اسْتِــقَامَة

قـول البلاد خشت فـي حيط هـذا مـن التشأئم والتطير هذا لايجوز! بـل ينبغي أن تكون مُتفائل.

الشيخ | أبو مصعب مجدي حفالة _حفظه الله_

دفع التهمة عن النفس في كثير من أحواله؛ أمر مشروع، بل ومطلوب من العبد. وإهمال ذلك يورث إساءة الظن، ويجرّئ الظالم. والقدوة في ذلك خير الخلق ﷺ القائل :"على رسلكما إنها صفية". إلا أن بعض الكلام إهماله هو المتوجب، إما لضعف المصدر، أو سفاهة القائل.

الشيخ | محمد بن غالب العمري - حفظه الله -

‏يا قــــــارِئَ الكهف رتِّلها على مهلِ واخشَع بقلبٍ بدمعٍ فاضَ مِن مُقَلِ هيهات، لا يستوي مَن كان يَقرؤها مهلاً، و مَن كان يتْلُوها على عَجَلِ

كان بعض السلف يقول في دعائه اللهم إنك قلت عن أهل النار أنهم أقسموا بالله جهد إيمانهم لا يبعث الله من يموت ونحن نقسم بالله جهد أيماننا ليبعثن الله من يموت اللهم لا تجمع بين أهل القسمين في دار واحدة.

ابن رجب.

يقول النبيّ صلّ الله عليه وسلّم : "إن الله سيخلّص رجلاً من أمّتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة، فينشر عليه تسعةً وتسعين سجلاً، كلّ سجلٍّ مدّ البصر، فيقول: أتنكر من هذا شيئاً؟ أظلمك كتبتِي الحافظون؟ فيقول: لا يا رب، فيقول: ألك عذر؟ فيقول: لا يا رب. فيقول: بلى، إنّ لك عندنا حسنة، وإنه لا ظلم عليك اليوم، فتُخرج بطاقة، فيها: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. فيقول: يا رب، ما هذه البطاقة مع هذه السجلات؟ فيقول: إنك لا تُظلم. فتوضع السجلات في كفّة، والبطاقة في كفّة، فطاشت السجلات، وثقلت البطاقة، فلا يثقل مع اسم الله شيء".

صحيح رواه الترمذي وابن ماجة.

كلمة التوحيد ليست ألفاظًا تُحفظ وتُردّد، بل عقيدة تُوقَن وولاء يُعلَن، وحق يُؤدّى.. لا تنفع إلاّ من عظّمها قلبًا، وصدّق معناها، وعمل بمقتضاها.

"اِعلم أنّ الله إذا نظرَ إليكَ وعلِم أنّكَ قد جعلتَه مُعتمدك وملجأك وأفردته بحوائجك دونَ خَلقه، أعطاك أفضل ممّا سألتَه وأكرمك بأكثر ممّا أردتَه."

ابنُ قدامة رحمه الله.

في عالم تبدّلت فيه المعايير، تجد الفتاة الصالحة نفسها غريبة، ثابتة على مبدئها، تنتظر زوجًا صالحًا مثلها، لا يُعجبه التهاون ولا يُفتنه التصنّع، بل يبحث عن جوهرة مصونة، عن قلب طاهر لم تعبث به العلاقات العابرة. قد يطول انتظارها، وقد تسمع كلمات مثبّطة: "خفّفي من معاييرك"، "الزمن تغيّر"، لكنها تدرك أن الصبر على هذا الطريق ليس خسارة، بل هو اختبار لثباتها وثقتها بأن الله يعد للصادقين من عباده أجمل الأقدار. هي لا تبحث عن زواج يُقال عنه "تمّت الفرحة"، بل عن رجل يكون لها سترًا وسكنًا، يقودها إلى الجنة، لا إلى دوامة التنازلات. وحين يطول الانتظار، تعلم أن الله يخبئ لها شيئًا أعظم مما تمنّت، وأن تأخير الإجابة ليس نسيانًا، بل إعدادٌ لما هو أنسب وأفضل. فإن كانت غريبة الآن، فسيأتي اليوم الذي تجد فيه غريبًا مثلها، فيلتقيان على طاعة الله، ويرى الناس فيهما درسًا: أن من صبر، نال، ومن وثق، لم يخب أمله. "وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ."

