∴ بَـحْرُ اَلْعُـلُومْ 𒀭 التُرابيـة ∴
Ir al canal en Telegram
{حَيدَر الذكوان} [ التُرابيـة ] {وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ} قناة لخدمة بقية االله
Mostrar más1 901
Suscriptores
-224 horas
-67 días
-2230 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
agosto '26
agosto '26
+24
en 0 canales
julio '26
+39
en 1 canales
Get PRO
junio '26
+43
en 2 canales
Get PRO
mayo '26
+36
en 0 canales
Get PRO
abril '26
+38
en 1 canales
Get PRO
marzo '26
+24
en 0 canales
Get PRO
febrero '26
+37
en 2 canales
Get PRO
enero '26
+38
en 3 canales
Get PRO
diciembre '25
+35
en 5 canales
Get PRO
noviembre '25
+33
en 4 canales
Get PRO
octubre '25
+29
en 0 canales
Get PRO
septiembre '25
+56
en 6 canales
Get PRO
agosto '25
+69
en 4 canales
Get PRO
julio '25
+153
en 8 canales
Get PRO
junio '25
+96
en 8 canales
Get PRO
mayo '25
+47
en 4 canales
Get PRO
abril '25
+71
en 5 canales
Get PRO
marzo '25
+212
en 5 canales
Get PRO
febrero '25
+106
en 1 canales
Get PRO
enero '25
+138
en 1 canales
Get PRO
diciembre '24
+99
en 2 canales
Get PRO
noviembre '24
+103
en 2 canales
Get PRO
octubre '24
+149
en 4 canales
Get PRO
septiembre '24
+181
en 7 canales
Get PRO
agosto '24
+183
en 3 canales
Get PRO
julio '24
+138
en 4 canales
Get PRO
junio '24
+161
en 7 canales
Get PRO
mayo '24
+192
en 5 canales
Get PRO
abril '24
+201
en 9 canales
Get PRO
marzo '24
+235
en 7 canales
Get PRO
febrero '24
+168
en 3 canales
Get PRO
enero '24
+70
en 2 canales
Get PRO
diciembre '23
+162
en 7 canales
Get PRO
noviembre '23
+403
en 4 canales
Get PRO
octubre '23
+446
en 44 canales
Get PRO
septiembre '23
+871
en 0 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 28 agosto | +1 | |||
| 27 agosto | +1 | |||
| 26 agosto | +1 | |||
| 25 agosto | +2 | |||
| 24 agosto | +1 | |||
| 23 agosto | +1 | |||
| 22 agosto | +3 | |||
| 21 agosto | 0 | |||
| 20 agosto | 0 | |||
| 19 agosto | +1 | |||
| 18 agosto | 0 | |||
| 17 agosto | +2 | |||
| 16 agosto | 0 | |||
| 15 agosto | 0 | |||
| 14 agosto | 0 | |||
| 13 agosto | 0 | |||
| 12 agosto | 0 | |||
| 11 agosto | +1 | |||
| 10 agosto | +2 | |||
| 09 agosto | +3 | |||
| 08 agosto | 0 | |||
| 07 agosto | +3 | |||
| 06 agosto | 0 | |||
| 05 agosto | 0 | |||
| 04 agosto | +2 | |||
| 03 agosto | 0 | |||
| 02 agosto | 0 | |||
| 01 agosto | 0 |
Publicaciones del Canal
البوت معطل للسؤال والجواب فقط على هذه المجموعة
https://t.me/+VLkfjMOgImQ5ZDAy
| 2 | اكو بعد جزء ثاني بي العلاج بعدين اكتبه | 116 |
| 3 | المخاط أو البلغم مسكن الشياطين (الطفيليات) في الجسم
بما اننا قد ارتقينا في الوعي فيجب علينا ان نرفع معرفتنا في كل شيئ من حولنا
يجب ان نبدل الجلد القديم (البعد الثالث واقوال الأولين)
الى الجلد الجديد (البعد الخامس الحقيقة العالية)
ومن ضمن هذه الاقوال القديمة التي آمن بها الكثير والكثير من البشر هي الجن والشياطين وتصويرها بأنها مخلوق واحد يكون مخفي و عملاق ومظلم ولديه مخالب واقوى منا ويفعل ما يريد بنا ونحن لا نعلم صمٌ بكمٌ عُمي
وهذا غلط وخطأ كبير
لان هذا المخلوق الذي ظهر لاهل البيت في الروايات يختلف عن ما يصفوه اهل البيت والحكماء في كثير من اقوالهم
اصلا هذا المخلوق المخفي الذي يرانا من حيث لا نراه ولديه مكان يعيس فيه و و و و لا علاقه له بنا ابداً
