مخطوطات مكتبة الفاتيكان

تطبيق المفهرس في هذا التحديث، قمنا بإجراء تغييرات نلخصها لكم فيما يلي:

في قاعدة البيانات: • فهارس جديدة ومحدَّثة من تركيا واليمن و ... • اليمن وحدها: أكثر من ٣٢ ألف سجلّ جديد • حقول جديدة في البطاقة الفهرسية ووصف مادّي أوفى • تنقية السجلات المكرّرة في التطبيق: • بحث متقدّم في ٢٢ حقلًا، بالإضافة إلى «البحث العام» في كلّ الحقول • بطاقة فهرسية تعرض حتّى ٥٧ حقلًا • تصدير النتائج إلى Excel • المحفوظات في ٥ ملفّات، ولكلّ ملفّ صفحته في ملفّ Excel • نسخ بيانات السجلّ بضغطة واحدة • مشاركة البطاقة كصورة — متاحة للجميع • الإبلاغ عن خطأ في أيّ سجلّ — متاح للجميع الوصول إلى ملفّات النسخ: • زرّ تحميل الملف من تيليجرام حيث يتوفّر الملفّ • زرّ الانتقال إلى موقع التحميل للمصادر الخارجية • «متوفّر في أرشيفنا»: أرسل طلبك بضغطة واحدة، هذا الزرّ يظهر إذا كانت الملف متوفّر

نرجو أن تكون الجهود الحثيثة التي بُذلت قد آتت ثمارها، وأن تحظى بالمزيد من رضاكم واستحسانكم. @almufahris 🔍 @almufahrisbot #فهارس_مصاحف #فهرسة_مصاحف #المفهرس #تحقيق_مخطوطات #ذكاء_إصطناعي #تطبيقات #رقمنة_مخطوطات

تقرير أرشيفي عن ما تم رقمنتة من مخطوطات مكتبة الفاتيكان الأسبوعان 35 و36 من عام 2026 ملاحظة أولًا لم تُسجَّل في قوائم الرقمنة المنشورة للأسبوعين 35 و36 من عام 2026 أي مخطوطات عربية أو تركية أو فارسية، كما لا تظهر ضمن الإضافات مصاحف أو مخطوطات قرآنية عربية. وتتركز الرقمنة أساسًا في المخطوطات اللاتينية والإيطالية، والنصوص المسيحية والليتورجية، ووثائق البابوية، والموسيقى الكنسية، والأدب الكلاسيكي والفلسفة. بلغ مجموع ما أضيف خلال الأسبوعين 43 مخطوطًا: 31 مخطوطًا في الأسبوع 35 و12 مخطوطًا في الأسبوع 36. 🔹أبرز ما تم رقمنته من مخطوطات في الأسبوع 35 Ott.lat.3296 — عظات يوحنا ذهبي الفم، القرنان التاسع/العاشر وهو من أهم وأقدم مخطوطات الحصيلة. يتضمن عظات يوحنا ذهبي الفم على إنجيل متى، ويتميز بصفحات مكتوبة بالخط الكارولنجي الجميل. وتكشف حالته المادية عن إعادة تجليد وقصّ للحواشي في مرحلة متأخرة، بعد تمدد الرق؛ وهو ما يجعل المخطوط مهمًا ليس نصيًا فحسب، بل لدراسة علم المخطوطات وتاريخ الكتاب المادي. Ott.lat.3293 — مواعظ برناردينو السييني، القرن الخامس عشر يضم Le Prediche Volgari، وهي مواعظ أُلقيت خلال الصوم الكبير سنة 1427 باللغة الإيطالية. تمثل المخطوطة شاهدًا مهمًا على انتقال الوعظ الشفهي إلى التدوين والجمع والنسخ، وعلى الثقافة الدينية الشعبية في إيطاليا. وقد دخلت مجموعة الفاتيكان من مكتبة بيت سالفياتي سنة 1776. Barb.lat.2573 و2633 و2635 و2643 و2654 مجموعة مهمة من الوثائق المتعلقة بانتخاب البابوات، ومنها بونيفاس التاسع، وأوربان السادس، وبولس الثاني، وكليمنت السابع، وإنوسنت الثامن. وتكتسب قيمتها من كونها مصادر أرشيفية لدراسة آليات انتخاب البابوات وعمل مجمع الكرادلة وتاريخ المؤسسة البابوية. Ott.lat.3082 مخطوط من القرن الرابع عشر يتعلق بالقانون وحقوق الكرسي الرسولي، ومنه مواد تخص مملكة صقلية، وهو مهم لتاريخ القانون الكنسي والعلاقات السياسية بين البابوية والممالك الأوروبية. 🔹أبرز ما تم رقمنته من مخطوطات في الأسبوع 36 Barb.lat.2777 وBarb.lat.2778 — قتلى اليابان الستة والعشرون، القرن السابع عشر من أكثر إضافات الأسبوع أهمية تاريخيًا. يتضمن المخطوطان تقارير مرتبطة بملف القتلى الفرنسيسكان الستة والعشرين في اليابان والإجراءات الكنسية الخاصة بتقديسهم. وتبدأ الوثيقة بصيغة موجهة إلى البابا: Beatissime Pater. Ex ultimis terræ finibus...، أي: «أيها الأب الأقدس، من أقاصي الأرض...». وتكشف هذه الوثائق عن الصلة بين الإرساليات الفرنسيسكانية في اليابان والجهاز البابوي في روما. Ott.lat.3292 — Anastasius Bibliothecarius، القرن الخامس عشر نسخة من عمل يتعلق بحياة البابوات، وهي مهمة لدراسة التأريخ البابوي والتقليد التاريخي للكنيسة الرومانية. Vat.lat.1194 — Passionale، 1151–1175 من أقدم مخطوطات الأسبوع 36، ويضم روايات عن آلام واستشهاد عدد من القديسين، منهم أندراوس وأنسطاسيوس وإيزيدور الإشبيلي. وهو شاهد مهم على ذاكرة الشهادة والليتورجيا المسيحية في القرن الثاني عشر. Ott.lat.3312 — هوراس، 1460 يضم عددًا كبيرًا من أعمال الشاعر الروماني هوراس، ومنها Sermones وCarmina وEpistulae وDe arte poetica، ويمثل شاهدًا على انتقال الأدب الكلاسيكي وإعادة نسخه في عصر النهضة. Ott.lat.3305 — رسائل بلينيوس الأصغر، نحو 1400–1458 مخطوط مهم لتاريخ حفظ الأدب اللاتيني الكلاسيكي ونسخه في عصر النهضة، وتشير البيانات إلى الناسخ Sozomenus Pistoriensis. Ott.lat.3304 وOtt.lat.3302 الأول يضم Anticlaudianus لـAlanus ab Insulis من القرن الثالث عشر، والثاني Postilla in Evangelia لـPeter John Olivi من القرن الخامس عشر، وقد رُقي الأخير إلى جودة تصوير HQ. الخلاصة تكشف رقمنة الأسبوعين 35 و36 عن 43 مخطوطًا تغطي فترة زمنية واسعة من القرنين التاسع/العاشر حتى القرن التاسع عشر. وتبرز بينها مخطوطة يوحنا ذهبي الفم بوصفها الأهم من حيث القِدم والتاريخ المادي، ووثيقتا "قتلى" اليابان الستة والعشرين لأهميتهما في تاريخ التبشير والبابوية، إلى جانب مواعظ برناردينو السييني، وتاريخ البابوات، والمخطوطات الليتورجية، وهوراس وبلينيوس، ووثائق المجامع البابوية. وتؤكد هذه الحصيلة أن الرقمنة تحفظ النصوص نفسها، وكذلك تاريخ المخطوط المادي والكتابي والمؤسسي. #مكتبة_الفاتيكان #نسخ_مكتبة_الفاتيكان #ذهبي_الفم #مزامير #رقمنة

