في الطب النبوي الإمامي 1*

21 الزعفران 22 دوا الاعصاب 23 الحافظة 24 مقوي الباه ( للزوجين )ومقوي ومنشط طبيعي

40 للزوجين ( للباه ) 41 للنساء مقوي للزواج 42 للعقم عند الرجال 43 مقري للرجال للزواج

25 دوا الرسول 26 محلل السوا ( كسرواني ) 27 سويق الشعير 28معدل الطبائع 29 معدل الصفراء 30 معدل السوداء 31 الهاضوم 32 الكاشم 33 الجامع لوحده 34 مقوي العقل ومعالج الدماغ 35 نورة 36 شاي اخضر 37 السدر

1.2. للسكري نوعين للعالي والمتوسط 3 فتح انسداد الشرايين 4. مولد الدم ومقوي 5 حبوب الدم 6 لضغط الدم 7. مصفي الدم .. 8 دواء الامام الكاظم شتوي 9وصيفي 1 10 مركب 4 11مركب2 12.ومركب 1 13 للجلد 14 الجامع مع الرزنجوش 15 الجامع مع الرازيانج 16الجامع مع ماء الكمون 17 سعرط 18 شراب الرضا 19 دهن البنفسج 20 دواء البركة

روي .. عن حذيفة بن اليمان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم: ( تكون فتنة ثم تكون جماعة ثم تكون فتنة ثم تكون جماعة ثم فتنة يعرج فيها عقول الرجال)

دواء النسيان احد ادوية الطب الأسلامي علاج النسيان وتقوية الذاكرة ♻️ للطلب و الاستفسار مراسلة المعرف الآتي :   @tibislame

حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جاءَهُمْ نَصْرُنا فَنُجِّيَ مَنْ نَشاءُ وَ لا يُرَدُّ بَأْسُنا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ

أقول: حكى شيخنا المحدّث المتبحّر ثقة الإسلام النوري (رحمه الله) في كتاب (دار السّلام) قال: دخل بعض إخواني على والدتي رحمها الله فرأت في جيبه الذي في أسفل قبائه تربة مولانا أبي عبد الله (عليه السلام) فزجرته وقالت: هذا من سوء الادب ولعلّها تقع تحت فخذك فتنكسر، فقال: نعم انكسرت منها إلى الان اثنتان وعهد أن لا يضعها بعد ذلك فيه ولما مضى بعض الأيام رأى والدي العلّامة رفع الله مقامه في المنام، ولم يكن له اطّلاع بذلك، أنّ مولانا أبا عبد الله (عليه السلام) دخل عليه زائراً وقعد في بيت كتبه الذي كان يقعد فيه غالباً فلاطفه كثيراً وقال: ادع بنيك يا توا إليّ لأكرمهم، فدعاهم وكانوا خمسة معي فوقفوا قدّامه (عليه السلام) عند الباب وكان بين يديه أشياء من الثوب وغيره، فكان يدعو واحداً بعد واحد ويعطيه شيئاً منه، فلمّا وصلت النوبة إلى الاخ المزبور سلمه الله نظر إليه شبه المغضب والتفت إلى الوالد وقال: ابنك هذا قد كسر تربتين من تراب قبري تحت فخذه، ثمّ طرح إليه شيئاً ولم يدعه إليه. وببالي أن ما أعطاه كان بيت المشط الذي يعمل من الثوب الذي يقال له بالفارسية ترمه فانتبه وقص ما رآه على الوالدة رحمها الله فأخبرته بما وقع فتعجّب من صدقه، انتهى. مشاركة من تطبيق مفاتيح الجنان ٣ https://apple.co/1gFaTDt