من أشد المواقف التي قد تمر على نظري، رؤية إنسان و هو في إنقطاع عن الدنيا إلى الآخرة.. موقف يتجسد فيه قول النبي صلى الله عليه وسلم أن الموت هادم اللذات! أين ملذات الدنيا و زينتها و زخرفها، أين الشهوات و الأهواء أمام تلك اللحظات القليلة التي يصارع فيها المرئ ليتمسك بدنياه! قد أتسائل حينها، تراه على ماذا يتمسك بها! أحبا و تعلقا بها! أم خوفاً مما سيلاقيه بعد ذلك! لكن سرعان ما أجد ٱجابتي حينما ألمح نظرات الخوف و الهلع على وجهه! كيف لا يخاف و قد كاد أن ينقطع عمله (إلا من ثلاث) و أوشكت ورقته على السقوط، كأني به يردد في جوفه ربي ارجعون لعلي اعمل صالحاً! لعلي أتزود أكثر لسفري هذا، لعلي أتحلل من مظالم الناس، لعلي أقتنص تسبيحة أو تهليلة أو تكبيرة أو إستغفارا أدرك به رحمتك و مغفرتك، لكن هيهات هيهات!!

من هو ذي البجادين؟ هـو رجل حفر النبي صل الله عليه وسلم قبره بيده و رفض أن يشاركه أحد فى حفر القبر ثم نزل رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى القبر و اضجع فيه بجسده الشريف ليكون القبر رحمة عليه كان اسمه قبل أن يُسلِم عبد العُزىٰ المُزني نسبةً لمدينته مُزينه أسلم و عمره 16 عاماً وتوفي و هو 23 عامًا وكان شاباً غنياً و مُنعّماً جداً في حياته توفّت أمه و أبوه و هو صغير فربّاه عمه .. كان شاباً مُميزاً جداً بين الشباب بملابسه الغالية و الجميلة و التي يُؤتىٰ بها من الشام خصّيصاً من أجله و كان الشاب الوحيد الذي يملك فرسًا فقال يا عمي إفعل ما شئت فما أنا بالذي يختار على الله ورسوله شيئاً فقال إن أصررت جرّدتك حتى من ملابسك التي عليك و قام فمزّق له ملابسه التي كان يرتديها فقال عبد الله و الله يا عمي لأُهاجرنّ إلى رسول الله مهما فعلت بي .. و بدأ هجرته و هو شبه عاري فى الصحراء حتى وجد بجادٍ وهو الشوال من الصوف فأخذه و شقّه نصفين و ربط نصفه على وسطه و نصفه الآخر وضعه على كتفه حتى وصل المدينة فدخل على رسول الله فقال له النبي من أنت فقال أنا عبد العزى فقال النبي؛ و لِمَ تلبس هكذا ؟ فقال لقد أسلمت فجرّدني عمي من كل ما أملك حتى ملابسي و لم أجد فى طريقي إلا هاذين البجادين .. فأتيتك بهما، فقال النبي أوفعلت ؟! فقال نعم فقام النبي وقال من اليوم أنت عبد الله ذي البجادين و لست عبد العزى فقد أبدلك الله عن هاذين البجادين رداءً فى الجنة تلبس منه حيث تشاء.. و من شدة فقره سكن في مساكن أهل الصُفة و هي مساكن للفقراء خلف بيت النبي و تأتي غزوة تبوك و عُمره 23 عاماً فيخرج إلى الغزوة مع النبي ثم يقول يا رسول الله أُدع الله لي أن أموت شهيداً فيرفع النبي يده و يقول اللهم حرّم دمه على سيوف الكفار .. فيقول عبد الله ما هذا بالذي أردتُ يا رسول الله فقال النبي : يا عبد الله إن من عباد الله