🌸 ذِكْرَى لِلذَّاكِرِين.🌸

من أين أبدأ؟! من نعيمٍ أنعمتَ به عليَّ فما شگرتُه أم من سترٍ أسدلتَهُ عليَّ فما أحصيتُه! من أين أبدأ؟! من ذنوبي التي عجز ظهري وگفي عن حملها أم من رحمتك التي لا يحصرها حاصر، ولا يحدها حادَّ، ولا يعدها عآدّ؟! مولاي قد صغرت نفسي بعيني حتىٰ إني لأظن أن ورقةً تسقط من غصن أثقل مني، لم أعد أشعر بقيمتي وقيمة هذا الكون عندما أبتعد عنك اللهمّ لا تذق عبادك الاختناق الذي يجده المرء حين يعصيك اللهمّ لا تذق عبادك البعد عنك، فإنهُ وعزتك لا يُطاق إن للقرب من اللّٰهِ نعيمٌ يجدهُ الإنسان في قلبه حتىٰ ليتمنىٰ أن يُعَمَّرَ لأجل أن يعيشهُ عمر نوح عليه السلام.

الأمان الاطمئنان السكينة الراحة الانشراح السعادة هذه أمورٌ ستشعرُ بها عندما تكون مع اللّٰه مع اللّٰه فقط.

⛔️تعرف على أنواع الرياء لتحذرها ⛔️ ❐ قال العلامة محمد ابن عثيمين رحمه الله: اتصال الرياء بالعبادة على ثلاثة أوجه : ◄ الوجه الأول : أن يكون الباعث على العبادة مراءاة الناس مِن الأصل ؛ كمن قام يصلِّي مراءاة الناس ، مِن أجل أن يمدحه الناس على صلاته ، فهذا مبطل للعبادة. ◄ الوجه الثاني : أن يكون مشاركاً للعبادة في أثنائها ، بمعنى : أن يكون الحامل له في أول أمره الإخلاص لله ، ثم طرأ الرياء في أثناء العبادة ، فهذه العبادة لا تخلو من حالين : - الحال الأولى : أن لا يرتبط أول العبادة بآخرها ، فأولُّها صحيح بكل حال ، وآخرها باطل . مثال ذلك : رجل عنده مائة ريال يريد أن يتصدق بها ، فتصدق بخمسين منها صدقةً خالصةً ، ثم طرأ عليه الرياء في الخمسين الباقية فالأُولى صدقة صحيحة مقبولة ، والخمسون الباقية صدقة باطلة لاختلاط الرياء فيها بالإخلاص . - الحال الثانية : أن يرتبط أول العبادة بآخرها : فلا يخلو الإنسان حينئذٍ مِن أمرين : - الأمر الأول : أن يُدافع الرياء ولا يسكن إليه ، بل يعرض عنه ويكرهه : فإنه لا يؤثر شيئاً لقوله صلى الله عليه وسلم: «إن الله تجاوز عن أمتي ما حدَّثت به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم» - الأمر الثاني : أن يطمئنَّ إلى هذا الرياء ولا يدافعه : فحينئذٍ تبطل جميع العبادة ؛ لأن أولها مرتبط بآخرها. مثال ذلك : أن يبتدئ الصلاة مخلصاً بها لله تعالى ، ثم يطرأ عليها الرياء في الركعة الثانية ، فتبطل الصلاة كلها لارتباط أولها بآخرها. ◄ الوجه الثالث : أن يطرأ الرياء بعد انتهاء العبادة : فإنه لا يؤثر عليها ولا يبطلها ؛ لأنها تمَّت صحيحة فلا تفسد بحدوث الرياء بعد ذلك، وليس مِن الرياء أن يفرح الإنسان بعلم الناس بعبادته ؛ لأن هذا إنما طرأ بعد الفراغ من العبادة. • وليس مِن الرياء أن يُسرَّ الإنسان بفعل الطاعة ؛ لأن ذلك دليل إيمانه قال النبي صلى الله عليه وسلم: «مَن سرَّته حسنته وساءته سيئته فذلك المؤمن»، وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال: «تلك عاجل بشرى المؤمن». | مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين (٢/٢٩-٣٠) | .

أعظم مصيبة 🥀

"وإنِّي لراضٍ بالقضاء وبمَا تشاء وبقلبِي يَقينُ أن لُطفُكَ شَامِلي"🤍🌸