هي: هو لم يعد يعي أنك إبنه ... هو: ولكنني انا أعي أنه والدي .. إنفصال ٢٠١١ أصغر فرهادي

📜 IslamicManuscripts.info: موقعٌ غاب، وأرشيفٌ نجا، ووفاةُ ويتكام تُعيد إلى الذاكرة خسارةً علمية كان اختفاء موقع IslamicManuscripts.info خلال السنوات الماضية خبرًا حزينًا للمتخصصين في المخطوطات الإسلامية، وإن لم يحظَ وقتها بالاهتمام الذي يستحقه. فقد كان الموقع من أهم الموارد الرقمية التي جمعت للباحثين فهارس المخطوطات، والدراسات، والمحاضرات، والببليوغرافيات، والمواد التعليمية المتعلقة بتاريخ الكتاب الإسلامي والكوديكولوجيا والباليوغرافيا. وكان ارتباط الموقع بالعالم الهولندي يان يوست ويتكام Jan Just Witkam وثيقًا؛ فهو أستاذ فخري في علم الكوديكولوجيا والباليوغرافيا للعالم الإسلامي بجامعة ليدن، وعمل أمينًا للمخطوطات الشرقية في مكتبة الجامعة، وأسهم لعقود في فهرسة ودراسة التراث المخطوط. وتذكر سيرته أن فهرسه لمخطوطات ليدن الشرقية وصل إلى 25 مجلدًا، مع إعداد مجلد إضافي. 🔸 ولهذا فإن اختفاء الموقع لم يكن مجرد اختفاء صفحة على الإنترنت. لقد كان IslamicManuscripts.info بمثابة مكتبة رقمية متخصصة تجمع مواد كان الوصول إليها متفرقًا وصعبًا. وكانت أهميته أكبر بالنسبة إلى الدراسات القرآنية؛ إذ ارتبط بمواد عن المصاحف، والكتابة العربية، والباليوغرافيا، والكوديكولوجيا، والمصاحف المملوكية، ومخطوطات ليدن، وتقنيات نسخ الكتب والمصاحف. وتظهر أهمية الموقع حتى اليوم في الدراسات الأكاديمية التي ما زالت تستشهد بروابطه القديمة. ففي دراسة منشورة في Journal of Islamic Manuscripts تظهر، ضمن المراجع، روابط مباشرة إلى ملفات كانت مستضافة على IslamicManuscripts.info، منها دراسة ويتكام Twenty-Nine Rules for Qur'an Copying، وكتاب Springtime in Cairo، ومحاضرته From Codicology to the History of the Islamic Book. وتذكر الدراسة أن النسخة الأخيرة متاحة أيضًا في Internet Archive. 💠 ثم جاء الخبر الأكثر حزنًا هذا الأسبوع. في 5 سبتمبر/أيلول 2026 توفي يان يوست ويتكام عن عمر ناهز 80 عامًا. 🟢 فقد جرى إنقاذ معظم أرشيف الموقع ورفعه على قناة «المصاحف» Quransahabah@ في تليجرام. وهذه نقطة بالغة الأهمية؛ لأن المواد التي كانت منشورة على الموقع لم تكن مجرد روابط خارجية، بل تضمنت ملفات PDF ودراسات وفهارس ومحاضرات ومواد يصعب العثور عليها مجتمعة في مكان آخر. 📌 بداية أرشيف IslamicManuscripts Dot info على قناة «المصاحف»: 🔗 https://t.me/quransahabah/1133 ومن هنا تأتي أهمية هذه المبادرة؛ فلو لم تُنسخ تلك الملفات في الوقت المناسب، لكان جزء مهم من تاريخ دراسة المخطوطات الإسلامية معرضًا للضياع مع اختفاء الموقع. 🔹 لكن أرشيف «المصاحف» ليس الطريق الوحيد. لا يزال الموقع الشخصي لويتكام متاحًا، ويحتوي على عدد كبير من محاضراته ودراساته وملفاته، ومن بينها مواد عن المصاحف المملوكية، والكوديكولوجيا الإسلامية، والباليوغرافيا، ومخطوطات مكة والمدينة. 🔗 موقع Jan Just Witkam الشخصي: https://janjustwitkam.nl/ الا ان صفحة Publications الخاصة تاخذنا الى ملفات بي دي اف على الموقع الأصلي الذي ذهب مع الريح للأسف. 🔗 https://janjustwitkam.nl/publications/ وهناك أيضًا صفحة ويتكام في Leiden University Academia، حيث توجد نسخ مجانية من عدد من أعماله، ومنها دراسات مهمة عن المصاحف والمخطوطات. 🔗 https://leidenuniv.academia.edu/JanJustWitkam أما KU Leuven Libraries فلا تزال توثق Islamic Manuscripts Reference Library الذي أنشأه ويتكام، وتصفه بأنه ببليوغرافيا واسعة لفهارس المخطوطات العربية والفارسية والعثمانية وغيرها من اللغات الإسلامية. 🔗 https://bib.kuleuven.be/english/msb/collection/libguide-1/islam_biblio ويبقى Internet Archive / Wayback Machine من أهم الأدوات لاستعادة الصفحات والملفات القديمة. وقد حُفظت بالفعل نسخ من عدد من مواد IslamicManuscripts.info، وإن كان الأرشيف غير كامل؛ ولذلك فإن البحث فيه مع البحث عن أسماء الملفات القديمة يمكن أن يكشف نسخًا أخرى لم تصل إلى أرشيف تليجرام. وتوضح Internet Archive نفسها أن Wayback يسمح بالبحث عن عناوين المواقع والنسخ المؤرشفة وتواريخها. 🔗 https://web.archive.org/ 📚 أما Journal of Islamic Manuscripts، الذي كان ويتكام رئيس تحريره، فيبقى من أهم الأماكن لمتابعة إرثه العلمي المنشور. وقد صدر العدد الأول من المجلة عام 2009، واستمر المشروع العلمي للمجلة في السنوات اللاحقة. 🔗 https://brill.com/view/journals/jim/journal-overview.xml #جان_جوست_ويتكام #مصاحف_ليدن روابط هامة: 🔸موقع لا غنى عنه للباحثين في المخطوطات الإسلاميَّة!→ 👤 مبادرة مخطوطات القرآن  → #وسام_شاكر https://t.me/quransahabah/21322 🔸تفاصيل إغلاق الموقع منذ عامين https://t.me/quransahabah/21321 🔸مخطوطات المصاحف المملوكية الملاحق الكتابية 🔸ملاحظات مثيرة للدهشة من المستشرق الهولندي ويتكام على مصحف ل ليدن