من يخرج فى سبيل الله فتصيبه الحمى فيموت.. فيكون شهيداً و إن من عباد الله من يخرج في سبيل الله فيسقط عن فرسه فيموت فيكون شهيداً .. و لعلك تصيبك حُمّى فتموت فتكون شهيداً.. و يشهد عبد الله غزوة تبوك مع النبي و ينتصر المسلمون و في طريق عودتهم بالفعل ُتصيب عبد الله حُمّى شديدة و يبدأ يتألم آلام الموت.. فيحكي لنا عبد الله بن مسعود قصة موت عبد الله ذي البجادين فيقول كنت نائماً في ليلة شديدة البرد شديدة الظلام و بينما أنا نائم سمعت خارج خيمتي صوت حفر فعجبت من يحفر في هذا البرد و الظلام فاستيقظت و بحثت عن النبي و عن أبي بكر و عمر في خيمتهم فلم أجدهم فتعجبت أين ذهبوا فخرجت من خيمتي فإذا أبو بكر و عمر يُمسكان سراجاً و النبي يحفر قبراً فذهبت إليه و هو يحفر فقلت ما بك يا رسول الله.. فرفع وجهه الشريف إليّ فإذا عيناه تذرفان الدموع و قال : مات أخوك ذو البجادين فنظرت إلى أبو بكر و قلت أتترك رسول الله يحفر و تقف أنت بالسراج فقال : أبىٰ النبي إلا أن يحفر له قبره بنفسه .. فحفر النبي بيديه قبر ذي البجادين ثم نزل إلى القبر و إضّجع فيه بجسده الشريف ليكون القبر رحمة لذي البجادين ثم قام و رفع يديه إلى أبو بكر وعمر و قال : إدنيا إليّ أخاكما و رفقاً به إنه و الله كان يحب الله و رسوله.. و يقول عبد الله بن مسعود : فرأيت النبي يحتضن الجثمان بشدة و دموعه تسقط على الكفن و كبّر أربع تكبيرات و قال : رحمك الله يا عبد الله كنت أوّاباً، تالياً للقرآن ثم رفع رأسه إلى السماء و قال : اللهم إنني أُشهدك أنني أمسيت راضياً عن ذي البجادين فارض عنه.. يقول عبد الله بن مسعود و الله لقد تمنّيت يومها أن أكون أنا صاحب الحفرة من كثرة الرحمات التي ستتنزل عليه فى هذه الليلة.. واللهِ لكأنِّي أسمَعُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في غزوةِ تبوكَ وهو في قبرِ عبدِ اللهِ ذي البِجادَينِ وأبو بكرٍ وعمرُ رحمةُ اللهِ عليهما وهو يقولُ ناوِلوني صاحبَكما حتَّى وسَّدَه في لَحْدِه فلمَّا فرَغ مِن دَفْنِه استقبَل القِبلةَ فقال اللَّهمَّ إنِّي أمسيتُ عنه راضٍ فارْضَ عنه.

الراوي | عبدالله بن مسعود المحدث | الهيثمي المصدر | مجمع الزوائد | 9/372

عن حريش بن سليم قال : كان طلحة بن مصرف يقول في دعائه : اللهم اغفر لي ريائي وسمعتي.

تهذيب الحلية | ٢/١٣١

قَال ابْـنُ القَيِّـمُ -رَحِمَـهُ الله-: «خراب القلب من الأمن والغفلة، وعمارته من الخشية والذكر.»

الفوائد | (١٣٢)

ثمَّ إنَّ القلبَ يَعرِض لهُ مرضَان عظِيمان، إنْ لَم يتداركْهُما العَبد، ترامَيا به إلىٰ التّلف ولا بُدّ، وهمَا الرياء والكِبْر. فَدواءُ الريَّاء بـ «إِيَّاكَ نَعْبُدُ»، ودواءُ الكِبْر بـ «وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ».