اسْتِــقَامَة

غداً اليوم الأول بإذن الله، نسأل الله التوفيق للجميع🫂🪻.

خطوات في ترك الغيبة. تكرار الدعاء في السجود وبين الأذان والإقامه "اللهم اجعل كتابي في عليين واحفظ لساني عن العالمين". اكثري من هذا الدعاء ليكون قلبك سليماً لكل مؤمن وبعدها لن تغتابي (ربنا لا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا). دافعي عن من اُغْتِيب في حضرتك قال النبي ﷺ: «من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة». تذكري أن من تخلص من الغيبة فإنه قد تخلص من ثلثي عذاب القبر. " سبحانك اللهم وبحمدك ,أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب اليك " من قالها في نهاية المجلس غفر له ماكان في مجلسه ذلك. إستشعري جمالية طيب الذكر وتذكري قوله تعالى: ( لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا )      عندما تلاحظين تغيير للأفضل  اسجدي لله سجدة شكر ولا تنسي (ولئن شكرتم لأزيدنكم)          دعي هذه الرساله تدور بين الناس لعلها تجد اثرا🪻.

حفظ اللسان من الأخلاق الحميدة والصفات الحسنة، والمقصود بحفظ اللسان ألّا يتحدث الإنسان إلّا بالخير، ويبتعد عن قبيح الكلام، وعن الغيبة والنميمة وغير ذلك، والإنسان مسؤول عن كلّ لفظ يخرج من فمه، حيث يسجله الله ويحاسبه عليه، وهو نعمة كبيرة النفع والأثر إن سخر في جوانب الخير ومناحيه، وعظيم الخطر والضر، متى أضاع الإنسان .

الغيبة ممحاة الحسنات! لفضيله الشيخ أبو عبد الله محمد بن سعيد رسلان حفظهُ الله.

الغَيْبَةُ فَاكهة النّساء إلا من رَحِم الله. نسأل لله السلامة والعافية💧. وبأمانة لا أدري هل هو جهل بحكمها، أو بكونها من الكبائر، حيث أن من تغتاب لا تشعر بأنها تفعل ذنبا أصلا، بل تستبيح أعراض الناس وأخبارهم وفقط للتسلية، وما أثقلها في ميزان السيئات، ثم تختمها بنشرها لها على قصتها بقول «أحلى شوط قرمة مع فلانة»، إذا مع كل هذا مجاهرة بالمعصية، ارحمي نفسك أُخيَّتي، لا تُحَمِّليها ما لا تطيقه يوم البعث والحساب، والله المستعان وعليه التوكل

كيف أتوب اذا اغتبت فلان وقدحت فيه؟ يجيبك الشيخ ابن عثيمين -رحمهُ الله- : أن يكون الحق غيبة، يعني أنك تكلمت به في غيبته، وقدحت فيه عند الناس وهو غائب. فهذه اختلف فيها العلماء؛ فمنهم من قال: لا بد أن تذهب إليه، وتقول له يا فلان إني تكلمت فيك عند الناس، فأرجوك أن تسمح عني وتحللني. وقال فيها بعض العلماء: لا تذهب إليه، بل فيه التفصيل! فإن كان قد علم بهذه الغيبة فلابد أن تذهب إليه وتستحله. وإن لم يكن علم فلا تذهب إليه، واستغفر له، وتحدث بمحاسنه في المجالس التي كنت تغتابه فيها؛ _فإن الحسنات يهذبن السيئات، وهذا القول أصح؛ وهو أن الغيبة إذا كان صاحبها لم يعلم بأنك اغتبته، فإنه يكفي أن تذكره بمحاسنه في المجالس التي اغتبته فيها، وأن تستغفر له، تقول: «اللهم اغفر له» كما جاء في الحديث: «كفارة من اغتبته أن تستغفر له» فلابد في التوبة من أن تصل الحقوق إلي أهلها شرح رياض الصالحين ص 90

ودرجة حديث كفارة من اغتبته أن تستغفر له هي أنه حديث ضعيف، ولكن قال فيه الامام ابن باز رحمهُ الله: حديث ضعيف، لكن المعنى: إذا تيسر، أو إذا تيسر أنه يستبيحه، وإلا يدعو له ويستغفر له في ظهر الغيب، ويذكِّره بالأعمال الطيبة التي يعرفها منه في المجالس التي اغتابه فيها ويذكر صفاته الطيبة التي يعرفها منه، تكون هذه بهذه.