لكن الجن والشياطين الذين تحدثو اهل البيت عنهم هم ما لا نراهم بأعيننا
لكنهم موجودون على نوعين
الأول هم عبارة عن (طاقة منخفضة)
الثاني هم عبارة عن (طفيليات وبكتيريا)
اما اليوم سنتحدث عن النوع الثاني الطفيليات والبكتيريا والجراثيم
الذين هم قوم يندرجون تحت مسمى
(الجن) والذي يعني ما لا تراه العين
سأختصر الطريق لكن كثيرا
واقول ان هذه الطفيليات والبكتيريا والجراثيم تأتي من خارج اجسادنا وتدخل الى داخلنا
وتدخل بهذه الطرق الاتية :
1 - (التنفس)
2 - (الطعام)
3 - (الشراب)
4 - (الحقن)
هذه هي منافذ دخول الطفيليات للجسد
لنتفرض ان هناك طفل صغير انولد الان في الماتركس
أول ما سيقوم بفعله النائمون في هذه النار هو ( تلقيحه ) وهذه الحقنة من التلقيح هي اشد على الانسان من رصاصة تدخل رأسه
لأن هذه الحقنة ستجعله مقيد الطاقة والفهم والوعي طول حياته ( الا اذا هو قام بفكها ) حيث ان ابسط ما تفعله هذه الحقنة هو : وضع غشاء وتكلسات على الغدة الصنوبرية (العين الثالثة)
وايضا تقوم بادخال الطفيليات للجسد
الشيئ الاخر الذي سيدخل لهذا الطفل البكتيريا والطفيليات هو الحليب
علب الحليب النيدو وغيرها هي ايضا من مدمرات الانسان منذ الصغر
اما التنفس ف دعنا نترك هذا الامر لاننا نعيش في العراق الذي كل زاوية فيه هي اتربة واوساخ وبكتيريا
فاذا كان هذا الطفل الرضيع الذي ولد لتوه هكذا قامت الطفيليات باحتلاله وغزو جسده
فكيف انت و انا ؟
ايضا مَسكن هذه الطفيليات هو البلغم المخاط هنا تسكن هذه الكائنات
ومن تركيبة الجسد أن المخاط يكون في جميع انحائه تقريبا
من المخ الى الاقدام
ولـــــــــــــــــكــــن
المخاط لا يستطيع ان يتواجد من دون الدهون حيث أن الدهون والزيوت هي المساعد الاساسي لتكوين المخاط في الجسد واعطائه الحرية في الهيمنة والسيطرة
وهنا نتذكر امر مهم تحدثو الحكماء والاطباء والروحانيين بكثرة
وهو عدم تناول اللحوم
والاكتفاء بالفواكه والخضار
هنا يكون مربط الفرس
حيث أن اللحوم تحتوي على الدهون والزيوت بالتالي تناول الشيئ الذي يحتوي على زيت يؤدي الى البلغم والجفاف
والبلغم كما قلنا هو مسكن الطفيليات
عوضا عن ان الطفيليات والبكتيريا بشكل كبير جدا تأتي من اللحوم
نعم هي ايضا من الممكن ان تتواجد في باقي الاطعمة
لكن اكثرها في اللحوم
الان نأتي لأمر اخر هو يربطنا بين ( اللحم و الدهون و البلغم و الماء )
اما اللحم والدهون والبلغم عرفناها
فما ربط الماء ؟
الماء من الانسان يمثل الجذر من الشجرة
مادام الانسان يُسقى ماء فهو في طور الحياة والنمو والامان
فاذا انقطع الماء ولو ليوم واحد فهو في عداد الموتى والذبول والخوف
هنا يكون الربط إن الزيوت أو الدهون تكون مانعة للماء
لنضرب مثال بسيط وواضح على ذلك
لنفترض اني اليوم اكلت شيشين كباب دسمات عليهن سماگ ولية هواي
هنا انه دخلت لجسمي اشد اعدائه
وهم (الدهون . الطفيليات)
راح يصيبني بعد الطعام عدة امور
منها : (العطش الشديد. وهذا يكون بسبب ان الدهون قامت بعمل حاجز بين جسدي والماء فجسدي لم يستطيع تروية نفسه بالماء هنا سيطلب الماء اكثر واكثر لأن لا يوجد ما يروي ، بهذه الحالة راح اشرب ماي وما ارتوي وارجع اشرب ماي وما ارتوي وارجع اشرب ماي
بالحقيقة أن جسدي قد اكتفى من الماء واصبح فيه زيادة في الرطوبة هنا سيركد الماء في المعدة)
بالجانب الاخر جسدي يشعر بالعطش ويقوم بالهضم لذلك سيزداد حرارة بسبب كثرة عمل الآلات وعدم برودته لانه لايمتص الماء
فاذا ارتفعت حرارة جسدي ويوجد ماء بداخل جوفي
هنا ستتكون الابخرة في داخل الجسد
فاذا تكونت الابخرة صارت مخاط أي بلغم
واذا وجد البلغم وجدت الامراض كافة
الخلاصة : (طكلك ببسي عائلي ورة الكباب) والسلام | 127 |
| 4 | sticker.webp | 111 |