📣 ندوة أكاديمية «إعادة النظر في المقاربات الشيعية لتاريخ نصّ القرآن» A Re-Evaluation of the Shiʿi Approaches to the Textual History of the Qurʾan تستضيف شبكة الدراسات الشيعية (Shiʿi Studies Network) يوم الاثنين 21 سبتمبر/أيلول 2026 ندوةً أكاديمية عبر الإنترنت بعنوان: «إعادة النظر في المقاربات الشيعية لتاريخ نصّ القرآن»، يحاضر فيها د. سيف الدين كارا (Seyfeddin Kara)، الأستاذ المساعد في دراسات أصول الإسلام بجامعة خرونينغن في هولندا. وتأتي الندوة ضمن سلسلة المحاضرات الجديدة التي أطلقتها الشبكة تحت عنوان «تأملات في الدراسات الشيعية»، وهي سلسلة تهدف إلى توفير مساحة أكاديمية للباحثين المتخصصين في دراسة الإسلام الشيعي، لمناقشة الوضع الراهن لهذا الحقل العلمي، واستعراض أبرز إنجازاته، ومراجعة مناهجه ومفاهيمه، واستشراف آفاقه المستقبلية. 🔹 موضوع الندوة تتناول المحاضرة أحد الموضوعات المركزية والحساسة في دراسة الإسلام المبكر، وهو تاريخ النص القرآني في المصادر والتقاليد الشيعية، مع التركيز على كيفية تشكل المقاربات الشيعية لهذه المسألة، وتطورها، والافتراضات المنهجية التي قامت عليها. وتكتسب القضية أهمية خاصة بالنظر إلى ما شهده البحث الأكاديمي خلال العقود الأخيرة من تطور كبير في دراسة تاريخ القرآن، والروايات الإسلامية المبكرة، والحديث، وتاريخ التدوين والنقل. وقد أدت هذه الدراسات إلى إعادة النظر في عدد من التصورات التقليدية حول نشأة النصوص الإسلامية وتطورها، كما أتاحت قراءة المصادر السنية والشيعية ضمن سياقاتها التاريخية بصورة أكثر نقدًا. وتطرح الندوة، في هذا السياق، أسئلة تتصل بكيفية تعامل المصادر الشيعية مع تاريخ القرآن، وبالروايات المتعلقة بجمعه وتدوينه، وبصورة خاصة الروايات المرتبطة بمصحف الإمام علي بن أبي طالب، فضلًا عن تاريخ وتطور المواقف الشيعية من مسألة سلامة النص القرآني. 🔹 المحاضر: سيف الدين كارا يُعد سيف الدين كارا من الباحثين المتخصصين في الإسلام المبكر وتاريخ النصوص الإسلامية، وله اهتمام خاص بالعلاقة بين القرآن والحديث والتقاليد السنية والشيعية. ومن أبرز مجالات بحثه دراسة تاريخ المصحف المنسوب إلى علي بن أبي طالب، والروايات المتعلقة بجمع القرآن وتداوله في القرون الإسلامية الأولى، إضافة إلى توظيف منهج تحليل الإسناد والمتن (Isnād-cum-Matn Analysis) في دراسة الروايات الإسلامية. ومن أعماله المرتبطة مباشرة بموضوع الندوة دراسة منشورة سنة 2019 بعنوان: “Contemporary Shiʿi Approaches to the History of the Text of the Qurʾān” أي: «المقاربات الشيعية المعاصرة لتاريخ نصّ القرآن»، وهي دراسة تتناول بصورة مباشرة مواقف واتجاهات البحث الشيعي المعاصر تجاه التاريخ النصي للقرآن. كما صدر له عام 2024 كتاب مهم بعنوان: The Integrity of the Qur’an: Sunni and Shi‘i Historical Narratives ويتناول الكتاب السرديات التاريخية السنية والشيعية المتعلقة بسلامة القرآن، وتطور الروايات ذات الصلة، ومصادرها وسياقاتها التاريخية. 🔹 «تأملات في الدراسات الشيعية» تسعى سلسلة «تأملات في الدراسات الشيعية» إلى مراجعة بعض الأطر التحليلية التي هيمنت على دراسة التشيع في الأوساط الأكاديمية، إذ ترى الشبكة أن بعض المقاربات السائدة قد تأثرت بافتراضات اختزالية، أو بمنظورات طائفية، أو بأطر نظر تنطلق من التعامل مع الشيعة بوصفهم جماعة أقلية داخل التاريخ الإسلامي. ومن خلال استضافة باحثين متخصصين، تسعى السلسلة إلى مناقشة هذه القضايا بصورة نقدية، وعرض نتائج الدراسات الحديثة، وطرح مقاربات منهجية ومفاهيمية جديدة يمكن أن تسهم في تطوير الدراسات الشيعية بوصفها حقلًا أكاديميًا مستقلًا ومتعدد التخصصات. 📌 معلومات المشاركة 📅 التاريخ: الاثنين، 21 سبتمبر/أيلول 2026 💻 المكان: عبر منصة Zoom 🎙️ المحاضر: د. سيف الدين كارا – جامعة خرونينغن، هولندا 🕕 الوقت: 18:00 بتوقيت وسط أوروبا (CEST) 🕢 19:00 بتوقيت القاهرة/بيروت/القدس 🔗 التسجيل والمشاركة: من خلال صفحة الندوة الرسمية لشبكة الدراسات الشيعية، حيث يمكن التسجيل والحصول على رابط حضور الندوة عبر منصة Zoom. وتُعد هذه الندوة فرصة مهمة للمتخصصين والباحثين وطلبة الدراسات الإسلامية والمهتمين بتاريخ القرآن والإسلام المبكر والدراسات الشيعية، للتعرف إلى قراءة أكاديمية معاصرة لإحدى أكثر القضايا إثارةً للنقاش في تاريخ النص القرآني والتراث الشيعي. روابط هامة: 🔸المصحف الشريف المنسوب إلى علي بن أبي طالب «نسخة صنعاء»، إرسيكا #طيار_قولاج 🔹البحث عن مخطوطات مصحف علي بن أبي طالب سيف الدين كارا #سيف_كارا 🔹مصحف المشهد الرضوي أثر في تاريخ القرآن من القرن الأول الهجري هل ناسخ هذا المصحف هو علي بن أبي طالب (ع) #مرتضی_کریمی_نیا 🔸 جمهرة #سيف_كارا 🔹رابط زووم #السردية_الشيعية #تاريخ_القرآن #مصاحف_مبكرة #سيف_كارا #إسناد_متن #كيف_وصل_إلينا_القرآن #Seyfeddin_Kara