لا بأس أن تَعمَل المرأة فِي بيتها، وتحفَظ القرآن والمُتون، وتَحضر الدروس. واعلم أنَّه لا فرق في العِلم بَين الرَّجل والمَرأة، واعلَم أنَّ الله ينفع بالمرأة كما يَنفع بالرَّجل، حتَّى إن لم تستطع أن تحدِّث من دونها من النِّساء وتعلِّمهن؛ فإنّها تُعلِّم صِبيانها فِي بَيتها، وقَد يَكون مِنهم واحِد يَنفع الله بهِ الأمَّة! فأن تكون المَرأة المُسلمة؛ زوجَة، وأُمًّا، ورَبة بيت؛ وطَالِبة عِلم: ليس أمرًا مُستَحِيلًا، لكنِّها الإرادة والعزِيمة، والتَّوفيق من الله سبحانه ابنُ الجَوزي || في أحَكام النِّساء.

أناجِيكَ في لَيْلِي وفِي العَيْنِ أَدْمعُ وَمَـــــــا لِيَ إِلَّا رَحْمَةٌ مِنْكَ تَشْفَعُ أأَدْعُوكَ جَهْراً أَمْ أُناجِيكَ خُفْيَةً؟! وأنْتَ لِزَحْفِ الظَّلِّ والنَّمْلِ تَسْمَعُ

ماتيسّر من ركعات القيام ووِتْركنّ أُخيَّاتي🪻، ولاتنسين الدّعاء لإخواننا المسلمين المُستضعفين في شتى بقاع الأرض، والله المُستعان.

قيام الليل مدرسة الإخلاص: قال قتادة: "ما قام الليل منافق". وهل تجد الصبر والصلاة، وعلوَّ الهمة وعمل السر، إلا في قيام الليل؟! فقد تربى عليه الرعيل الأول في بدء الدعوة اثني عشر شهرًا كاملًا، ثم رُفِعَ وجوبه عنهم فما ترَكوه!

لا عَجَبَ أنّ العرَبَ تَدعو النِّساءَ بـ"الحَريم"، فالحَريم: "ما حَرُمَ مَسُّهُ فلا يُدنى مِنه!". - لِسان العرَب/ لابن مَنظور.

وقيل: "من واساك في حزنك و مُصابك، أو تبشبش لفرحك وإنجازك؛ فاحفظ فضله واشكره، وعظّم قدره وأكرمه، ومن كان بالضدّ من ذلك؛ فقد منع فضله المستحب لا الواجب، فإياك أن تتبعه باللوم بفعالك ولسانك، أو بالبغضاء في قلبك وجنانك؛ لأنه نوع من اللؤم وسوء الخلُق، وللنّاس أعذار تخفى عن أعين الخلْق!"

قال العلامة صالح الفوزان -حفظه الله-: "قراءة القرآن واحتساب أجرها على الميت لا دليل عليه" [شرح فتح المجيد 30-04-1437هـ]

القارئ: محمد أيوب _رحمهُ الله_ سورة فاطر [3] ينبه تعالى عباده ويرشدهم إلى الاستدلال على توحيده في إفراد العبادة له، كما أنه المستقل بالخلق والرزق فكذلك فليفرد بالعبادة، ولا يشرك به غيره من الأصنام والأنداد والأوثان; ولهذا قال: «لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ»، أي: فكيف تؤفكون بعد هذا البيان، ووضوح هذا البرهان، وأنتم بعد هذا تعبدون الأنداد والأوثان؟ تفسير ابن كثير

وبتفصيل أكثر لمعنى قوله تعالى «فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ»: فكيف تصرفون عن توحيده مع إقراركم بأن الله هو الخالق الرازق؟

خلَق الله سبعة أبحُر وأحبَّ من عبدهِ دمعَة. - ابن القيّم.

