اسْتِــقَامَة

قال الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظهُ الله: «ومعلوم أن الاخوان المسلمين هم الذين قاموا بنشر كتب سيد قطب في شتى البلدان ومنها بلاد الحرمين، فردودي على سيد قطب ردود عليهم، لذا حاربوني أشد المحاربة، لأني رددت ضلالات سيد قطب الذي به ضللوا كثيرا من الناس».

عمدة الأبي | (ص٢٧٢ - ٢٧٣).

الصورة تحكي عن هذه الحقيقة وغيرها من الحقائق.

قال الشيخ ربيع المدخلي -حفظهُ الله تعالى-: «حتى لو كان مَتبوعُه على الحق وهو تابِعُه بِغَير حُجَّة ولا بُـرهَان.. فقط لأنَّه فلان، هذا آثم وإن كان متبوعه على الحق! فيَجِبُ أن يتجرَّد الإنسان للَّه، ويَبحث عن الحق، ويَتبعَ أهلَه، ويَنصُر هذا الحق، ويَنصُر أهلَه، هذا هُوَ المَطلُوب مِن المُؤمن.»

مجموع كتب ورسائل الشيخ ١|٤٣١ | التعصب الذميم

-فكيفَ إذا كان متبوعُه على الباطِل!

من الذي واجه التكفريين ؟ السلفيون من الذي واجه داعش ؟ السلفيون من الذي واجه تنظيم القاعدة ؟ السلفيون من الذي واجه الجماعات المقاتلة؟ السلفيون من الذي واجه الإخوان المسلمون؟ السلفيون من الذي واجه الطرق الصوفية المبتدعة؟ السلفيون إنكم تنعمون بأمان، قام به السلفيون!

الشيخ مجدي حفالة-سدده الله- | كلمة-ملتقي السوالم-

من عقيدة أهل السنة والجماعة أن الله يتعبد بثلاث مقامات الخوف والرجاء والمحبة.

الشيخ | أبي مصعب مجدي حفالة -وفقـه الله-

من مُستحبات عيادة المريض (❶) أن يخفف الزيارة وألا يطيل المكث، إلا إذا طلب منه المريض ذلك. (❷) ألا يزوره في أوقات يغلب أنها للنوم أو الراحة. (❸) أن يسأل المريض كيف يصلي، ويعلمه إذا كان لا يدري كيف هي صلاة المريض؟ (❹) أن يوفر له الدواء إذا علمه وعلم أنه لايستطيع توفيره، فالدواء من المباحات وهو من باب إدخال السرور عليه.

شَرح ريَاض الصـالحِين | للشيخ سَعيد رَسْلان -حفظه الله-

لَيكُن الصّدق رفيقك.. لا تنشر ليَرضىٰ أحد، ولا تكتب حتّى لا يُقال عنك، ولا تجتهد لِيُصَفِّق لك النّاس، ولا تُكابد إلّا فيما يستحقّ! ثُمّ لِيَكُن لك من الخَفاء نَصيب، لا تنشر كُلّ ما تكتب، لا تُصوّر كلّ لحظاتك، لا تُخبر تفاصيلك، لا تجعل مِعيارَ رِضاك، رضاهم عنك! ثمّ لِيَكُن لك حَظّ من السّماء، أخلِص خُطاك، كثّف دُعاك، هَذِّب أنّاك، خالِف هَواك، ثُمّ ليكن لك مساحة سِر، عِش لله حُرًّا، عَمِّق لله سِرًّا، راقِب الله دومًا، واستقِم.

قال ابن تيمية رحمهُ الله: والمرضُ سجنُ ﷲ، وكذلك سائر المصائب، إذا رُزق العبدُ فيها الإنابة؛ حصل له من ذوق طعم الإيمان ووجود حلاوته ما لم يكن ذاقه، لا سيّما إن حصل له مع ذلك نعيمٌ في بدنه ومسكنه.

جامع المسائل | (٤١١/٩)

خالـف هواك تنجو! يقول الإمام الشافعي -رحمه الله تعالى- "إذا حار أمرك في شيئين ولم تدري حيث الخطأ من الصواب، فخالف هواك فإنّ الهوى يقود النفس إلى ما يُعاب" ويقول أبو العتاهية: خَالِف هواكَ إذَا دعاك لريبةِِ فلرُبَّ خيرِِ في مُخالفة الهَوى وقال قائل: "خالف هواك...تستقيم دُنياك" "فمن تبع هواه، ضلّ وضاع وما أهنـأُ للعبد من مخالفته لهواه وإتباعـــه لما يحبــه ربُّــه ويرضاه".

مسميات خاطئة يطلقها أكثر الناس على بعض المحلات والمؤسسات العامة والخاصة. يُسَمُّون:- صيدلية ابن سينا مستشفى ابن سينا عيادة ابن سينا مدرسة ابن سينا. _فهل يعرفون من هو ابن سينا؟ وما هي عقيدة ابن سينا حتى يسمون عليه مؤسساتهم ومحلاتهم؟؟ اسمه:- الحسين بن عبد الله واشتهر بإبن سينا، شهرته عريضة فقلَّ أن تجد من لا يعرفه.. إلا أنه قَلََّّ مَن يعرف عقيدته الفاسدة !! قـال عنه شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - « ابن سينا رافضي قرمطي يسب الصحابة رضي الله عنهم ويتنقصهم » قـال العلامة ابن باز - رحمه الله - « لا ينبغي للمسلمين أن يُسَموا محلاً بأسماء ابن سينا الفارابي قبحه الله »