هل يكفي أن تقرأ المخطوط حتى تستطيع تحقيقه؟ بالتأكيد لا. تحقيق النص التراثي علمٌ له أصوله، ومناهجه، وخطواته الدقيقة؛ من قراءة النسخ ومقابلتها، إلى دراسة المؤلف والمصادر، وضبط النص وإخراجه في صورته العلمية. ولهذا يقدم معهد المخطوطات العربية دورة: "مكملات التحقيق القبلية: الأسس والإجراءات" ، برنامج علمي مكثف يجمع بين التأصيل المنهجي والتطبيق، ويقدمه نخبة من المتخصصين في علوم التحقيق والمخطوطات. 📅 20–23 سبتمبر 2026 📍 حضوريًا وعن بُعد إذا كنت باحثًا، محققًا، أو مهتمًا بخدمة التراث المخطوط، فهذه الدورة فرصة لبناء منهج أكثر دقة في التعامل مع النص التراثي. 📌 سجّل الآن، وابدأ من الأسس التي يقوم عليها التحقيق العلمي. https://forms.gle/gXEncHrX8U3j3Six8

📜 الرسالة للإمام الشافعي بخط تلميذه الربيع بن سليمان من أنفس ما وصل إلينا من المخطوطات العربية القديمة نسخة «الرسالة» للإمام الشافعي رحمه الله، بخط تلميذه الربيع بن سليمان المرادي رحمه الله، وتكتسب أهميتها من كونها من أقدم المخطوطات العربية المكتوبة على الورق. وفي خاتمتها إجازة بخط الربيع مؤرخة في ذي القعدة سنة 265هـ، بعد أن أذن الإمام الشافعي بنسخ أصله. وظلت النسخة في دمشق حتى سنة 656هـ، ثم آلت إلى مكتبة الأمير مصطفى باشا فاضل، وانتقلت مع مجموعتها إلى دار الكتب المصرية، قبل أن تُسرق سنة 1423هـ/2002م. تتكون النسخة من 78 ورقة، منها 62 ورقة من الأصل الذي كتبه الربيع، والباقي أوراق أضيفت لاحقًا للسماعات وغيرها. ويتميز خطها بالوضوح، كما تكشف رسومها الإملائية عن خصائص الكتابة العربية المبكرة، ومنها اختلاف رسم الألف والياء، وحذف ألف «ابن»، وتقسيم الكلمات بين السطور. وتكشف عناية الربيع بالضبط والتحري عن دقة بالغة في نقل كلام شيخه، مما يمنح النسخة قيمة استثنائية في دراسة تاريخ النص وتوثيقه. #تحقيق_مخطوطات #تطور_الخط_العربي #الإمام_الشافعي #الربيع_بن_سليمان #الشافعي #الرسالة 🔸 رابط للتحميل

🔴 دليل دار مدارات للعام ٢٠٢٦ #معرض_بغداد_للكتاب_2026 #جديد_مدارات_2026 #مدارات #مراجعات_مدارات #أحمد_عبدالفتاح #عبدالله_الوهيبي #جورج_مقدسي #علاء_النهر #مصطفى_عبدالظاهر #محمد_معزي #أحمد_العدوي #سارة_بن_طيير #علي_عبدالرؤوف #المسيري #أنجيليكا_نويفرت #عبدالله_جنوف #محمد_الهجين #عبدالواحد_يحيى  #رينيه_جينو #عارف_حجاوي #زيجمونت_باومان #فرانتز_إبراهيم_فانون #بيغوفيتش #محمد_صفار #جوان_كول #إسماعيل_الفاروقي #أحمد_قوشتي #باتريك_هايني #عومرية_سلطاني #هبةرؤوف #هبة_رؤوف_عزت #شكري_مجاهد #إيوان_ستاين #أسامة_عباس #هشام_جعفر #عبد_السلام_المغراوي #باهر_سليمان #أسعد_طه #دارين_بايلر #معين_الإمام #بول_م_كوب #أحمد_محمد_شعير #إدواردو_منثانو_مورينو #محمد_علي_دبور #عباس_محمود_العقاد #عبد_الرازق_عيسى #ثورستاين_فبلن #محمود_محمد_مرسي #كمال_القصير #محمد_الطاهر_بن_عاشور #ب_ج_ڤاتيكيوتس #أحمد_نبيل_اللهيب #آلن_ميخائيل #عبد_الرحمن_عادل #محمد_علي_أمير_معزي #الأزهر_الصقري #محمد_الرحموني #ها_جوون_تشانج #عمر_السيد_حسين #ألكسندر_باباس #إيال_وايزمان #باسل_وطفة #أحمد_حمدي_عبد_العظيم #إيمانويل_ڤالرشتاين #إيزيس_قاسم #طلعت_الشايب #عبد_الوهاب_المسيري #محمد_عبد_الله_دراز #مصطفى_يحيى #سامي_الدهان #محمد_محمود_عبد_العال #سي_براد_فوت #أحمد_العبدة #سهيل_القش #شلومو_زند #يحيى_عبد_الله #أميرة_عمارة #أحمد_رجب_حجازي #جورجو_أغامبين #ناصر_إسماعيل #محمد_سليم_العوا #أيمن_عيسى_أحمد #شريف_جرجس #رايان_ت_أندرسون #روبرت_ب_جورج #يحيى_أحمد_محمود #أحمد_الأشقر #رودني_ويلسون #أحمد_عزيز #شريف_مجدي #حجاج_أبو_جبر #عبيدة_عامر #طارق_العلي #أيرا_م_البيدس #جيف_إيدن #محمد_صالح_علي #هبة_شريف #أسامة_شفيع_السيد #تشارلز_تريب #كرم_أبو_سحلي #أحمد_زكي_باشا #حسام_أحمد_عبد_الظاهر #ابن_البناء_الحنبلي #مائير_هاتينا #جوزيف_مسعد #عزة_حسين #محمد_يوسف_عدس #علي_عزت_بيجوفيتش #أسماء_سيد #سومر_المير_محمود #طارق_البشري #عدنان_الي #قربان_سعيد #محمد_عثمان_خليفة #برتران_بادي #لطيف_فرج #تيري_كرودي #محمد_عبد_القهار #ألبرت_حوراني #أسعد_صقر #إبراهيم_البيومي_غانم #عنان_علي_الشهاوي #أكرم_حجازي #محمود_سيد_محمد #محمد_عبد_الرءوف #السيد_عمر #أحمد_الديب #سامي_الدروبي #جمال_الأتاسي #تيموثي_ميتشل #بشير_السباعي #أحمد_حسان #Sarah_Bin_Tyeer #Ewan_Stein #Darine_Bayler #Paul_M_Cobb #Eduardo_Manzano_Moreno #Thorstein_Veblen #P_J_Vatikiotis #Alan_Mikhail #Alexander_Papas #Eyal_Weizman #Immanuel_Wallerstein #C_Brad_Fout #Shlomo_Sand #Giorgio_Agamben #Ryan_T_Anderson #Robert_P_George #Rodney_Wilson #Ira_M_Lapidus #Jeff_Eden #Charles_Tripp #Meir_Hatina #Joseph_Massad #Ali_Izzet_Begovic #Qurban_Said #Bertrand_Badie #Thierry_Crudeli #Albert_Hourani #Timothy_Mitchell

