~«غـــــــيـــــــّلَآن»~

قال شيخنا أيده الله «مسألة الأسماء والأحكام غلت فيها طائفة فحكمت بكفر الشعوب المسلمة والطوائف المنتسبة من غير موجب شرعي. وجفت طائفة أخرى فحكمت بإسلام المشرك والكافر مع قيام الشرك والكفر به! ومنهج الهُداة بين الغلاة والجفاة؛ لأنهم «َفِي بَابِ ‌الْأَسْمَاءِ ‌وَالْأَحْكَامِ بَيْنَ الْوَعِيدِيَّةِ وَالْمُرْجِئَةِ». 📝 رابط القناة : https://t.me/SHUWAYCIR40

قال تعالى:{ولو كانوا۟ یُؤمنون بٱلله وَٱلنَّبِیّ وَمَاۤ أُنزِلَ إِلیهِ مَا ٱتَّخذُوهم أولیاۤء..إلخ} 👈تأمّل؛فذُكِر جملةٌ شرطيّة التي تقتضي أنه إذا وُجد الشرطُ وُجد المشروطُ بحرف-"لو"-الذي يقتضي مع الشرط انتفاء المشروط،وهي؛ مستحيل أن يوالي المؤمن كـ,ـافراً لأنّ هذا ينافي أصلَ الإيمان.] ✍أبي عمير الصومالي 📝 رابط القناة : https://t.me/SHUWAYCIR40

لكن العامة لا بد لها من تقليد علمائها عند النازلة تنزل بها لأنها لا تتبين موقع الحجة ولا تصل لعدم الفهم إلى علم ذلك لأن العلم درجات لا سبيل منها إلى أعلاها إلا بنيل أسفلها وهذا هو الحائل بين العامة وبين طلب الحجة، والله أعلم ولم تختلف العلماء أن العامة عليها تقليد علمائها وأنهم المرادون بقول الله عز وجل ﴿فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون﴾ [النحل ٤٣]. 📝 رابط القناة :https://t.me/SHUWAYCIR40

«بــــــســــــــم الله أمــــــــا بـــــــعــــــــد» Waxaan Haalkan Kacadaynayaa Kabayaminaya Kasheegayaa Anoo Ah👉 [ۦۘۘۘۦۘۘۘۦۘۘۘ ۦۘۘۘۦۘۘۘۦۘۘۘ] Inaanan Ahayn Shekh Cabdiraxman Garaad alle Hadhowre Maclumadka Ansoo Gudbinaayo Oo Aan Soodhigo Qanadkan[~«غـــــــيـــــــّلَآن»~] Iyo Sawirada Sheekha Ee Aan Soqaadanaayo Bay Walaalaha Qaar Umaleeyeen Inaan Shekh Cabdiraxman Ahay Mana Ihi Ikhwaani Siidaa Ogaada Sidoo Kle Ogaada Facebook Ciwaankan Ayku Qoran Tahay 👉[ۦۘۘۘۦۘۘۘۦۘۘۘ ۦۘۘۘۦۘۘۘۦۘۘۘ] Isagana Sheekhu Shaqo Kuma Lahan Oo Waa Ciwaan Aan Anigu Leeyahay Ee Sidaaas U Ogaada Alle Ha Ini Barakeeyee☝ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته 👋🏼 📝 رابط القناة : https://t.me/SHUWAYCIR40

