Avec Science - بعلم

L’imām Mālik رحمه الله a dit : « Celui qui veut que son cœur s'ouvre au bonheur, que ses actions en privé soient meilleurs qu'en public. » 📖 • Tartib Al-Madarik wa Taqrib Al-Masalik li Ma'rifat A'lam Madhhab Malik, 2/60. 💠 https://t.me/avecscience

Cheikh Al-Islam Ibn Taymiyyah Al-Hanbali رحمه الله a dit : « L’adoration est un nom qui englobe tout ce qu’Allah aime et agrée comme paroles et comme actes cachés et apparents. Comme la prière, l’aumône, le jeûne, le pèlerinage, la sincérité dans la parole, être digne de confiance, la bonté envers les parents, maintenir les liens avec les proches, remplir les serments, enjoindre le bien et interdire le blâmable, la guerre sainte contre les mécréants et les hypocrites, la bonté envers le voisin, l’orphelin, le pauvre, le voyageur et le possédé que ce soit un homme ou un animal, l’invocation, le dhikr, la récitation du Qur’an, et ainsi de suite. Tout cela fait partie de l'adoration. De même, aimer Allah et Son Messager, la crainte d’Allah et retourner repentant à Lui, la sincérité dans la religion pour Lui, la patience avec Son Commandement, le remerciement pour Ses Générosités, la satisfaction de Son Decret, avoir confiance en Lui, espérer Sa Miséricorde, craindre Son Châtiment et ainsi de suite. Tout cela fait partie de l'adoration d’Allah. Et cela, l'adoration d’Allah, est le but aimé et agréé par Lui, [le but] pour lequel Il a créé la création, comme Allah dit : {Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent.} et avec lequel il a envoyé les messagers, comme a dit Noé à son peuple : {Adorez Allah ! Pour vous, pas d’autre divinité que Lui.} et de même pour Hud, Salih et Chu’ayb et les autres à leur peuple. » 📖 • Al-'Ubudiyyah, p.29-30. ♦️https://t.me/MadhabHanbali

Cheikh Soulaymane Ar-Ruheyli à propos du Cheikh Rabi’ Ibn Hadi Al-Madkhali حفظهما الله : ‎« Cheikh Rabi’ est une montagne de science, Allāh a combiné pour lui force et bienveillance. Je n’ai pas vu une personne plus forte que lui dans la défense de la religion d’Allāh. Par Allāh, ô frères, j’ai vu en lui une tendresse et une douceur du cœur que je n’ai pas vue chez beaucoup de gens. » 💠 https://t.me/avecscience

Cheikh Daghash Al-‘Ajmi حفظه الله a dit : « Lorsqu'on dit à Usama Ibn Zayd رضي الله عنه : "Pourquoi n'entres-tu pas chez Uthman pour le conseiller ?" Il répondit : "Pensez-vous que je ne le conseille que si je vous le fais entendre ? Par Allah, je l'ai déjà conseillé en privé sur des questions que je préfère ne pas avoir été le premier à aborder."¹ Ibn Battal رحمه الله a dit : "Il veut dire qu'il ne veut pas être le premier à s'opposer publiquement aux dirigeants, ce qui peut créer des divisions dans la communauté et affaiblir l'unité, comme cela s'est produit par la suite lorsque certains se sont opposés publiquement à Uthman. Il leur a ensuite démontré qu'il n'était jamais hypocrite envers le dirigeant mais qu'il le conseille comme il peut en privé."² Al-Qadi 'Iyad رحمه الله a dit : "Cela signifie s'opposer publiquement aux dirigeants, sans penser a ce que peut entraîner celà, comme lorsque ils se sont publiquement opposés à Uthman après celà, ce qui a conduit à son assassinat et aux troubles qui ont suivi."³ Abu Al-Abbas Al-Qurtubi رحمه الله a dit : "Cela signifie qu'il évitait de parler en présence des gens et ne lui parlait que quand ils étaient seuls. C'est ainsi qu'il convient de réprimander les gens de pouvoir et les dirigeants, les honorer permettant de préserver leur dignité en public, et de les conseiller en privé pour accomplir ce qui est dû de les conseiller... Il lui parlait avec douceur, utilisant un langage subtil ; car il évitait ce qui aurait pu entraîner des discordes en raison de la manifestation publique du désaccord et de l'opposition aux dirigeants, en raison des grands maux qui peuvent découler de cela."⁴ An-Nawawi رحمه الله a dit : "Cela signifie : manifester publiquement son désaccord envers les dirigeants en publique, comme ce qui a mené au meurtre d'Uthman. Cela implique d'avoir de bonnes manières envers les dirigeants, d'être doux avec eux, de les conseiller en privé, et de leur faire part de ce que les gens disent à leur sujet afin qu'ils puissent s'en abstenir."⁵ De même, le savant Ibn Al-Moulaqqin Ash-Shafi'i.⁶ Le savant Al-Albani رحمه الله a dit : "Cela signifie : manifester publiquement son désaccord envers les dirigeants en publique, car cela peut entraîner des conséquences redoutables. C'est similaire à la manifestation publique du désaccord envers Uthman, ce qui a fini par entraîner sa mort."⁷ » 📖 • Hiya wali Al-Amwal, p.193, 194, 195. ¹ Sahih Al-Bukhari 4/121 numéro 3267, et Sahih Muslim 4/229 numéro 2989. ² Charh Sahih Al-bukhari, 10/49. ³ Ikmāl al-Mu'alim bifa'ā'id Muslim, 8/538. ⁴ Al-Mufhim, 6/619-620. ⁵ Charh Sahih Muslim, 18/328, 329. ⁶ At-Tawdih li Sharh al-Jami' As-Sahih, 19/180. ⁷ Moukhtasar Sahih Muslim bi ta’liqih, p.330. 💠 https://t.me/avecscience