الفوائد الجلية للزهراني | (صـ 37)

وقـال ابن القيم - رحمه الله - « إمام الملحدين ابن سينا »

إغاثة اللهفان | (جـ 2 /صـ 267)

وقـال ابن الصَّلاح - رحمه الله - « كان شيطاناً من شياطين الإنس »

فتاوى ابن الصلاح | (جـ 1 صـ 209)

وقال الإمام الذهبي - رحمه الله - في ميزان الإعتدال « ما أَعْلَمُهُ عنه - أي ابن سينا - روى شيئاً من العلم ولو روى لما حلَّت له الرواية عنه لأنه فلسفي النِّحلة ضال » قـال ابن حجر معلقا على عبارة الذهبي « لا رضـي اللـه عنه » سُئِلَ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله - ما رأيكم فيمن يُثني على ابن سينا ويجعله من علماء المسلمين ؟ فكان الجواب:- هذا بين أمرين:- إما أنه جاهل ولا يدري عن حال ابن سينا وهذا لا يحق له أن يتكلم بل يجب عليه أن يسكت. وإما أنه عالم بحال ابن سينا وكفرياته فيكون مُقِرًّا له على ذلك، فيكون حكمه مثل حكم ابن سينا - والعياذ بالله - لأنه أقره على ذلك وزَكّاه والأمر خطير جدًّا لكن بعض الناس يُثني على ابن سينا من ناحية أنه طبيب فقط وهذه حرفة دنيوية هو طبيب وفي الكفار من هو أحذق منه في الطب فلماذا يخص ابن سينا ؟ يقولون : لأنه ينتسب للإسلام وهذا مفخرة للإسلام نقول : الإسلام بريء منه والإسلام غني عنه والحاصل أنه لا يُمدح ولا يُزَكَّّى لأنه باطني من الباطنية فيلسوف ملحد يقول بجواز قِدَم العالم.

التعليق المختصر على القصيدة النونية | (3/1328)

قال العلّامة ربيع بن هادي المدخلي -حفظه اللّه-: ليس المُراد مِن لَا إلهَ إلَّا اللّه مجرد النُّطق بِها، بل لا بدَّ مِن معرفة معناها والعمل بمقتضاها، ولا بدَّ مِن اِسْتكمال شروطها، وشروطها سبعةٌ: •الأوَّل: العلم المُنافي للجهل •الثَّاني: اليقين المُنافي للشَّكِّ •الثَّالث: القبول المُنافي للردِّ •الرَّابع: الإنقياد المُنافي للتَّرك •الخامس: الإخلاص المُنافي للشِّرك •السَّادس: الصِّدق المُنافي للكذب •السَّابع: المحبَّة المُنافيَّة لضدِّها. والمقصودُ بشهادة أنَّ مُحمَّدًا رسُول اللّه: معرفة معناها والعمل بِمقتضاها. فليس المراد أيضًا مُجرد التَّلفظ بها، فهي تعني: تصديقهُ فيما أخبر، وطاعتهُ فيما أمر، واجْتناب ما نَهى عنه وزجر، وعبادة اللّه بِما شرع على لسان هذا الرَّسول الكريم، لا بـالهـوى ولا بـالإبتـداع. فعلى كل مسلم معرفة معنى الشهادتين حق الفهم والعمل الجادّ بِمقتضاهما، وهو التَّصديق؛ الإيمان والعمل: بِما جاء به رسُول اللّه في الكتاب والسُّنَّة وما يتعلَّق بالعقائد وما يتعلَّق بالعبادات والتَّشريعات في كلِّ مجالات الحياة.

مجموع الفتاوى | (١٨٢/١-١٨٣)

وَيَجِبُّ أن يَعلَـمَ العَبـدُّ أنَّ عَمَلَـهُ مِن الحَسَنَـاتِ هُـوَ بِفَـضلِ اللَّهِ وَرَحمَتِـه ومِن نِعمَتِـهِ ، كَمَـا قَـالَ أهـلُ الجَنَّـةِ : ﴿ الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهتَدِيَّ لَولَا أَن هَـدَانَا اللَّهُ ﴾.

مَجمُـوع الفَتِـاوى ابن تيمية | ٨ / ٤٤٢

المرأة النَّاجِحة هي التي تُهدِي الأمّة جِيلا يَستَخرِج العلم مِن دَفَائِن الكتب وأسرارها ويعمل على تثقيف المجتمع وإنَارة عُقولهم... وليست التي خُدِعَت بِشَعارات ذَاعَ صِيتُها ولَمَع بَريقُها تحت مُسمَّى الحضارة العالمية المعاصرة. شتّان شتّان!

قال الشيخ ابن عثيمين رحمهُ الله: مَن انتظر الفرج أُثيب على ذلك الإنتظار؛ لأن إنتظار الفرج حسن ظن بالله، وحسن الظن بالله عمل صالح يُثاب عليه الإنسان.

فتاوى نور على الدرب | (225)

أنجِح يومك بـأمور، من أهمها (عشـــرة): أداء صلاتك المحافظة على أذكارك قراءة وردك حسن صلتك وبرّك استغلال وقتك مطالعة ما اخترته من كتبك إصلاح خللك إكرام جليسك إتقان عملك تطوير نفسك في مجال وظيفتك.

للشيخ | محمد بن غالب العُمري -حفظه الله-.