{ثــنـاء شـيخ إلإسـلام _رحمه الله _علـى كتــاب الــدارمـي _رحمه الله } ﻟﺘﺄﻭﻳﻼﺕ اﻟﺘﻲ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺑﺸﺮ اﻟﻤﺮﻳﺴﻲ اﻟﺘﻲ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﻛﻼﻡ ﺑﻌﺾ ﻫﺆﻻء ﺭﺩ اﻟﺘﺄﻭﻳﻞﻭﺇﺑﻄﺎﻟﻪ ﺃﻳﻀًﺎ ﻭﻟﻬﻢ ﻛﻼﻡ ﺣﺴﻦ ﻓﻲ ﺃﺷﻴﺎء. ﻓﺈﻧﻤﺎ ﺑﻴَّﻨﺖ ﺃﻥ ﻋﻴﻦ ﺗﺄﻭﻳﻼﺗﻬﻢ ﻫﻲ ﻋﻴﻦ ﺗﺄﻭﻳﻼﺕ اﻟﻤﺮﻳﺴﻲ، ﻭﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﺮﺩ اﻟﺬﻱ ﺻﻨﻔﻪ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺪاﺭﻣﻲ ﺃﺣﺪ اﻷﺋﻤﺔ اﻟﻤﺸﺎﻫﻴﺮ ﻓﻲ ﺯﻣﺎﻥ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﺻﻨﻒ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﺳﻤﺎﻩ: «ﺭﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺎﺫﺏ اﻟﻌﻨﻴﺪ ﻓﻴﻤﺎ اﻓﺘﺮﻯ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ» ﺣﻜﻰ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺄﻭﻳﻼﺕ ﺑﺄﻋﻴﺎﻧﻬﺎ ﻋﻦ ﺑﺸﺮ اﻟﻤﺮﻳﺴﻲ ﺑﻜﻼﻡ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﺃﻥ اﻟﻤﺮﻳﺴﻲ ﺃﻗﻌﺪ ﺑﻬﺎ، ﻭﺃﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﻤﻨﻘﻮﻝ ﻭاﻟﻤﻌﻘﻮﻝ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻤﺘﺄﺧﺮﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ اﺗﺼﻠﺖ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻪ، ﺛﻢ ﺭﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻜﻼﻡ ﺇﺫا ﻃﺎﻟﻌﻪ اﻟﻌﺎﻗﻞ اﻟﺬﻛﻲ: ﻋﻠﻢ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻠﻒ، ﻭﺗﺒﻴﻦ ﻟﻪ ﻇﻬﻮﺭ اﻟﺤﺠﺔ ﻟﻄﺮﻳﻘﻬﻢ، ﻭﺿﻌﻒ ﺣﺠﺔ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻔﻬﻢ • [الفتوى الحمويّــة الكبــرى ] لشيخ الإسلام رحمه الله أبــو خــالــد الــصــومــالي ✍️