Tu es sur le chemin du Paradis, comment peux-tu te lasser?! 🎙️Cheikh Souleymane Ar Rouhayli حفظه الله

✒️ • Certaines personnes nuisent à la salafiya ! Cheikh Rabee’ Ibn Hadi Al-Madkhali حفظه الله a dit : « Je vous recommande mes frères d’emprunter la voie des pieux prédécesseurs, que ce soit dans l’enseignement, dans la manière de se comporter ainsi que dans la prédication, point de dureté ni d’exagération. Une prédication accompagnée d’indulgence et de miséricorde à l’aide des comportements éminents. Et par Allah, la prédication salafi se propagera par ces bonnes façons de procéder. Je le dis : certaines personnes s’affilient injustement à cette voie [le minhaj salafi]. Ils se sont distingués par des comportements et des manières exécrables, nuisant à la salafiya, au nom même de la salafiya. Ils ont dénaturé la salafiya [authentique] en agissant de la sorte. Je recommande aux jeunes de craindre Allah, d’apprendre la science profitable ainsi que d’œuvrer pieusement et inviter les gens [à la vérité] avec science et sagesse. » 📖 • Adh-Dhari'a ila bayani maqassid Kitab Ash-Shari'a, 3/214. Traduit par : salafislam.fr 💠 https://t.me/avecscience

L'Imam Harb Ibn Ismail Al-Kirmani Al-Hanbali - m.285H - رحمه الله a dit : « Et les adeptes des passions, des innovations et des désaccords ont introduit des noms odieux et laids, qu'ils ont attribués aux adeptes de la Sunnah, Ils cherchent ainsi à les freiner, à les critiquer, à les diffamer, et à les dénigrer aux yeux des sots et des ignorants. » 📖 • Ijma' As-Salaf fi Al-I'tiqad kama hukkiya, p.96. ♦️ https://t.me/MadhabHanbali

ℹ️ • Les catégories de personnes qui ne sont pas concernées par l’obligation de la prière du Vendredi : • La femme • L’esclave • L’enfant [cad : avant la puberté] • Le voyageur https://dorar.net/feqhia/1592 💠 • https://t.me/avecscience

Cheikh Souleymane Ar-Ruheyli حفظه الله a dit : « Le Prophète ﷺ a dit à propos du vendredi: "Il y a dans ce jour une heure durant laquelle aucun serviteur musulman qui est debout en train de prier demande une chose à Allah sans qu'il ne la lui donne et il fit signe avec sa main pour montrer qu'elle est courte." Les pieux prédécesseurs ont deux avis forts concernant ce moment : Le premier : c'est le temps entre l'Imam s'asseyant pour le prêche [khutbah] jusqu'à la fin de la prière. Le deuxième : c'est de l'après-midi jusqu'au coucher du soleil. Profitons de ce moment pendant notre vendredi aujourd'hui pour faire des prières en général et spécialement pour nos frères en Palestine. » 🔗 • Tweet du Cheikh datant du 27/10/2023. 💠 https://t.me/avecscience

Pour accompagner votre lecture de sourate Al-Kahf du vendredi je vous recommande ces 4 vidéos in chaa Allāh, elles sont très bénéfiques. - Part 1 : youtu.be/WOj8C_p3PTQ - Part 2 : youtu.be/JaEhJ2yrgG4 - Part 3 : youtu.be/liADTWPUwgc - Part 4: youtu.be/qEC6GgGv-Yc

