ᴛихᴀя хижинᴀ.

ПОКАЖИТЕ ТОМУ, КТО НЕ СОВЕРШАЕТ МОЛИТВУ!

Положение оставившего молитву

Сказан Шейх ибн Усеймин:

Если он умрет, то его не омывают, не оборачивают в саван, не совершают за ним молитву и не хоронят на кладбище вместе с мусульманами.

Тогда что мы должны сделать с ним? Выходим с ним в пустыню, копаем ему яму и хороним его вместе с его одеждой, потому что нет ему почета, поэтому недозволено никому, если у него умер кто-то, и он знает о том, что он не молился, чтобы он представлял его мусульманам, чтобы они совершили молитву над ним. Его воскресят в судный день вместе с Фараоном, Хаманом, Каруном и Аби бин Хальф–главарями неверия, он не войдет в рай, и недозволено никому из его родственников просить за него прощения и милости, потому что он является неверным, который не заслуживает этого. См. من الأحكام الفقهية في الطهارة» والصلاة والجنائز»

ибн аль-каййим (رحمه الله) сказал: «нет на земле более несчастного, чем влюблённый. даже если он найдёт страсти сладкими на вкус, ты видишь его плачущим всегда из-за страха разлуки или скуки по ней. он плачет, тоскуя, когда она далека, и плачет, остерегаясь разлуки, когда она близка. горячи глаза его при расставании, и горячи они при встрече с ней. живи беззаботно, ведь начало любви - унижение, середина - болезнь, а конец - гибель.» «болезнь и исцеление»

3 основы грехов. у всех грехов три основы, это: ١. высокомерие — именно оно довело иблиса до того положения, до которого он дошёл; ٢. порицаемое стремление — именно оно вывело Адама из Рая; ٣. зависть — именно она заставила сына Адама покуситься на брата своего. и тот, кто защищен от зла этих трёх вещей, защищен от всякого зла, ибо неверие — от высокомерия, ослушание — от порицаемого стремления, выход за границы дозволенного и несправедливость — от зависти | фаваид, 122 |

«они хотят потушить свет Аллаха своими устами. но Аллах не допустит этого и завершит распространение своего света, даже если это ненавистно неверующим». 9:32

они тебя все равно не поймут. обратись же к Тому, кто ближе к тебе, чем яремная вена.

образованная женщина, ревностно хранящая религию — бесценный вклад в историю уммы.

сказал ибн таймия: «поистине,верующие женщины покрывали себя покрывалами джильбабами сверху, с головы, так, что не было видно ничего из их частей тела, кроме их глаз, дабы была видна дорога». | маджму’у ль-фатауа |