مدارات للأبحاث والنشر جمهور مدارات في العراق الحبيب 🇮🇶 يسرنا استقبالكم في معرض بغداد الدولي للكتاب، في جناح مركز تراث للبحوث والدراسات M9 #مدارات #مراجعات_مدارات #جديد_مدارات_2026 #بغداد #بغداد_تقرأ #العراق #معرض_بغداد_الدولي_للكتاب_2026 يمكنكم زيارة دار مدارات في جناح مركز تراث للبحوث والدراسات M9 #مدارات #مركز_تراث #مراجعات_مدارات #أحمد_عبدالفتاح #أحمد_محمود_إبراهيم #عبدالله_الوهيبي #جورج_مقدسي #علاء_النهر #مصطفى_عبدالظاهر #محمد_معزي #أحمد_العدوي #سارة_بن_طيير #علي_عبدالرؤوف #المسيري #أنجيليكا_نويفرت #عبدالله_جنوف #محمد_الهجين #عبدالواحد_يحيى  #رينيه_جينو #عارف_حجاوي #زيجمونت_باومان #فرانتز_إبراهيم_فانون #بيغوفيتش #محمد_صفار #جوان_كول #إسماعيل_الفاروقي #أحمد_قوشتي #باتريك_هايني #عومرية_سلطاني #هبةرؤوف #هبة_رؤوف_عزت #شكري_مجاهد #Sarah_Bin_Tyeer

ترجع بمعرفتي بالأستاذ الدكتور سامح الغريب البدحي ١٩٧٩م - ٢٠٢٦م - رحمه الله رحمة واسعة- إلى سنة ٢٠١٨م أو قبلها بقليل. عرفتُه في سياق علمي شرعي يتصل بالتراث الإسلامي وكتبه وأعلامه ومسائله، ولكثرة اهتمامه وشدة شغفه بهذه العلوم الإسلامية لم أكن أعرف في هذا الوقت أنه طبيبٌ أيضا، وعلى كثرة تواصُلنا الكتابي والصوتي لم يُخبرني بهذه المعلومة، ربما لأنه قليل الحديث عن نفسه، أو ربما لم تأتِ مناسبة لإعلامي بها. لم أشرُف بلقاء الدكتور سامح - رحمه الله- على أرض الواقع، مع أننا تواعدنا أكثر من مرة أن نلتقي في معرض الكتاب، لكن حالت دون ذلك ظروف عمله، وكم من صديقٍ لنا لم نقابله على أرض الواقع هو أقرب إلينا من بعض من نجالسهم ونلقاهم. كان الدكتور سامح- رحمه الله- شغوفا بالعلم، محققا لمسائله، متحليا بآدابه، ولم يكن هذا الشغف طارئا عليه بأخَرة، فقد أخبرني أن من أوائل ما فتَح عينيه على التراث الإسلامي وعلومه: تفسير" روح المعاني" للآلوسي، وأنه قرأه كاملا وهو طالبٌ في كلية الطبّ، وأُولِع به، وساعده على ذلك أن الكتاب في هذه الفترة - تقريبا التسعينيات- كان يُطبع منه في كل أسبوع مائة ورقة، عن دار الشعب للصحافة تقريبا. ومن المعارف التي كان يتمتع بها- إلى جانب تخصصه في الطب واشتغاله بالعلوم الشرعية اشتغالا حقيقيا، تأليفا وتحقيقا، لا مجرد محبة وثقافة عامة - : معرفته باللغة الفارسية، وعرفتُ منه ذلك أيضا بالصُّدفة المحضة، فالرجل نادرا ما كان يذكر شيئا عن نفسه، وذلك أني وجدتُ نصّا مترجما عن الفارسية من كتاب" جامع العلوم" للإمام الرازي، يتحدث فيه عن السحر ودعوة الكواكب والطلسمات مع التبرّي من ذلك، وهو قوله: "أما في ديننا وشريعتنا شريعة الإسلام فهذا حرام ، بل كل من يفعل هذه الأفعال كافر وفي عداد المرتدين، ولولا أن بعض الناس سمعوا باسم هذا النوع لما أوردناه في هذا الكتاب ، لكن ذكرنا نبذة منه على وجه النصيحة والتنبيه لئلا يفعله الناس ؛ فهو ـ وإن تحصّل منه مقصود دنيوي ـ مفسدٌ للدين والإسلام ، نعوذ بالله من بيع الآخرة بالدنيا . " اهـ فوجدته يراسلني مبتسما ويقول لي: هذا النص من ترجمتي، وهو من فوائد معرفتي بالفارسية، وأخذ يكلمني عن قيمة الفارسية وأهميتها، وكيف أنها أعانته كثيرا على فهم كثير مما كتبه الغزالي والرازي بالفارسية، وأنه تمكن من قراءتهما بتعمق من جراء معرفته بالفارسية. وفي الحقيقة، الحديث يطول عن اهتماماته اللغوية والتاريخية والفقهية - أيضا- وشغفه بجمعِ الكتب ذوات الطبعات القديمة النادرة، غير أنني إذا أردت أن أختصر الكلام عنه فإني أرى أن أهم ما لاحظتُه في هذا الرجل الصالح الكريم ثلاثة أمور: الأول: أنه كان مُنكفئا على ذاته، مُنصرفا إلى العلم بكُليته، لا يَشغل نفسه بما لا يفيد، ولا يدخل فيما لا ينفع، غير مائل - فيما رأيت - إلى توسيع العلاقات الافتراضية، ولهذا فلم أره قط - على مدار ثماني سنوات - في شِجار مع أحد من الناس، ولا يشتبك في جدال عقيم، ولا يخوض مع أحد في نقاش لا طائل منه. الثاني: تعلمتُ منه - أيضا - أن من طرائق الإثمار الجيد في المعرفة أن الإنسان بعد تحصيل الضروري من العلوم المختلفة، ينصرف بكليته إلى عالم واحد، يستوعب جميع تراثه، مخطوطا ومطبوعا، ويهضمه جيدا، فإنه بلا شك سيجد ما يضيفه إلى المكتبة العلمية ولم يُسبق إليه، وسوف تُفتح له آفاق ومعارف لم تُفتح لغيره. وهذا ما صنعه هو مع آل السبكي، وخصوصا الشيخ الإمام تقي الدين السبكي، حتى تمكَّن - والحمد لله- من تأليف كتابٍ أسماه:" المدخل إلى علوم الشيخ الإمام " يسّر الله طباعته، وأنا أجزم أن في هذا الكتاب أشياء ومعارف لا تُعرف إلا من طريق الدكتور سامح وتفتيشه وتنقيبه. الثالث: كان الدكتور سامح- رحمه الله- رجلا شهما ذا مروءة، أذكر أنني في ٢٠٢١م أُصِبت بوعكة صحية شديدة، بسبب تسمُّم غذائي تعرضتُ له، فكان هو من أوائل من يطمئنون عليّ، ويتصل بي كل يوم مع كثرة أشغاله، ويكتب لي الدواء الفلاني، ويُطمئنني، ويقول لي إن احتجت شيئا فكلمني وقتما تحبّ. في عمره القصيره، وعلى قِصر المدة التي عرفته فيها، وعلى أنني لم أقابله قطّ، إلا أن خبر وفاته أدهشَني والله، وترك في نفسي غُصّة، وبين جوانحي زفرة، فأسأل الله تعالى أن يغفر له ويرحمه ويسكنه فسيح جناته، ويربط على قلوب أهله وإخوانه، ومُحبيه.