‎🪷 • Multiplier les prières sur le Prophète le vendredi ! ‎Le Prophète ﷺ a dit : ‎« Multipliez les prières sur moi le jour et la nuit du vendredi, celui qui prie sur moi une prière Allah en prie¹ sur lui dix. » 📖 • Sahih Al-Jami’ d’Al-Albani, n’1209. ¹ Les savants expliquent que le sens de la prière d'Allah est que Allah mentionne cette personne devant les anges rapprochés. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ➜ 𝗖𝗼𝗺𝗺𝗲𝗻𝘁 𝗽𝗿𝗶𝗲𝗿 𝘀𝘂𝗿 𝗹𝗲 Prophète ﷺ❔ ‎اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبَيِّنَا مُحَمَّدٍ ‎Allahumma salli wa sallim ʿalā nabiyyina Muhammad ‎Ô Allah, prie et salue notre Prophète Muhammad 💠 https://t.me/avecscience

🔖 Les Sunnan du Vendredi 💠 https://t.me/avecscience

L’imām, l’exégète et l’élève de Ibn Taymiyyah, Isma’il Ibn ‘Umar Ibn Kathir - m.774H - رحمه الله a dit : « Il l’a [‘Aisha] épousé lorsqu’elle avait 6 ans, et il a consommé le mariage avec elle lorsqu’elle avait 9 ans, cela est une chose sur laquelle il n’y a aucun désaccord entre les gens, et cela a été prouvé dans les livres authentiques et ailleurs, et la consommation du mariage a eu lieu dans la deuxième année de la Hijrah à Médine. » 📖 • Bidaayah wa An-Nihaayah, 3/131. 💠 https://t.me/avecscience

L’imām Ibn ‘Abd Al-Barr Al-Maliki - m.463H - رحمه الله a dit : « Il a été dit : C’était [‘Aisha] une fille de 6 ans [au moment de son mariage avec le prophète], et il a été dit : C’était une fille de 7 ans. Et il ﷺ emménagea avec elle à Medine lorsqu’elle avait 9 ans. Je ne connais personne qui n’était pas d’accord sur ce point. » 📖 • Al-Isti'ab fi Ma'rifah Al-Ashab, p.1881 💠 https://t.me/avecscience

✒️ • Parle avec science ou tais-toi avec sagesse. Je dis : Si vous ne maîtrisez pas un sujet religieux, s’il vous plaît taisez-vous et partez étudier avant de parler dessus, par Allāh personne ne vous oblige à parler. Et que cela concerne un sujet parmi les sujets dans la croyance, la jurisprudence, la critique et l’éloge ou autres. Parlez avec science ou taisez-vous avec sagesse. Surtout lorsque certains sujets impliquent d’utiliser des termes qui vous dépasse et ayant certaines conséquences, alors que vous ne les maîtrisez même pas un petit peu. Vous dites suivre les pieux prédécesseurs, alors ne le faites pas à moitié baarakAllahu fikoum. Les pieux prédécesseurs lorsqu’ils n’avaient pas la science sur une question se taisaient et renvoyez vers une autre personne de science. Par exemple, l’imām Ahmad rapporte que Ath-Thawry ne se prononçait presque jamais sur des affaires de divorce, et il demandait [aux gens de science de son entourage] : « Qui maîtrise cette question, qui maîtrise ce domaine ? » Ai-je besoin de présenter qui est Ath-Thawry ? Une montagne de science parmi les pieux prédécesseurs. Et Il disait : « Parmi les épreuves qui touchent la personne si elle est versée dans la science de la religion, est qu'elle aime parler plus que de se taire. »  On rapporte également que l’Imām Ahmad, l’imām des gens de la Sunnah, fut interrogé sur une question de divorce, et il dit : « Demande à autre que moi, car je ne me prononce absolument pas sur les questions de divorce. » Et encore à notre époque, il y a des savants plus à même de se prononcer sur certains sujets que d’autres savants, alors laissez parler les personnes qui maîtrisent mieux que vous, elle est là, la sagesse. L’empressement de vouloir se prononcer sur certains sujets est une forme d’ignorance et de stupidité, par Allāh. Le Prophète ﷺ a dit : « Que celui qui croit en Allah et au Jour dernier, dise du bien ou qu'il se taise. » L’imām Al-Bukhari a dit dans son introduction du Sahih : « Chapitre : La science avant la parole et l’action. » Et ça, la science, la mise en pratique de cette science, et la prédication avec cette science, tu l’apprends dans les deux premières pages des trois fondements, l’un des livres de base dans la croyance, comment ce fait-il qu’autant de frère et de sœur n’arrive pas à mettre en pratique DEUX PAGES d’un livre de base ? ‎إن الله تعالى يخلق لك أذنين ولسانا واحدا لتسمع أكثر مما تتكلم به "Allāh Ta’ala te donne deux oreilles et une seule langue pour que tu écoutes beaucoup plus que tu ne parles." Qu’Allāh fasse miséricorde à ceux qui parlent avec science tout en cherchant la récompense d’Allāh, et a ceux qui restent silencieux tout en cherchant la récompense d’Allāh.