| 5 | اذا كنت تعتقد أن للإنسان عينين فقط وهما اللذان في الرأس التي ترى من خلالهما الكتابة الان فأنت لازلت في وعي منخفض
لذلك سأسحبك للأعلى قليلاً
إن للإنسان أعين كثيرة جداً
ولكننا اليوم سنتناول موضوع عين اخرى والتي تسمى عين (المُراقِب)
ولكن قبل أن نتحدث عنها سأكلمكم عن الإله اودين كبير الآلهة في الحضارة النوردية وغراباه (هوغين و مونين)
الغرابان السوداوان يمثلان في بعض التفاسير عيني اودين في الارض حيث أنه يقوم بارسالهما لأماكن بعيدة وجبال عالية وينظر من عينيهما وهو لا يزال جالسا في مكانه
وتم تناول هذه الفكرة والعقيدة في كثير من الاعمال السينمائية
وابرزها (صراع العروش) عندما كان بران ستارك ابن لورد الشمال نيد ستارك لديه هذه الهبة الالهية فبدأت تنمو لديه من الصغر حيث أنه يستطيع أن ينظر من عين جميع المخلوقات وابرزها الغربان
ويسمون اصحاب هذه الهبة بـ(المستبصرون)
الان اصبحت لدينا فكرة عن هذا الامر
شخص وهو جالس في مكانه
يستطيع أن ينظر لمكان اخر مختلف كلياً عن المكان الذي هو فيه
من زاوية هو يختارها سواء من مخلوق فيه روح في ذلك المكان أو من أي زاوية اخرى
فيرى جميع القياسات بدقتها وجميع زوايا المكان من هذه الزاوية التي لم يكن فيها يوما من الايام
سؤالي هنا مــــا هاتين العينين الذي رأيت فيهما هذه الزاوية وهي لم تكن امامك لم تكن امام مقلتي عينيك الماديتين
ما هاتين العينين واين مكانهما وكيف انبثقا فجأة في هذا المكان والزمان
طبعا هناك عيون اوسع من هذه
وهي العيون التي ترى اماكن لم تمر بها في حياتك ولست تعرف كيف هي وكيف قياساتها وترى مخلوقات لم تراها من قبل
وهناك عيون اعمق من هذه ايضا
وهكذا هو الانسان في الداخل اعمق من الذي في الخارج | 192 |
| 6 |  هل تمتلك عـين اودين (المراقب)
( هوغين ومونين ) | 164 |
| 7 | sticker.webp | 164 |
| 8 | إن الانسان غريب حقاً
فهو المخلوق الوحيد الذي تستطيع ان تضرب عليه جميع الامثال
ابسط ما يمكنني شرحه أن الإنسان مثل البذرة يتكون في داخل ثمرة والثمرة معلقة في غصن والغصن في الشجرة
فيبقى محاطاً في ثمرته حتى تنضج وتكبر هذه الثمرة في جميع الاجواء العاصفة والترابية والشمسية والحارة والجافة والباردة والممطرة
يبقى في داخل هذه الثمرة والدنيا تدور من حوله ساعة يلووح الفأس قريباً منه
وساعة تأتيه غيمة يستضل بضلها
حتى تنشق الثمرة لشدة امتلائها وخصوبتها فتسقط على الارض هاوية
تبقى البذرة بداخل هذه الثمرة حتى تمر الايام وتضربها حرارة الشمس ويأكلها الطير والدود
وهو كالبذرة لازال في وسطها محمياً بقشرتها تحتضنه
حتى اذا تبخرت الثمرة وبقيت البذرة عارية تحت اشعة الشمس بين الصخور والاتربة تلسعها حرارة الرمال
يلطمها سموم الهواء يذهب بها يميناً وشمالا
في اي لحظة يتلقفها طائر فتكون في حوصلته يطعم بها نفسه أو فراخه أو تحملها دودة الى غياهب الارض في ظلماتها
في جميع هذه الاوضاع حتى تنزل عليها أول قطرة
إنها أول رشفة للماء انها اول لحظة للنعيم والراحة بعد المعاناة الطويلة
فتبدأ القطرات بالهطول واحدة تلو الاخرى حتى يصيبها سيل الماء لشدة المطر
فإذا سار عليها الماء صارت شجرة
فهكذا هو الانسان مثل هذه البذرة
من اول خلقه عندما كان في احسن تقويم في السماء العليا بحللها ووحليتها
مثل ما كانت البذرة في ارتفاع الشجر وكأنها تصيب السماء
يضربها النسيم البارد
تداعبها الاوراق الخضر
يرويها الغصن عشاً
تتغزل بها الارض كي تأتي لها
فإذا سقطت على الارض عانت
كذلك هو الانسان
من الجنة الشجرة . الى النار الأرض
فاذا صار في الارض سلك واحداً من اثنين
إما برٌ تقي (جرى عليه الماء وأصبح شجرة)
وآخر شقي (ماتت من شدة الجفاف والحرمان) | 239 |
| 9 | sticker.webp | 223 |
| 10 | يا علي
السلام عليكم
.