📚 مكتبة تبصير في معرض بغداد الدولي للكتاب 🇮🇶 يسرّ مكتبة تبصير أن تلتقي بقرائها ومحبي الكتاب في بغداد، ضمن فعاليات #معرض_بغداد_الدولي_للكتاب، الذي يستمر ـ بمشيئة الله ـ حتى 12 سبتمبر. نأتيكم بمجموعة مميزة من إصداراتنا، تشمل أحدث الكتب والإصدارات، والأعمال الأكثر مبيعًا، إلى جانب خصومات قوية جدًا أعددناها خصيصًا لقرائنا وزوار المعرض في بغداد. ومن أبرز إصداراتنا التي تجدونها في جناحنا: 📖 «كيف وصل إلينا القرآن الكريم» كتاب يأخذ القارئ في رحلة علمية لفهم تاريخ انتقال القرآن الكريم، ومسارات حفظه وتدوينه ونقله عبر القرون، بلغة تجمع بين الدقة العلمية وسهولة العرض. ✨ لا تفوّتوا فرصة زيارة جناح مركز تبصير، واكتشاف جديد إصداراتنا والاستفادة من العروض الخاصة؛ فـالكميات محدودة. 📍 مركز تبصير – جناح N27 📅 معرض بغداد الدولي للكتاب – حتى 12 سبتمبر ننتظركم في بغداد… والكتاب يجمعنا. 📚 #مركز_تبصير #كيف_وصل_إلينا_القرآن #عاصم_صادق #حمزة_سليمان #هيثم_طلعت #أكرم_تكاي #الغيث_الشامي #نقد_العلموية #نقد_الإلحاد #نظرية_المعرفة #الإسلام_والعلم #عبدالقادر_سبسبي #تاريخ_القرآن #طباعة_المصحف https://tabsier.center/

هل يبدأ التحقيق من النص؟ اكتشف مُكمِّلات التحقيق القَبلية: الأُسُس والإجراءات.. دورةٌ معمقة للباحثين والمهتمين بتحقيق النصوص التراثية. 20–23 سبتمبر 2026م حضوريًّا وعن بُعد إذا كنت باحثًا أو مهتمًا بتحقيق النصوص التراثية، فهذه الدورة لك. سجّل الآن وابدأ التحقيق من الأساس الصحيح، عبر الرابط التالي: https://forms.gle/gXEncHrX8U3j3Six8 🔳 حضوريًّا وعن بعد #ضياءالدين_القالش #فيصل_الحفيان #عبدالكريم_جبل #أيمن_فؤاد_سيد #مدحت_عيسى #محمد_الطبراني #سمير_قدوري #عبد_الرزاق_حويزي #تحقيق_مخطوطات #معهد_المخطوطات_العربية #تحقيق_نصوص #دورات

روابط المخطوطات البابوية واللاهوتية التي تمت عملية رقمنتها في الأسبوعين المنصرمين Barb.lat.2641 — وثائق انتخاب البابا ليو العاشر (1513) https://digi.vatlib.it/view/MSS_Barb.lat.2641 Barb.lat.2638 — وثائق انتخاب البابا نيقولا الخامس https://digi.vatlib.it/view/MSS_Barb.lat.2638 Capp.Sist.688 — دستور مغني الكنيسة البابوية، 1545 https://digi.vatlib.it/view/MSS_Capp.Sist.688 Ott.lat.3294 — أعمال لاهوتية وتفسير إنجيل متى، 1434 https://digi.vatlib.it/view/MSS_Ott.lat.3294 Vat.lat.11513 — Ordo iudiciarius https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.lat.11513 مخطوطات الموسيقى البابوية Capp.Giulia.II.1.pt.bis — Pitoni، Messa Venturina https://digi.vatlib.it/view/MSS_Capp.Giulia.II.1.pt.bis Capp.Giulia.II.7 — Pitoni، Raccolta di messe، 1730 https://digi.vatlib.it/view/MSS_Capp.Giulia.II.7 Capp.Giulia.II.10 — Pitoni، Raccolta di messe، 1736 https://digi.vatlib.it/view/MSS_Capp.Giulia.II.10 Capp.Sist.474 — Palestrina، Motets I https://digi.vatlib.it/view/MSS_Capp.Sist.474 Capp.Sist.478 — Palestrina، Motets V https://digi.vatlib.it/view/MSS_Capp.Sist.478 Capp.Sist.529 — Palestrina، Mass Settings: Tenor https://digi.vatlib.it/view/MSS_Capp.Sist.529 Capp.Sist.530 — Palestrina، Mass Settings: Bass https://digi.vatlib.it/view/MSS_Capp.Sist.530 Capp.Sist.531 — Palestrina، Mass Settings: Soprano https://digi.vatlib.it/view/MSS_Capp.Sist.531 التراث اليوناني والشرقي Vat.gr.630 — رسائل ثيودوريطس القورشي https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.gr.630 Vat.ebr.412.pt.4 — Joseph ibn Kaspi، Sharsherot Kessef https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ebr.412.pt.4 مصدر القائمتين الأسبوعيتين Vatican Manuscripts — Week 33, 2026 https://www.wiglaf.org/vatican/2026/week33.html Vatican Manuscripts — Week 34, 2026 https://www.wiglaf.org/vatican/2026/week34.html #مخطوطات_مكتبة_الفاتيكان #مكتبة_الفاتيكان #رقمنة_مخطوطات #مخطوطات_الفاتيكان #الفاتيكان روابط ارشيفية مهمة: 2018 2019 2020 2021 2022 2023 2024 2025 2026 🔸الأرشيف  الكامل للمخطوطات العربية في مكتبة و متحف الفاتيكان 🔸شرح خطوات التحميل من مكتبة مخطوطات الفاتيكان 🔸 فهرس المخطوطات العربية و الإسلامية مكتبة الفاتيكان 🔸 فهرس المخطوطات العربية المسيحية في (تصنيف الكاهن بولس سباط) 🔸محتويات مكتبة بورجيانا العربية الفاتيكانية #Barb_Or           تصنيف بارب #Sbath_Ar       تصنيف سباط #Vat_ar             تصنيف فاتيكان #Borg_ar           تصنيف بورجيانا #Vat_Copt          تصنيف قبطي 🔹المخطوطات في مكتبة الفاتيكان ترجمة صادق الحسيني الاشكوري

