📚زاد المستعجل[دفتر تقييد الفوائد والفرائد]📚

🔹قال أبو الفرج ابن الجوزي -رحمه الله-:  ✍بلغني عن رجلٍ كان بـ بغداد يقال له: صالح المؤذن، أذن أربعين سنة وكان يعرف بالصلاح، صعد يوماً إلى المنارة ليؤذن؛ فرأى بنت رجلٍ نصراني كان بيته إلى جانب المسجد، فافتتن بها، فجاء فطرق الباب، فقالت: من؟ فقال: أنا صالح المؤذن، ففتحت له، فلما دخل ضمها إليه، فقالت: أنتم أصحاب الأمانات فما هذه الخيانة؟! فقال: توافقيني على ما أريد وإلا قتلتك، فقالت: لا. إلا أن تترك دينك، فقال: أنا برئ من الإسلام ومما جاء به محمد، ثم دنا إليها، فقالت: إنما قلت هذا لتقضي غرضك ثم تعود إلى دينك، فكل من لحم الخنزير فأكل، قالت: فاشرب الخمر فشرب، فلما دب الشراب فيه دنا إليها فدخلت بيتاً وأغلقت الباب، وقالت: اصعد إلى السطح حتى إذا جاء أبي زوجني منك، فصعد فسقط فمات، فخرجت فلفته في ثوبٍ، فجاء أبوها، فقصت عليه القصة، فأخرجه في الليل فرماه في الطريق، فافتضح أمره بعد ذلك، فرمي في مزبلة مرتداً. 📚[ذم الهوى/ص٤٠٩]📚

المكتبة الشاملة كتاب دروس للشيخ محمد المنجد [محمد صالح المنجد] الرئيسية أقسام الكتب   الجوامع فصول الكتاب <<  <  ج:  61   ص:   >  >> مسار الصفحة الحالية: فهرس الكتاب  بعض قصص الذين فتنوا بالنساء  قصة صالح المؤذن    + - التشكيل [قصة صالح المؤذن] قال أبو الفرج ابن الجوزي رحمه الله: بلغني عن رجلٍ كان بـ بغداد يقال له: صالح المؤذن، أذن أربعين سنة وكان يعرف بالصلاح، صعد يوماً إلى المنارة ليؤذن؛ فرأى بنت رجلٍ نصراني كان بيته إلى جانب المسجد، فافتتن بها، فجاء فطرق الباب، فقالت: من؟ فقال: أنا صالح المؤذن، ففتحت له، فلما دخل ضمها إليه، فقالت: أنتم أصحاب الأمانات فما هذه الخيانة؟! فقال: توافقيني على ما أريد وإلا قتلتك، فقالت: لا. إلا أن تترك دينك، فقال: أنا برئ من الإسلام ومما جاء به محمد، ثم دنا إليها، فقالت: إنما قلت هذا لتقضي غرضك ثم تعود إلى دينك، فكل من لحم الخنزير فأكل، قالت: فاشرب الخمر فشرب، فلما دب الشراب فيه دنا إليها فدخلت بيتاً وأغلقت الباب، وقالت: اصعد إلى السطح حتى إذا جاء أبي زوجني منك، فصعد فسقط فمات، فخرجت فلفته في ثوبٍ، فجاء أبوها، فقصت عليه القصة، فأخرجه في الليل فرماه في الطريق، فافتضح أمره بعد ذلك، فرمي في مزبلة مرتداً!!

#قصة__تحمل في طياتها عبر ! !!! قَالَ ابنُ الجوزي رَحِمَهُ الله في ("‎#ذم__الهوى") صـ٤٠٩ : بلغني عَنْ رجلٍ كَانَ ببغداد يُقال له : صَالح المؤذن ، أذَّن أربعينَ سنة ، وكَانَ يُعرف بالصلاح ، أنَّهُ صَعَدَ يومًا إلى المنارة ليؤذن ، فرأى بنت رجل نصراني كَانَ بيته إلى جانبِ المسجد ، فافتتن بها ، فجاءَ فطرقَ الباب ، فقالت : مَنْ ؟ فقال : أنا صَالح المؤذن ، ففتحت لَهُ ، فلمَّا دخلَ ضمها إليه! فقالت : أنتم أصحاب الأمانات فما هذهِ الخيانة ؟ فقال : إنْ وافقتني عَلَى ما أُريد وإلاَّ قتلتك! فقالت : لا ؛ إلاَّ أنْ تترك دينك! فقال : وقالت : اصعد إلى السطح حتَّى إذا جاءَ أبي زوَّجني منك ، فصعدَ فسقطَ فماتَ ، فخرجت فلفَّتهُ في ثوبٍ ، فجاءَ أبوها ، فقصَّت عَلَيْهِ القصة ، فأخرجه في الليل فرماه في السِّكة ، فظهرَ حديثه ، فرُمي في مزبلة !