ﻗَﺎﻝَ اﻟﻠَّﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ: {ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ اﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮا ﺃَﻃِﻴﻌُﻮا اﻟﻠَّﻪَ ﻭَﺃَﻃِﻴﻌُﻮا اﻟﺮَّﺳُﻮﻝَ ﻭَﺃُﻭﻟِﻲ اﻷَﻣْﺮِ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻓَﺈِﻥْ ﺗَﻨَﺎﺯَﻋْﺘُﻢْ ﻓِﻲ ﺷَﻲْءٍ ﻓَﺮُﺩُّﻭﻩُ ﺇِﻟَﻰ اﻟﻠَّﻪِ ﻭَاﻟﺮَّﺳُﻮﻝِ ﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺗُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﻭَاﻟْﻴَﻮْﻡِ اﻵﺧِﺮِ ﺫَﻟِﻚَ ﺧَﻴْﺮٌ ﻭَﺃَﺣْﺴَﻦُ ﺗَﺄْﻭِﻳﻼ} [ اﻟﻨﺴﺎء: 59] ﻗَﺎﻝَ ﻋَﺒْﺪُ اﻟﻠَّﻪِ ﺑْﻦُ ﻋَﺒَّﺎﺱٍ ﻓِﻲ ﺇﺣْﺪَﻯ اﻟﺮِّﻭَاﻳَﺘَﻴْﻦِ ﻋَﻨْﻪُ ﻭَﺟَﺎﺑِﺮُ ﺑْﻦُ ﻋَﺒْﺪِ اﻟﻠَّﻪِ ﻭَاﻟْﺤَﺴَﻦُ اﻟْﺒَﺼْﺮِﻱُّ ﻭَﺃَﺑُﻮ اﻟْﻌَﺎﻟِﻴَﺔِ ﻭَﻋَﻄَﺎءُ ﺑْﻦُ ﺃَﺑِﻲ ﺭَﺑَﺎﺡٍ ﻭَاﻟﻀَّﺤَّﺎﻙُ ﻭَﻣُﺠَﺎﻫِﺪٌ ﻓِﻲ ﺇﺣْﺪَﻯ اﻟﺮِّﻭَاﻳَﺘَﻴْﻦِ ﻋَﻨْﻪُ: ﺃُﻭﻟُﻮ اﻷَْﻣْﺮِ ﻫُﻢْ اﻟْﻌُﻠَﻤَﺎءُ، ﻭَﻫُﻮَ ﺇﺣْﺪَﻯ اﻟﺮِّﻭَاﻳَﺘَﻴْﻦِ ﻋَﻦْ اﻹِْﻣَﺎﻡِ ﺃَﺣْﻤَﺪَ. ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺃَﺑُﻮ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ ﻭَاﺑْﻦُ ﻋَﺒَّﺎﺱٍ ﻓِﻲ اﻟﺮِّﻭَاﻳَﺔِ اﻷُْﺧْﺮَﻯ ﻭَﺯَﻳْﺪُ ﺑْﻦُ ﺃَﺳْﻠَﻢَ ﻭَاﻟﺴُّﺪِّﻱُّ ﻭَﻣُﻘَﺎﺗِﻞٌ: ﻫُﻢْ اﻷُْﻣَﺮَاءُ، ﻭَﻫُﻮَ اﻟﺮِّﻭَاﻳَﺔُ اﻟﺜَّﺎﻧِﻴَﺔُ ﻋَﻦْ ﺃَﺣْﻤَﺪَ [ #ﻃَﺎﻋَﺔُ اﻷُْﻣَﺮَاءِ ﺗَﺎﺑِﻌَﺔٌ ﻟِﻄَﺎﻋَﺔِ اﻟْﻌُﻠَﻤَﺎءِ] ﻭَاﻟﺘَّﺤْﻘِﻴﻖُ ﺃَﻥَّ اﻷُْﻣَﺮَاءَ ﺇﻧَّﻤَﺎ ﻳُﻄَﺎﻋُﻮﻥَ ﺇﺫَا ﺃَﻣَﺮُﻭا ﺑِﻤُﻘْﺘَﻀَﻰ اﻟْﻌِﻠْﻢِ؛ ﻓَﻄَﺎﻋَﺘُﻬُﻢْ ﺗَﺒَﻊٌ ﻟِﻄَﺎﻋَﺔِ اﻟْﻌُﻠَﻤَﺎءِ؛ ﻓَﺈِﻥَّ اﻟﻄَّﺎﻋَﺔَ ﺇﻧَّﻤَﺎ ﺗَﻜُﻮﻥُ ﻓِﻲ اﻟْﻤَﻌْﺮُﻭﻑِ ﻭَﻣَﺎ ﺃَﻭْﺟَﺒَﻪُ اﻟْﻌِﻠْﻢُ، ﻓَﻜَﻤَﺎ ﺃَﻥَّ ﻃَﺎﻋَﺔَ اﻟْﻌُﻠَﻤَﺎءِ ﺗَﺒَﻊٌ ﻟِﻄَﺎﻋَﺔِ اﻟﺮَّﺳُﻮﻝِ ﻓَﻄَﺎﻋَﺔُ اﻷُْﻣَﺮَاءِ ﺗَﺒَﻊٌ ﻟِﻄَﺎﻋَﺔِ اﻟْﻌُﻠَﻤَﺎءِ، ﻭَﻟَﻤَّﺎ ﻛَﺎﻥَ ﻗِﻴَﺎﻡُ اﻹِْﺳْﻼَﻡِ ﺑِﻄَﺎﺋِﻔَﺘَﻲْ اﻟْﻌُﻠَﻤَﺎءِ ﻭَاﻷُْﻣَﺮَاءِ، ﻭَﻛَﺎﻥَ اﻟﻨَّﺎﺱُ ﻛُﻠُّﻬُﻢْ ﻟَﻬُﻢْ ﺗَﺒَﻌًﺎ، ﻛَﺎﻥَ ﺻَﻼَﺡُ اﻟْﻌَﺎﻟَﻢِ ﺑِﺼَﻼَﺡِ ﻫَﺎﺗَﻴْﻦِ اﻟﻄَّﺎﺋِﻔَﺘَﻴْﻦِ، ﻭَﻓَﺴَﺎﺩُﻩُ ﺑِﻔَﺴَﺎﺩِﻫِﻤَﺎ، ﻛَﻤَﺎ ﻗَﺎﻝَ ﻋَﺒْﺪُ اﻟﻠَّﻪِ ﺑْﻦُ اﻟْﻤُﺒَﺎﺭَﻙِ ﻭَﻏَﻴْﺮُﻩُ ﻣِﻦْ اﻟﺴَّﻠَﻒِ: ﺻِﻨْﻔَﺎﻥِ ﻣِﻦْ اﻟﻨَّﺎﺱِ ﺇﺫَا ﺻَﻠَﺤَﺎ ﺻَﻠَﺢَ اﻟﻨَّﺎﺱُ، ﻭَﺇِﺫَا ﻓَﺴَﺪَا ﻓَﺴَﺪَ اﻟﻨَّﺎﺱُ، ﻗِﻴﻞَ: ﻣَﻦْ ﻫُﻢْ؟ ﻗَﺎﻝَ: اﻟْﻤُﻠُﻮﻙُ، ﻭَاﻟْﻌُﻠَﻤَﺎءُ ﻛَﻤَﺎ ﻗَﺎﻝَ ﻋَﺒْﺪُ اﻟﻠَّﻪِ ﺑْﻦُ اﻟْﻤُﺒَﺎﺭَﻙِ: ﺭَﺃَﻳْﺖ اﻟﺬُّﻧُﻮﺏَ ﺗُﻤِﻴﺖُ اﻟْﻘُﻠُﻮﺏَ ... ﻭَﻗَﺪْ ﻳُﻮﺭِﺙُ اﻟﺬُّﻝَّ ﺇﺩْﻣَﺎﻧُﻬَﺎ ﻭَﺗَﺮْﻙُ اﻟﺬُّﻧُﻮﺏِ ﺣَﻴَﺎﺓُ اﻟْﻘُﻠُﻮﺏِ ... ﻭَﺧَﻴْﺮٌ ﻟِﻨَﻔْﺴِﻚ ﻋِﺼْﻴَﺎﻧُﻬَﺎ ﻭَﻫَﻞْ ﺃَﻓْﺴَﺪَ اﻟﺪِّﻳﻦَ ﺇﻻَّ اﻟْﻤُﻠُﻮﻙُ ... ﻭَﺃَﺣْﺒَﺎﺭُ ﺳُﻮءٍ ﻭَﺭُﻫْﺒَﺎﻧُﻬَﺎ [ إعلام الموقعين عن رب العلمين ] لشيخ الإ سلام إبن القيم الجوزية رحمه الله أبــو خـالـد الـصـومــالي ✍️