أهم ماتم رقمنته في الأسبوعين المنصرمين من المخطوطات المرتبطة بالبابوية واللاهوت والتراث الشرقي في مكتبة الفاتيكان الأسبوعان 33 و34 من عام 2026 شهدت المكتبة الرسولية الفاتيكانية خلال الأسبوعين 33 و34 من عام 2026 رقمنة 47 مخطوطًا؛ 28 في الأسبوع الثالث والثلاثين و19 في الأسبوع الرابع والثلاثين. وعلى الرغم من تنوع موضوعاتها، فإن أبرز ما يهم الباحث في تاريخ البابوية واللاهوت وتاريخ العلاقات بين اللغات والثقافات هو مجموعة من المخطوطات التي تكشف عن مؤسسات الكنيسة، والانتخابات البابوية، والتفسير المسيحي، والموسيقى البابوية، وانتقال المعرفة بين العبرية واللاتينية واليونانية. 1. مخطوطات انتخاب الباباوات تأتي Barb.lat.2641 في مقدمة الوثائق ذات الصلة بالتاريخ البابوي. وهي مجموعة وثائق مرتبطة بـمجمع انتخاب البابا ليو العاشر، وتشير بدايتها إلى شغور الكرسي الرسولي في 4 مارس 1513. وتكتسب أهمية خاصة لأنها تتيح دراسة الإجراءات والظروف السياسية والكنسية المحيطة بانتخاب أحد أبرز بابوات عصر النهضة. ويضاف إليها في الأسبوع 34 Barb.lat.2638، الذي يضم وثائق متعلقة بانتخاب البابا نيقولا الخامس، مع إشارة إلى وفاة أوجين الرابع وتتويج خلفه. ويتيح الجمع بين المخطوطين للباحث مقارنة تطور الممارسات البابوية والسياسية في فترات مختلفة من القرن الخامس عشر والسادس عشر. 2. التنظيم الموسيقي في البلاط البابوي ومن أهم إضافات الأسبوع 34 Capp.Sist.688، المؤرخ سنة 1545، ويحمل عنوان Cantorum Pontificii systematis in maiore sacrario Constitutiones. وتنبع قيمته من ارتباطه المباشر بتنظيم المغنين والمؤسسة الموسيقية في الكنيسة البابوية. وتزداد أهمية هذه الوثيقة لأنها تعكس العلاقة بين التنظيم المؤسسي والعبادة الرسمية، ولا سيما في مرحلة شديدة الأهمية من تاريخ الكنيسة الغربية، في القرن السادس عشر. كما أضيفت خمسة مخطوطات موسيقية لأعمال Giuseppe Ottavio Pitoni في مجموعة Capp.Giulia خلال الأسبوع 33، وجميعها نسخ بخط المؤلف أو نسخ مؤلفية. وتضم Messa Venturina ومجموعات من القداسات. أما الأسبوع 34 فأضاف عدة مخطوطات لأعمال Palestrina، منها Motets وأجزاء من إعدادات القداس. وتمثل هذه المواد شاهدًا مهمًا على تاريخ الموسيقى الدينية داخل البيئة البابوية واستمرار تداول أعمال كبار مؤلفي الموسيقى الكنسية. 3. اللاهوت وتفسير الكتاب المقدس يمثل Ott.lat.3294 أحد أبرز الشواهد اللاهوتية في الدفعة. وهو مخطوط مؤرخ سنة 1434م يضم مجموعة من الأعمال اللاهوتية، ويبدأ بشرح غير مكتمل لإنجيل متى منسوب إلى Remigius of Auxerre، مع مواد أخرى مرتبطة بالتراث التفسيري، منها أعمال القديس أوغسطينوس. وتكمن أهميته في أنه يقدم شاهدًا متأخرًا نسبيًا على تداول التفسير اللاتيني للكتاب المقدس، مع قيمة باليوغرافية وفنية واضحة، إذ يبدأ بحرف افتتاحي ضخم مزخرف. وفي Vat.lat.11513 تظهر مادة قانونية كنسية مهمة، وهي Ordo iudiciarius المرتبط ببارثولوميو من بريشيا وغيره. وعلى الرغم من طابعه القانوني، فإن هذا النوع من النصوص يرتبط ارتباطًا وثيقًا بتاريخ تنظيم القضاء الكنسي والمؤسسات الدينية. 4. اللاهوت اليوناني يكتسب Vat.gr.630 أهمية خاصة لدارسي التراث المسيحي الشرقي؛ فهو مخطوط يوناني من القرن السادس عشر يضم رسائل ثيودوريطس القورشي، أحد أبرز اللاهوتيين في التقليد المسيحي اليوناني. وتكشف النسخة كذلك عن اسم الناسخ Giovanni Onorio، الأمر الذي يضيف إليها قيمة باليوغرافية وتاريخ انتقال النصوص اليونانية إلى بيئة المخطوطات الغربية. 5. التراث العبري والوساطة اللغوية أما Vat.ebr.412.pt.4 فيمثل جانبًا بالغ الأهمية في دراسة التفاعل بين التراث اليهودي والمسيحي؛ إذ يحتوي على ترجمة لاتينية مجهولة لمعجم عبري من عمل Joseph ibn Kaspi، Sharsherot Kessef. ولا يمثل هذا المخطوط العربية مباشرة، لكنه مهم لفهم البيئة العلمية التي انتقلت فيها المعارف بين العبرية واللاتينية، وهي بيئة ترتبط بتاريخ الدراسات الشرقية واللغوية التي تطورت لاحقًا داخل المؤسسات الأوروبية. خلاصة تظهر رقمنة الأسبوعين 33 و34 أن أهم المواد ذات الصلة بالبابوية واللاهوت ليست بالضرورة الأقدم زمنيًا، بل تلك التي تحفظ وثائق المؤسسة البابوية، وآليات انتخاب البابوات، والتنظيم الديني والموسيقي، والتفسير اللاهوتي، والتراث اليوناني والعبري. وتكتسب هذه الإضافات أهمية إضافية للباحث في التراث العربي والإسلامي لأنها تساعد على إعادة بناء السياق الأوسع لتاريخ التفاعل بين العربية والعبرية واليونانية واللاتينية داخل المؤسسات العلمية والدينية الأوروبية. #مخطوطات_مكتبة_الفاتيكان #مكتبة_الفاتيكان #رقمنة_مخطوطات #الفاتيكان 👇👇👇

