Bustanov

Меня в хорошем смысле удивило обилие турецких пособий по персидскому и арабскому языку. Особенно меня интересовали хрестоматии для чтения и методика их составления. В этом ряду особо я бы выделил серию Farsça Öğrenim Seti. Здесь дается спектр текстов в 8ми книгах разной сложности, в прозе и поэзии. Сначала идет персидский оригинал, потом транскрипция (хорошо выверенная, почти нет опечаток) и красивый перевод на турецкий. "Красивый", потому что не подстрочник. Еще мне понравился баланс классических и модерных текстов, без какого-то идеологического крена (тут конечно, вспоминаются рассказы в учебнике Овчинниковой). Есть и сугубо религиозные хрестоматии, особенно с суфийскими текстами. Но там уже методика подачи текста хромает, особенно касаемо ссылочного аппарата. Такое разнообразие в арабо-персидской словесности в турецкой традиции, кажется, явление уникальное. На русском ничего такого близко нет, в традициях европейского ориентализма - скорее да, но со своей спецификой. Про это можно даже отдельно написать, если руки дойдут.

So true

Лекция «Кораническая культура» Альфрида Бустанова Продолжение цикла лекций Альфрида Бустанова «Мусульманская субъективность: эмоции, пространства, предметы». В этот раз речь пойдет о традиции переписки Корана в XVII-XX веках, об оккультных и ритуальных практиках, связанных с материальностью Корана, а также с его рецитацией. Альфрид Бустанов — доктор философии. Живет и работает в Казани. Издатель перевода Корана на татарский язык, выполненный муфтием Габделбари Исаевым (2018). Дата: 14 июля Время: 17–00 → Ссылка на ZOOM-конференцию

Про центры глобальных городов. Принято считать, что в центре живут приезжие нувориши. Уважающие себя "местные" предпочитают тишину пригородов. Вкупе с туристическим валом такой подход к городской социологии приводит к потере городской специфики в городе. Бывает так, что в центре вообще никто не живёт, потому что горожане оттуда постепенно уехали/были выдавлены. Мне кажется, что это ответственность и городских сообществ, и властей стимулировать самость в центральных районах города.

Когда-то давно С.Г. Кляшторный мне говорил, что есть наука, есть псевдонаука и есть турецкая наука. Надо сказать, что сегодня это далеко не так. Конечно, позитивизм правит бал, но зато все новинки по исламоведению и османистике переводятся на турецкий ооочень оперативно. Турецкая наука не изолирована от мировой, она в неё включена очень плотно. Нет проблем, зная турецкий и интересуясь гуманитарными науками, быть в курсе современных дебатов.

Постскриптум к лекции про оккульт. Вот такой современный талисман с магическим квадратом запросто можно увидеть в любой ускюдарской забегаловке.

Авыл диванасы

قال الفقيه ابو الليث السمرقندي يصل إلى الحاسد خمس عقوبات قبل أن يصل حسده إلى المحسود. اولاها غم لاينقطع، الثانية مصيبة لا تؤجر الثالثة مذمة لا يحمد عليه الرابعة سخط الرب الخامسة يغلق عنه التوفيق Фикеһ галиме Әбүлләйс әс-Сәмәрканди әйткән булган: хөсетченең башка кешегә зарары ирешкенче аның үз башына биш бәла төшәчәк. Беренчедән, өзелмәслек-бетмәслек кайгы. Икенчедән, юктан килә торган җәза. Өченчедән, кеше хупламаслык яман холык. Дүртенчедән, Ходайның ризасызлыгы, ачуы. Бишенчесе, уңыш ишекләре аңа мәңге ябык булачак.

Сегодня, 29 июля в 17–00 состоится лекция: «Оккультные практики: слова, тексты и вещи. Часть 2» с Альфридом Бустановым. Вторая лекция об оккультных науках в исламе сосредоточится на конкретных текстах, циркулировавших в Поволжье и Западной Сибири в XVII – XX веках. Альфрид Бустанов — доктор философии. Живет и работает в Казани. Издатель перевода Корана на татарский язык, выполненный муфтием Габделбари Исаевым (2018). → Ссылка на ZOOM-конференцию