اسْتِــقَامَة

عِبَاد اللهِ، شَهْرُ رَمَضَانَ قَدِ انْتَصَفَ، فَمَنْ مِنْكُمْ حَاسَبَ نَفْسَهُ فِيهِ لِلَّهِ وَانْتَصَفَ؟ مَنْ مِنْكُمْ قَامَ فِي هَذَا الشَّهْرِ بِحَقِّهِ الَّذِي عُرِفَ؟ مَنْ مِنْكُمْ عَزَمَ قَبْلَ غَلْقِ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ أَنْ يَبْنِيَ لَهُ فِيهَا غُرَفًا مِنْ فَوْقِهَا غُرَف!؟ أَلَا إِنَّ شَهْرَكُمْ قَدْ أَخَذَ فِي النَّقْصِ فَزِيدُوا أَنْتُمْ فِي الْعَمَلِ، فَكَأَنَّكُمْ بِهِ وَقَدِ انْصَرَفَ! فَكُلُّ شَهْرٍ فَعَسَى أَنْ يَكُونَ مِنْهُ خَلفٌ وَأَمَّا شَهْرُ رَمَضَانَ فَمِنْ أَيْنَ لَكُمْ مِنْهُ خَلفٌ!؟ تَنَصَّفُ الشَّهْرُ وَالَهْفَاهُ وَانْهَدَمَا ... وَاخْتَصَّ بِالْفَوْزِ بِالْجَنَّاتِ مَنْ خَدَمَا وَأَصْبَحَ الْغَافِلُ الْمِسْكِينُ مُنْكَسِرًا ... مِثْلِي فَيَا وَيْحَهُ يَا عَظمُ مَا حُرِمَ مَنْ فَاتَهُ الزَّرْعُ فِي وَقْتِ الْبِدَارِ فَمَا ... ترَاهُ يَحْصُدُ إِلَّا الْهَمَّ وَالنَّدَمَا طُوبَى لِمَنْ كَانَتِ التَّقْوَى بِضَاعَتَهُ ... فِي شَهْرِهِ وَبِحَبْلِ اللَّهِ مُعْتَصِمًا

لَطَائِفُ الْمَعَارِفِ | لِلْحَافِظِ ابْنِ رَجَب

عِبَاد اللهِ، شَهْرُ رَمَضَانَ قَدِ انْتَصَفَ فَمَنْ مِنْكُمْ حَاسَبَ نَفْسَهُ فِيهِ لِلَّهِ وَانْتَصَفَ؟ مِنْ مِنْكُمْ قَامَ فِي هَذَا الشَّهْرِ بِحَقِّهِ الَّذِي عُرِفَ؟ مِنْ مِنْكُمْ عَزْمٌ قَبْلَ غَلْقِ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ أَنْ يَبْنِيَ لَهُ فِيهَا غُرَفًا مِنْ فَوْقِهَا غُرَفًا!؟ أَلَا إِنَّ شَهْرَكُمْ قَدْ أَخَذَ فِي النَّقْصِ فَزِيدُوا أَنْتُمْ فِي الْعَمَلِ فَكَأَنَّكُمْ بِهِ وَقَدِ انْصَرَفَ! فَكُلُّ شَهْرٍ فَعَسَى أَنْ يَكُونَ مِنْهُ خَلْفٌ وَأَمَّا شَهْرُ رَمَضَانَ فَمِنْ أَيْنَ لَكُمْ مِنْهُ خَلْفٌ!؟ تَنَصَّفُ الشَّهْرُ وَالْهَفَاهُ وَانْهَدَمَا ... وَاخْتَصَّ بِالْفَوْزِ بِالْجَنَّاتِ مِنْ خَدَمَا وَأَصْبَحَ الْغَافِلُ الْمِسْكِينُ مُنْكَسِرًا ... مِثْلِي فَيَا وَيْحَهُ يَا عَظْمُ مَا حَرَّمَ مَنْ فَاتَهُ الزَّرْعُ فِي وَقْتِ الْبِدَارِ فَمَا ... تَرَاهُ يَحْصُدُ إِلَّا الْهَمَّ وَالنَّدَمَا طُوبَى لِمَنْ كَانَتْ التَّقْوَى بِضَاعَتَهُ ... فِي شَهْرِهِ وَبِحَبْلِ اللَّهِ مُعْتَصِمًا

لَطَائِفِ الْمَعَارِفِ | لِلْحَافِظِ ابْنِ رَجَب

"هذا عباد الله شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن، وفي بقيته للعابدين مستمتع وهذا كتاب الله يتلى فيه بين أظهركم ويُسمع، وهو القرآن الذي لو أنزل على جبل لرأيته خاشعاً يتصدع، ومع هذا فلا قلب يخشع، ولا عين تدمع، ولا صيام يصان عن الحرام فينفع، ولا قيام استقام فيرجى في صاحبه أن يشفع، وتراكمت عليها ظلمة الذنوب فهي لا تبصر ولا تسمع، كم تتلى علينا آيات القرآن وقلوبنا كالحجارة أو أشد قسوة، وكم يتوالى علينا شهر رمضان وحالنا فيه كحال أهل الشقوة، لا الشاب منا ينتهي عن الصبوة، ولا الشيخ ينزجر عن القبيح فيلتحق بالصفوة، أين نحن من قوم إذا سمعوا داعي الله أجابوا الدعوة وإذا تليت عليهم آيات الله جلت قلوبهم جلوة، وإذا صاموا صامت منهم الألسنة والأسماع والأبصار، أفمالنا فيهم أسوة؟ ما بيننا وبين حال الصفا أبعد مما بين الصفا والمروة، كلما حسنت منا الأقوال ساءت الأعمال .