كيف وصل إلينا القرآن الكريم محاورة د/ يوسف أبو العلا مع م/ عاصم صادق https://youtu.be/pkf0evY1GY0 #عاصم_صادق #يوسف_أبوالعلا #كيف_وصل_إلينا_القرآن #موثوقية_نقل_القرآن روابط هامة: 🔹 سلسلة كيف وصل إلينا القرآن الكريم مع الأستاذ #عمر_أمين : https://youtu.be/ft0c41QU9kQ https://youtu.be/I1AFeyeA4yU 🔹 التعريف بكتاب م.عاصم صادق " كيف وصل إلينا القرآن الكريم " مع الشيخ محمد شاهين #التاعب : https://youtu.be/bpC3fFwx_iM 🔹رابط كتاب كيف وصل إلينا القرآن الكريم https://tabsier.center/product/كيف-وصل-إلينا-القرآن-الكريم؟ 🔹وصل حديثا (479) أ. د. محمد الجمل يقدم كتاب: كيف وصل الينا القران الكريم https://t.me/quransahabah/41942 🔹بودكاست مع دكتور #هيثم_طلعت: https://youtu.be/FS3l0zgJHAE 🔹رابط قناة محاضرات في تاريخ القرآن علي يوتيوب: https://youtube.com/@qur2an_history 🔹رابط محاضرات في تاريخ القرآن علي تليجرام: https://t.me/Qur2anHistory

📢 فرصة أكاديمية ممولة للباحثين في الدراسات الدينية والعلوم الإنسانية والاجتماعية كرسي «البحر الأبيض المتوسط: الأديان والمجتمعات» للعام الأكاديمي 2026–2027 يعلن كرسي البحر الأبيض المتوسط: الأديان والمجتمعات Chaire Méditerranée, religions et sociétés عن فتح باب الترشح للباحثات والباحثين في مرحلتي الدكتوراه وما بعد الدكتوراه، للانضمام إلى أنشطة الكرسي خلال العام الأكاديمي 2026–2027. وتأتي هذه المبادرة في إطار الشراكة بين المعهد الفرنسي – مركز سان لويس في روما (Institut français Centre Saint-Louis – IFCSL) والمعهد البابوي للدراسات العربية والإسلامية (Pontificio Istituto di Studi Arabi e d'Islamistica – PISAI)، وبمشاركة عدد من الجامعات ومؤسسات البحث العلمي. 1. موضوع البرنامج العلمي يركز برنامج العام الأكاديمي 2026–2027 على موضوع: «البعد الديني للصراعات في البحر الأبيض المتوسط» ويتولى الإشراف العلمي على البرنامج الأستاذ Dominique Avon، مدير الدراسات في المدرسة التطبيقية للدراسات العليا (École Pratique des Hautes Études – EPHE). ويأتي اختيار هذا الموضوع في سياق الاهتمام المتزايد بفهم العلاقة بين الدين والمجتمع والصراعات السياسية والثقافية في المجال المتوسطي، بما يتيح للباحثين من تخصصات مختلفة مقاربة القضايا الراهنة من منظور متعدد التخصصات. 2. من يمكنه الترشح؟ يفتح النداء أبوابه أمام: 🔹 طلبة الدكتوراه الذين يثبتون تسجيلهم في الدكتوراه مع بداية العام الجامعي 2026. 🔹 الباحثين والباحثات في مرحلة ما بعد الدكتوراه، على أن يثبت الباحث وجود عقد أو وضعية بحثية مناسبة. 🔹 الباحثين المنتمين إلى جامعة أو مركز بحث، من مختلف تخصصات العلوم الإنسانية والاجتماعية. ولا يشترط أن يكون موضوع البحث مرتبطًا بصورة مباشرة بالموضوع الرئيسي للبرنامج، غير أنه ينبغي أن يكون لدى المتقدم اهتمام واضح بالقضايا المتوسطية، سواء من خلال مشروعه البحثي، أو نشاطه العلمي، أو مشاركته في مبادرات ومشروعات ذات صلة. وتتميز الدعوة بانفتاحها على مجالات معرفية متعددة، بما يسمح بمشاركة الباحثين في الدراسات الدينية والإسلامية والعربية والتاريخ والعلوم السياسية وعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا والعلوم الإنسانية وغيرها من التخصصات ذات الصلة. 3. طبيعة البرنامج والأنشطة يشارك الباحثون المقبولون في خمس جلسات علمية خلال السنة الأكاديمية، موزعة على النحو الآتي: ثلاث جلسات تُعقد عن بُعد. جلستان حضوريتان، إحداهما في روما والأخرى في القاهرة. ويهدف البرنامج إلى توفير فضاء علمي للحوار وتبادل الأفكار والخبرات بين الباحثين والمؤسسات الجامعية ومراكز البحث، مع التركيز على المقاربات البينية التي تجمع بين العلوم الإنسانية والاجتماعية. وبعد انتهاء السنة الأكاديمية، يُدعى المشاركون إلى الانضمام إلى شبكة خريجي الكرسي (Alumni)، بما يتيح استمرار التواصل العلمي والاستفادة من شبكة الباحثين والمؤسسات المشاركة. 4. التمويل تتضمن الفرصة دعمًا ماليًا مهمًا للمشاركين في التنقلين الحضوريين إلى روما والقاهرة، حيث تتكفل الجهة المنظمة بـ: ✅ تكاليف السفر. ✅ تكاليف الإقامة. ✅ تكاليف التأشيرة. وسيتم إبلاغ الباحثين المقبولين بجدول الأنشطة والتفاصيل المتعلقة بالتنقل والإقامة في الوقت المناسب. ويظل المتقدمون مسؤولين عن الاطلاع على شروط الدخول والإقامة والمتطلبات الصحية المعمول بها في إيطاليا ومصر، والتواصل مع الجهات القنصلية المختصة عند الحاجة. 5. المتطلبات اللغوية يشترط النداء امتلاك المتقدم مستوى كافيًا في اللغة الفرنسية يسمح له بمتابعة الدروس والمحاضرات والمناقشات والأنشطة العلمية التي تُنظم بهذه اللغة. وفي المقابل، يمكن تقديم ملف الترشح باللغة العربية أو الفرنسية أو الإنجليزية أو الإيطالية، وهو ما يجعل الدعوة متاحة أمام نطاق واسع من الباحثين الدوليين. 6. مكونات ملف الترشح يتعين على المتقدمين إعداد ملف يتضمن: السيرة الذاتية (CV). رسالة دافع توضح أسباب الرغبة في المشاركة ومدى ارتباط المشروع باهتمامات الكرسي. رسالة دعم من الجامعة أو مركز البحث الذي ينتمي إليه المتقدم. ملخص لمشروع البحث، في ثلاثة صفحات كحد أقصى، يتضمن عرض الموضوع، والمنهجية المعتمدة، والمصادر، والببليوغرافيا، ومسارات البحث، إضافة إلى النتائج المحتملة. ⏳ الموعد النهائي وطريقة التقديم آخر موعد لإرسال طلبات الترشح هو: 📅 الأحد 20 سبتمبر 2026 🕚 الساعة 23:00 بتوقيت باريس وتُرسل ملفات الترشح إلكترونيًا إلى السيدة Lorraine Creusot، الملحقة الثقافية والتعاون في المعهد الفرنسي – مركز سان لويس: lorraine.creusot@ifcsl.com #مشاريع_إستشراقية