[أدعياء السلفية والمداخلة ليل نهار يتكلمون عن العلم وفضله وعلى أرض الواقع: علمت التوحيد أم جهلته أو فعلت الشرك أم لم تفعله فأنت مسلم، فما فائدة العلم في مذهبهم لا أدري!!!] ✍أبي عمير الصومالي أيده الله 📝 رابط القناة : https://t.me/SHUWAYCIR40

قال شيخنا أيده الله [وإذا ثبت الشرك في محل ولم تُعلم منه التوبة فالأصل بقاؤه على ما كان حتى يثبت خلافه كما قال الشافعي:«من عُرف بشيء فهو عليه حتى تثبت بينة بخلافه»، وعلماء الدعوة على هذا الأصل في من وُجِد في كلامه شرك ولم تعرف منه توبة لا يحكمون بإسلامه. هذا غاية التحقيق.] 📝 رابط القناة : https://t.me/SHUWAYCIR40

إبراهيم بن داود نزيل القاهرة، أسلم على يد الشيخ تقي الدين ‌ابن ‌تيمية وصحبه إلى أن مات...، وكان شافعي الفروع حنبلي الأصول دينا خيرا متألها قرأت عليه عدة أجزاء، قلت[¹] له يوما: حال القراءة رضي الله عنكم وعن والديكم، فنظر إليّ منكرا، ثم قال: ما كانا على الإسلام. «إنباء الغمر (1/ 496) ________ [1] القائل الحافظ ابن حجر، وشيخه أسلم على يد ابن تيمية وهو دون البلوغ، وقد عمّر فأدركه ابن حجر في أوائل الطلب. «إنباء الغمر (1/ 496)