دمعتكِ النّابعة عن الخشية، عن الخوف، عن الرّجاء، أحبها مولاكِ جلّ في عُلاه وهو الغنيّ عنها، فلا تتكاسلي في الدّعاء والتّضرع والخشوع لخالقكِ، ابكِ على ذنوبك، على حسراتك، واطلبي منه ما شئتِ، وحاشاه أن يردّك خائبة!

ومن كانت الآخرةُ نيَّته جمع اللهُ له أمرَهُ، وجعل غناهُ في قلبِه ، وأتته الدُّنيا وهي راغمةٌ!

دور النّساء في الأزمات تقديم الدّعم النفسي والتشجيع، والثّتبيت ونشر الطمأنية وبثّها في نفوس من حولهنّ فالمؤمنة تشحن نفسها في مثل هذه الفترات بالإيمانيات فتستقي من ايات الله وملازمة الذكر والدعاء معنى الأمان في جنب الله وحسن الظن به  واليقين بموعود ونصره؛ فتطمئنّ لِتُطمئن، وتستنهض الهمم! هذا ثغركن، وهذا دوركنّ! اقتداء بأمّهات المؤمنين خديجة، وعائشة رضي الله عنهنّ ومن اقتفين أثرهن وما بدّلن تبديلا!

‏دخلت امرأة من الأنصار علىٰ عائشة في حادثة الإفك، وبكت معها كثيراً دون أن تنطق كلمة، قالت عائشة: لا أنساها لها. عندما تاب الله علىٰ كعب بن مالك بعدما تخلّف عن تبوك، دخل المسجد مستبشراً، فقام إليه طلحة يهرول واحتضنه.. فقال: لا أنساها لطلحة. مواقف الجبر في لحظات الإنكسار لا تُنسى!

اتركيها قبل أن تصبحي أسيرتها! «ومن أقوى ما يهيج الفاحشة إنشاد أشعار الذين في قلوبهم مرض من العشق ومحبة الفواحش ومقدماتها بالأصوات المطربة، فإن المغني إذا غنى بذلك حرك القلوب المريضة إلى محبة الفواحش، فعندها يهيج مرضه، ويقوى بلاؤه، وإن كان في عافية مع ذلك جعل فيه مرضاً. كما قال بعض السلف: «الغناء رقية الزنا»، ورقية الحية هي ما تستخرج بها الحية من جحرها، ورقية العين والحمة هي ما تستخرج به العافية، ورقية الزنا هو ما يدعو إلى الزنا. ويخرج من الرجل هذا الأمر القبيح والفعل الخبيث كما أن الخمر أم الخبائث، قال ابن مسعود: «الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البَقل» وقال تعالى لإبليس: ﴿ وَاسْتَفْزِزُ مَن استطعت منهم بصوتِكَ وأجلب عليهم بِخَيْلِك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد ﴾ واستفزازه إياهم بصوته يكون بالغناء». دَقائق التفسير لابن تيمية رحمهُ الله

قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله: لا تجوز كتابة هذه الآية التي اعتاد كثير من الناس كتابتها في الإعلان عن الوفاة وهي قوله تعالى‏:‏ ‏ {‏يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (٢٧) ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً (٢٨) فَادْخُلِي فِي عِبَادِي (٢٩) وَادْخُلِي جَنَّتِي‏}‏ ‏ لأن هذا فيه تزكية للميت وحكم بأنه من أهل الجنة ، وهذا لا يجوز ، لأنه تقوُّل على الله سبحانه ، وشبه ادعاء لعلم الغيب ، إذ لا يحكم لأحد معين بالجنة إلا بدليل من الكتاب والسنة ؛ وإنما يرجى للمؤمن الخير ولا يجزم له بذلك‏ .‌‏.‏ والله الموفق‏.‏ [ المنتقى (جزء ١ ، ٢٤٥].