أقول: لتربته الشريفة فوائد جمّة منها: استحباب جعلها مع الميت في اللحد واستحباب كتابة الاكفان بها واستحباب السجود عليها. فقد روي أنّ السجود عليها يخرق الحجب السبعة (أي يورث قبول الصلاة عند ارتقائها السماوات)، واستحباب أن يصنع منها السبحة فتستعمل للذكر أو تترك في اليد من دون ذكر فلذلك فضل عظيم، ومن ذلك الفضل أنّ السبحة تسبّح في يد صاحبها من غير أن يسبّح. ومن المعلوم أنّ هذا التسبيح بمعنى خاص غير التسبيح الذي يسبّحه كلّ شيءٍ كما قال تعالى: وَإن مِن شَيءٍ إلاّ يُسَبِّحُ بِحَمدِهِ وَلكِن لاتَفقَهُونَ تَسبِيحَهُم. وبالإجمال فالتسبيح الوارد في هذه الرواية هو تسبيح خاص بتربة سيد الشهداء أرواحنا له الفداء. السادسة: عن الرضا (عليه السلام) : «من أدار السبحة من تربة الحسين (عليه السلام) فقال: سُبحانَ اللهِ وَالحَمدُ للهِ وَلا إلهَ إلاّ اللهُ وَاللهُ أكبَرُ. مع كلّ حبّة منها كتب الله له بها ستّة آلاف حسنة ومحا عنه ستة آلاف سيئة ورفع له ستة آلاف درجة وأثبت له من الشفاعة مثلها». وعن الصادق (عليه السلام) : «إنّ من أدار الحصيات التي تعمل من تربة الحسين (عليه السلام) أي السبحة من الخزف، فاستغفر بها مرة واحدة كتب له سبعون مرّة، وإن أمسك سبحة في يده ولم يسبّح كتب له بكلّ حبة سبعاً». السابعة: في الحديث المعتبر أنّ الصادق (صلوات الله عليه) لما قدم العراق أتاه قوم فسألوه: عرفنا أنّ تربة الحسين (عليه السلام) شفاء من كلّ داء، فهل هي أمان أيضاً من كلّ خوف؟ قال: «بلى من أراد أن تكون التربة أماناً له من كلّ خوف فليأخذ السبحة منها بيده ويقول ثلاثاً: أصبَحتُ اللهُمَّ مُعتَصِماً بِذِمامِكَ وَجِوارِكَ المَنِيعِ الَّذي لا يُطاوَلُ وَلا يُحاوَلُ مِن شَرِّ كُلِّ غاشِمٍ وَطارِقٍ مِن سائِرِ مَنْ خَلَقْتَ وَما خَلَقتَ مِن خَلقِكَ وَالصَّامِتِ وَالنَّاطِقِ في جُنَّةٍ مِن كُلِّ مَخُوفٍ بِلِباسٍ سابِغَةٍ حَصِينَةٍ، وَهِيَ وَلاءُ أهلِ بَيتِ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ (صلّى الله عليه و آله) مُحتَجِزاً مِن كُلِّ قاصِدٍ لي إلى أذِيَّةٍ بِجِدارٍ حَصِينِ الإخلاصِ في الاعتِرافِ بِحَقِّهِم وَالتَّمسُّكِ بِحَبلِهِم جَميعاً، مُوِقناً أنَّ الحَقَّ لَهُم وَمَعَهُم وَمِنهُم وَفِيهِم وَبِهِم، اُوالي مَن وَالوا وَاُعادي مَن عادَوا وَاُجانِبُ مَن جانَبُوا فَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَأعِذني اللهُمَّ بِهِم مِن شَرِّ كُلِّ ما أتَّقِيهِ، يا عَظِيمُ حَجَزتُ الأعادي عَنّي بِبِدِيعِ السَّماواتِ وَالأرضِ إنّا جَعَلنا مِن بَينَ أيدِيهِم سَدّاً وَمِن خَلفِهِم سَدّاً فَأغشَيناهُم فَهُم لا يُبصِرُونَ. ثمّ يقبّل السبحة ويمسح بها عينيه ويقول: اللهُمَّ إنّي أسألُكَ بِحَقِّ هذِهِ التُّربَةِ المُبارَكَةِ وَبِحَقِّ صاحِبِها وَبِحَقِّ جَدِّهِ وَبِحَقِّ أبِيهِ وَبِحَقِّ اُمِّهِ وَبِحَقِّ أخِيهِ وَبِحَقِّ وُلدِهِ الطَّاهِرِينَ اجعَلها شِفاءً مِن كُلِّ داءٍ وَأماناً مِن كُلِّ خَوفٍ وَحِفظاً مِن كُلِّ سُوءٍ. ثمّ يجعلها على جبينه فإن عمل ذلك صباحاً كان في أمان الله تعالى حتى يمسي، وإن عمله مساءً كان في أمان الله تعالى حتى يصبح» وروي في حديث آخر أنّ من خاف من سلطان أو غيره فليصنع مثل ذلك حين يخرج من منزله ليكون ذلك حرزاً له. أقول: لا يجوز مطلقاً على المشهور بين العلماء أكلّ شيء من التراب أو الطين إلاّ تربة الحسين (عليه السلام) : المقدّسة استشفاء من دون قصد الالتذاذ بها بقدر الحمصة والأحوط أن لا يزيد قدرها على العدسة، ويحسن أن يضع التربة في فمه ثمّ يشرب جرعة من الماء ويقول: اللهُمَّ اجعَلهُ رِزقاً وَاسِعاً وَعِلماً نافِعاً وَشِفاءً مِن كُلِّ داءٍ وَسُقمٍ. قال العلّامة المجلسي: الأحوط ترك التبايع على السبحة من التربة أو ما يصنع منها للسجدة بل تهدى إهداءً ولعلّه ممّا لابأس به أن يتراضى عليها المتعاملان تراضياً دون اشتراط سابق. ففي الحديث المعتبر عن الصادق (عليه السلام) قال: «من باع تراب قبر الحسين (عليه السلام) فكأنّما تبايع على لحمه (عليه السلام) ».