✒️ • La différence entre Ar-Rahman [Le Tout Miséricordieux] et Ar-Rahim [Celui qui fait Miséricorde]. ‎L’imām Ibn Al-Qayyim Al-Jawziyya Al-Hanbali رحمه الله a dit : ‎« Ar-Rahman [Le Tout Miséricordieux] indique un Attribut d’Essence d’Allāh et Ar-Rahim [Celui qui fait Miséricorde] indique un Attribut touchant celui qui bénéficie de la Miséricorde. ‎Ainsi, le premier Attribut est pour une description, le second pour décrire l'action. Le premier indique que la Miséricorde est Son Attribut, le second indique qu'Il fait miséricorde à Ses créatures par Sa Miséricorde.  ‎Si tu veux comprendre cela, alors médite sur Sa parole : {Car Il est Miséricordieux (Rahim) envers les croyants}¹ et Sa parole: {Car, Il est Clément et Miséricordieux (Rahim) à leur égard.}² ‎Et il n'a jamais été dit : "Tout Miséricordieux (Rahman) envers eux." » ‎📖 • Bada-i' Al-Fawa-id, 1/42. ‎¹ Al-Ahzab, v.43. ‎² At-Tawbah, v.117. ‎♦️ ⁦ t.me/MadhabHanbali⁩

✒️ • Mémoriser le Qur’an ou apprendre la science ? L’imām Ibn Muflih Al-Hanbali - m.763H - رحمه الله a dit : « Al-Maymouni a dit : J’ai demandé à Aba ‘AbdiLlah [l’imām Ahmad] : Qu’est-ce qui est plus aimé chez toi ? Je commence à enseigner à mon fils le Qur’an ou les Hadiths ? Il a dit : Non, le Qur’an. Je lui ai dis : Je lui enseigne tout le Qur’an ? Il a dit : Oui, sauf si cela s’avère difficile, enseigne lui une partie du Qur’an. Bientôt, on mentionnera la parole d’Ibn Mubarak où il dit : "La science prévaut sur ce qui est surérogatoire du Qur’an. Et ceci [la science] est obligatoire si la personne a déjà atteint l’âge de la responsabilité [mukallaf] et qu’elle a la raison [qu’elle est pubère]." La parole d’Ahmad - et Allāh est Le Plus Savant - concerne le petit enfant, comme le montre le contexte, et celui qui a posé la question à Ibn Mubarak était un homme, il n’y a donc pas de contradiction. Quant au petit enfant, il fait prévaloir la mémorisation du Qur’an en raison de ce qu’Ahmad a mentionné comme sens, parce qu’il s’agit d’une adoration qui peut-être réalisé et terminé dans la plupart des cas pendant l’enfance, et parce que la science est une adoration d’une vie, on ne la termine pas, donc on combine les deux en fonction des capacités et ceci est clair. Il se peut aussi que la science prévaut en raison du grand besoin, de sa difficulté et du peu de gens qui s’y intéresse, contrairement au Qur’an, et c’est pour cela qu’on trouve celui dont la science est obligatoire sur lui, la négliger, et il ne néglige pas la mémorisation du Qur’an au point où s’occupe de sa mémorisation celui dont il est obligatoire qu’il s’occupe de la science, comme c’est connu habituellement. » 📖 • Adab Ash-Shar'iyah, 2/33-34. ♦️ https://t.me/MadhabHanbali

Anas Ibn Malik رضي الله عنه rapporte : « Zaynab bint Jahch [une des épouses du prophète] se vantait auprès des femmes du prophète et disait : "Ce sont vos familles qui vous ont mariées, quant à moi, c'est Allah qui m’a mariée [au prophète] d'au dessus des sept cieux." » 📖 • Sahih Al-Bukhari, n’7420. 💠 https://t.me/avecscience