻥَ الله، ﻭَﺇِﻧَّﻤَﺎ ﻳَﻌْﺒُﺪُﻭﻥَ ﻏَﻴْﺮَﻩُ ﻟِﻠِﺎﻧْﺘِﻔَﺎﻉِ ﺑِﻪِ؛ ﻓَﻬَﺆُﻟَﺎﺀِ ﻳُﺸْﺒِﻬُﻮﻥَ ﻓِﺮْﻋَﻮْﻥَ . ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ (7/ 633-634).

قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -: ‏لا تظن أن مايكون في الدنيا من الظلم سيذهب هباء، أبدا، حق المخلوق لابد أن يؤخذ يوم القيامة. « شرح رياض الصالحين (۲-٤٠).

ليسَ بيني وبين الهوى شأنٌ ولا عداوةٌ إنّما حفظتُ قلبي لحلالٍ يُحبه الله فيُحبِبُنِي فيه. _الرافعي.

لِـمَاذَا نَـنشر العـلم رغـم تقصيرنَا؟! قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى: "اعلموا رحمكم الله أنّ من حضر منكم مجلسًا واحدًا من مجالس العلم؛ فاستفاد مسألة عمل بها وعلّمها إخوانه، فإنه يحصل خيرًا كثيرًا، ويجرىٰ له أجرها وأجر من عمل بها إلىٰ يوم القيامة، ولا تظنوا أنّ فضل العلم لا يحصل إلاّ لمن تفقّه كثيرًا؛ فإنّ الله تعالىٰ سوف يجزي كل عامل بعمله وإن قلّ، ((ولا يظلمون نقيرًا))، قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (بلّغوا عنّي؛ ولو آية). الضياء اللامع من الخطب الجوامع(٨/١).

قال الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله: علماء السنة لا نعتقد فيهم العصمة أبداً، من عهد الصحابة إلى قيام الساعة العصمة خاصة بالأنبياء عليهم السلام فيما يبلغونه لأممهم. المجموع 14/ 183

https://t.me/Fight_falsehood/27 من كان يبحث عن الحق فأحرى به أن يتبعه دون أن يلتف إلى من قاله! قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: "اعرفوا الرجال بالحق ولا تعرفوا الحق بالرجال"

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: فلا رأي أعظم ذَمًّا من رأي أُريق به دم أُلوف مؤلَّفة من المسلمين، ولم يحصل بقتلهم مصلحة للمسلمين، لا في دينهم ولا في دنياهم، بل نقص الخير عمّا كان وزاد الشرّ على ما كان. منهاج السنة النبوية: 6/112 .

من عرف طريقًا موصلة إلى الله ثم تركها، وأقبل على إرادته، وراحاته، وشهواته ولذاته؛ وقع في آبار المعاطب، وأودع قلبه سجون المضايق، وعُذّب في حياته عذابًا لم يعذبه أحدًا من العالمين. فحياته عجز وغم وحزن. وموته كمد وحسرة، ومعاده أسف وندامة. قد فرط عليه أمره! وشُتِّت عليه شمله! وأحضرت نفسه الغموم والأحزان! فلا لذة الجاهلين، ولا راحة العارفين! يستغيث فلا يُغاث، ويشتكي فلا يُشكى، قد ترحلت أفراحه، وسروره مدبرةً. وأقبلت آلامه وأحزانه، وحسراته مقبلة. قد أبدل بأنسه وحشةً، وبعزه ذلاً، وبغناه فقرًا، وبجمعيته تشتتًا. ـ ابن القيم.

قال رسول الله -ﷺ-:"خيرُ مَسَاجد النساء بيوتهن." [السلسلة الصحيحة : ١٣٩٦]

«‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏الغرق في الهاتف، وجعله أصل في حياة الإنسان يذهب إليه، لا للفائدة والاستزادة، إنما للتسلية والنظر في الشيء المنطرح والساذج والسماع للغث دون فائدة ترجى ولا علم يفيد، هذه النقطة؛ تدمر نفسية الإنسان وهو لا يشعر إلا مع مرور الوقت والزمن، وكلما أدمنه؛ ضعفت قوته وزاد همّه وقلت طمأنينته»

‏من تلبيس إبليس: ‏-إقناعك بأنّ قراءتك لكتاب الله غير مهمّة دون تدبّره. ‏-إقناعك بأنّ ذكرك لله غير مهمّ دون قوة حضوره في قلبك. ‏-إقناعك بأنّ الدعاء لا يهمّ إلّا بأحسن أحوال القلب من جهة الخضوع والتضرّع. ‏أثنى ﷺ على من كان ((لسانه)) رطبا بذكر الله، ولم يعلّق الثناء بحال قلبه. ‏جاهد بجوارحك حتى ييسر الله اتصال قلبك بها، ولا تنتظر اتصاله حتّى تعمل بها.. لن يتّصل دون مجاهدة سابقة منك -إلّا أن يشاء الله-.

قال العلامة الألباني - رحمه الله تعالى - : « إﻥ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻣﺘﺰﻳﻨﺔ متعطرة ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ، ﻭﻟﻮ ﺃﺫﻥ ﻟﻬﺎ زوجها » . [ جلباب المرأة المسلمة (صـ١٤٤) ]

لمن يُكثِرُ الكلام قال أبو الذيّال -رحمه الله-: "تعلم الصمت كما تتعلم الكلام، فإن يكن الكلام يهديك، فإن الصمت يقيك. ولك في الصمت خصلتان: • تأخذ به علم من هو أعلم منك. • وتدفع به عنك من هو أجدل منك. _جامع بيان العلم(١/٥٥٠)

" مَن أحَبّ أنّ يَحفَظ الحَدِيثَ فَليأڪُل الزّبِيبَ " - الطّبّ النّبوِيّ لإِبنِ القَيّمِ.

من الآثار القبيحة للمعاصي : ١- *حرمانُ العلم.* ٢- *حرمانُ الرزق.* ٣- *وحشةٌ يجِدُها العاصي في قلبهِ بينه وبين الله.* ٤- *الوحشةُ التي تحصلُ بينه وبين الناس.* ٥- *تعسيرُ أمورِهِ عليه.* ٦- *ظلمةٌ يجِدُها في قلبهِ حقيقةً، يُحسُّ بها كما يُحسُّ بظلمةِ الليل البهيم إذا ادلهمَّ.* ٧- *أن المعاصي تُوهِنُ القلبَ والبدن.* ٨- *حرمانُ الطاعة.* ٩- *أن المعاصي تُقصِّرُ العمرَ وتمحقُ بركتهُ ولا بُدَّ.* [الدَّاء والدَّواء|  ٨٤.]

"قال الإمام ابن حزم رحمه الله: الصبيُّ أمانةٌ عند والديه، وقلبُه الطاهر جوهرةٌ نفيسةٌ ساذجةٌ، خالية من كل نقش وصورة، وهو قابل لكُلِّ ما نقش، ومائل إلى كل ما يمال به إليه، فإن عُوِّد الخير وعُلِّمَه نشأ عليه وسعد في الدنيا والآخرة، وشاركه في ثوابِه أبوه وكُلُّ مُعلِّمٍ له ومؤدِّبٍ، وإنْ عُوِّد الشر وأهمل شقي وهلك، وكان الوِزْرُ في رقبة القيِّم عليه، والوالي له، وقال العلامة ابن باز رحمه الله: الوصية للآباء والأولياء أن يتقوا الله فيمن تحت أيديهم من الأولاد، فهم أمانة عندهم، والله سبحانه سائلهم عن ذلك يوم القيامة."