لطائف المعارف لابن رجب | ص(٣٢٣)

"واعلم أن المؤمن يَجتمع له في شهر رمضان جهادان لنفسه؛ جهاد بالنهار على الصيام، وجِهاد باللِّيل على القِيام، فَمن جَمع بين هذين الجِهادين؛ وُفِّي أجره بغير حساب."

الحافظ ابن رجب.

"سيشهد رمضان عليك بنطق لسانك ونظر عينك، وسيُشار يوم الجّمع إليك شَقِيَ فلان وسَعِد فلان ."

التبصرة لابن الجوزي | (٤٨١/٢)

قال بن القيم رحمهُ الله: مَن صحَّ له رمضانَ و سَلِم سلِمتْ له سائرَ سَـنتِه.

زاد المعاد | 398 / 11

بالأمس قالوا: قد أتى، واليوم، يا قوم انتصف! فتزوّدوا لمعادكم، قبل الندامة والأسف. وتذلّلوا لإلـٰهكم، فالذلُّ للمولى شرف.

قال الخلاَّل -رحمه الله-: قيل لأبي عبد الله -أي: الإمام أحمد بن حنبل-: الرجل يفرح بما ينزل بأصحاب ابن أبي دؤاد، عليه في ذلك إثم؟ قال: ومن لا يفرح بهذا؟

السنَّة | (5 / 121).

قال ابن كثير - رحمه الله - فيمن توفي سنة 568 هـ: الحسن بن صافي بن بزدن التركي، كان من أكابر أمراء بغداد المتحكمين في الدولة، ولكنه كان رافضيّاً خبيثاً متعصباً للروافض، وكانوا في خفارته وجاهه، حتى أراح الله المسلمين منه في هذه السنَة في ذي الحجة منها، ودفن بداره، ثم نقل إلى مقابر قريش ، فلله الحمد والمنَّة. وحين مات فرح أهل السنة بموته فرحاً شديداً، وأظهروا الشكر لله، فلا تجد أحداً منهم إلا يحمد الله.

البداية والنهاية | (12 / 338).

وقال الخطيب البغدادي - رحمه الله - في ترجمة عبيد الله بن عبد الله بن الحسين أبو القاسم الحفَّاف المعروف بابن النقيب: كتبتُ عنه، وكان سماعه صحيحاً، وكان شديداً في السنَّة ، وبلغني أنه جلس للتهنئة لما مات ابن المعلم شيخ الرافضة وقال: ما أبالي أي وقت مت بعد أن شاهدت موت ابن المعلم.

تاريخ بغداد | (10 / 382).

لما أُصيب المبتدع الضال "ابن أبي دؤاد" بالفالج -وهو "الشلل النصفي"-: فرح أهل السنَّة بذلك، حتى قال ابن شراعة البصري : أفَلَتْ نُجُومُ سُعودِك ابنَ دُوَادِ ... وَبَدتْ نُحُوسُكَ في جميع إيَادِ فَرِحَتْ بمَصْرَعِكَ البَرِيَّةُ كُلُّها ... مَن كَان منها مُوقناً بمعَادِ لم يَبْقَ منكَ سِوَى خَيَالٍ لامِعٍ ... فوق الفِرَاشِ مُمَهَّداً بوِسادِ وَخَبتْ لَدَى الخلفاء نارٌ بَعْدَمَا ... قد كنت تَقْدحُهَا بكُلِّ زِنادِ

تاريخ بغداد | للخطيب البغدادي (4 / 155)

بوب الإمام النسائي في سننه: باب: الاستراحة من الكفار أخبرنا ‌محمد بن وهب بن أبي كريمة الحراني قال: حدثنا ‌محمد بن سلمة - وهو الحراني - عن ‌أبي عبد الرحيم، حدثني ‌زيد ، عن ‌وهب بن كيسان ، عن ‌معبد بن كعب ، عن ‌أبي قتادة قال: كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ طلعت جنازة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مستريح ومستراح منه، المؤمن يموت فيستريح من أوصاب الدنيا ونصبها وأذاها، والفاجر يموت فيستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب».

قال بن القيم رحمهُ الله: مَن صحَّ له رمضانَ و سَلِم سلِمتْ له سائرَ سَـنتِه.

زاد المعاد | 398 / 11

‏قال الزهري :  «تسبيحة في رمضان أفضل من ألف تسبيحة في غيره».

فضائل رمضان لابن أبي الدنيا | (٢٣)

وقد ‏شاعت البشائر بين الناس بهـ،ـلاك كبير الفرس ومرشدهم المجـ،ـوسي علي خامنئي في الوقعة العظمى التي دكت فيها طيور الحديد بنيانه، وخرّ عليه السقف من فوقه، ولله في خلقه شؤون، وهو القاهر فوق عباده. إن فيما جرى لموعظة بليغة فكم من جبار عنيد، ظن أن حصونه مانعته من قدر الله، فأتاه بأس الله من حيث لم يحتسب، ﴿فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا ۚ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾. وبهذا انشرحت صدور أقوام كثيرين ممن طالتهم نيران أذرعه، مستبشرين بضعف شوكته، وزوال هيبته، وانكسار خرافته. اللهم عليك بالرافـ،ـضة وأعوانهم فإنهم لا يعجزونك اللهم آمين.