علاج الوساوس فتوى هامة للشيخ ابن عثيمين أنشرها لعل الله ينفع بها غيرك السؤال: امرأة ابتلاها الله بوسواس في الطهارة، والشعور بعدم صحة الوضوء والصلاة الجواب هذا الوسواس مبتلى به كثير من الناس إذا لم يكن السؤال الذي يرد علينا بالتليفون مكرراً من سائلٍ واحد فما أكثر هذا في الناس ولا حول ولا قوة إلا بالله، ودواء الوسواس كثرة التعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولاسيما قراءة المعوذتين، فإنه ما استعاذ مستعيذ بمثلهما ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ۞ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ ﴾[الفلق:1-2] وأول ما يدخل في ذلك شر الشيطان؛ لأنه من مخلوقات الله، وفي سورة الناس: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ۞ مَلِكِ النَّاسِ ۞ إِلَهِ النَّاسِ ۞ مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ﴾ [الناس:1-4]. فدواء ذلك بكثرة التعوذ بالله من الشيطان الرجيم، واللجوء إلى الله -تبارك وتعالى- والعزيمة الصادقة، بحيث لا يلتفت الإنسان لما يرد على قلبه من الوساوس. مثلاً توضأ مرة واحدة أو مرتين أو ثلاثاً فلا تلتفت إلى وسوسة الشيطان، حتى لو شعر الإنسان في نفسه أنه لم يتوضأ مثلاً، أو أنه أهمل شيئاً من أعضائه، أو أنه لم ينو، فلا يلتفت لهذا الشيء. وكذلك لو أنه في صلاته شعر، أو وقع في نفسه أنه لم يكبر للإحرام لا يلتفت لذلك، يمضي في صلاته يكملها، وكذلك -أيضاً- لو خطر في قلبه ما ذكر من سب الله -عز وجل- أو سب المصحف أو غير ذلك من الكفر فلا يلتفت لهذا ولا يضره، حتى لو فرض أنه جرى على لسانه هذا الشيء وهو بغير اختيار فلا شيء عليه؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «لا طلاق في إغلاق» فإذا كان طلاق الموسوس لا يقع؛ فهذا أولى بالعفو، لكن يعرض عن هذا، ولا يهتم به. فوصيتي لهذه ولغيرها -ممن ابتلي بذلك-: الإكثار من الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم، ومن قراءة السورتين العظيمتين: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ [الفلق:1] و﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾[الناس:1] ومن العزيمة الصادقة وعدم الالتفات إلى تلك الوساوس الشيطانية. ولو أوقع الشيطان في قلبه التشكيك في الله، أو ما أشبه ذلك؛ لا يهمه؛ لأنه ما تألم من هذا الشك إلا لإيمان في قلبه، فغير المؤمن لا يهمه شك أو لم يشك؛ لكن الذي يتألم من هذه الشكوك والوساوس مؤمن، وقد قال النبي -صلى الله عليه وسلم- للصحابة: «ذلك صريح الإيمان» يعني: أن ما يلقي الشيطان في قلوبكم من مثل هذه الأمور صريح الإيمان -أي: خالصه- جعله من خالص الإيمان مع أن الشك يرد على القلب؛ لأن هذا الذي ورد على قلبه الشك لا يطمئن لهذا الشك ولا يلتفت إليه ويتألم منه ولا يريده، والشيطان لا يأتي إلا القلوب العامرة حتى يدمرها، فالقلوب الدامرة لا يأتيها؛ لأنها دامرة، قيل لابن عباس أو ابن مسعود: إن اليهود يقولون نحن لا نوسوس في صلاتنا. قال: [نعم. وما يفعل الشيطان بقلب خراب؟!]. فوصيتي لها -وأرجو أن تبلغها أو تشتري لها الشريط لتسمعه- أن تعرض عن هذا كله، وهي سوف تتألم أول ما تعمل هذا العمل، سوف ترى أنها صلت بغير طهارة، أو صلت بغير تكبيرة الإحرام، أو ما أشبه ذلك؛ ولكنها سوف تستريح بعد ذلك، ويزول عنها الشك والوسواس بإذن الله، والحمد لله هناك أناس شكوا هذه الشكوى، وبلغوا بما ينبغي أن يقاوموها به؛ فعافاهم الله منها، نسأل الله لها العافية. المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [46] الطب والتداوي > أمراض نفسية