بعد ذهابي ورجوعي من مشاية الاربعين للإمام الحسين اقص لكم ما عرفته وما رأيته من زاويتي
في بداية الامر فإن هذه الشعيرة شعيرة المشاية هي مهمة جدا جدا جدا للمتنافس ومن لم يجربها ولا مرة في حياته أو فاتته سنة من السنين فقد خسر كنزاً عظيم
لأن اساس هذه الشعيرة هي ادخال المتنافس في طبق أو سنة عيسى وهي ( السياحة في الارض )
لاحضو أنني وصفتها بـ سياحة عيسى روح الله
وليس ( سياحة موسى كليم الله )
لأن عيسى عندما كان يسيح في الأرض أي يتجول ويسير في الطرق والمدن والاماكن المختلفة كان وحده ولا يتخذ معه شخصا
ف كان يشاهد واذا شاهد تمعن واذا تمعن استفسر واذا استفسر لم يجد من يسأل واذا لم يجد من يسأل اتجه الى ربه واذا اتجه لربه استقبله واذا استقبله سأله واذا سأله اجابه واذا اجابه وعى واذا وعى فهم واذا فهم عرف واذا عرف ايقن واذا ايقن فعل واذا فعل آمن بكل ما يأتيه من ربه وسلم له
وسؤال بعد سؤال يفعل لنا النور بدواخلنا
فكم من صغيرة تطرفها العين
وهي كبيرة اذا عرفنا حقيقتها
حيث أن عيسى كان اذا رأى شيئ يتكون لديه السؤال وفورا يأتيه الجواب وكل هذه العملية بداخله
لن يصدر صوتا لن يحتار لن يتجه لغير الله لن يتخذ وسيلة مع الله حتى وإن كانت الوسيلة لسانه أو فمه أو يده أو مكان
.
.
اما موسى فكانت سياحته اذا رأى شيئ يسأل عنه ربه بعد ان يتخذ مكانا أو حالة معيينه ويرفع يديه بالدعاء ويسأل الله وهنا الله يجيبه اما عن طريقه أو عن طريق خلق اخر
فهذه المشاية هي سنة عيسى للمتنافسين خاب من فاتته لأن فيها من الدروس والعبر ما يختصر على الانسان كرة أو كرات كاملة
فلا تضيعووها ابداً
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
الشيئ الاخر الذي رأيته في هذه المشاية هو الله
نعم رأيت الله كثيرا
رأيته أكثر من كل مكان اخر
كان معي منذ اول خطوة خطوت بها الصراط الطويل حتى وصلت لمكان رقوده
كل الطريق كان الله بين عيني
ولم ارى غيره
كل الطريق كان الحسين بين عيني ولم ارى غيره
فالطريق وسالكيه وخدامه وطعامه وشرابه كان الحسين
رأيت الحسين رؤيا العين في اصحاب المواكب الذين يسموون (خدام الحسين)
هؤلاء حقيقة الخدام وهم يحملون هذا الاسم بكل ما يعنيه من كلمة
فلولاهم لما استطاع المتنافس السلوك في هذا الطريق ويكون تحت مسمى (زائر الحسين)
ولولا السالكين الاخرين من الصور التي يتحكم بها الحسين ايضا لما استمر الطريق
سبحانك يا الله كيف تجعل هذا الخلق بخبيثه وطيبه بكافره ومؤمنه بسافله وعاليه بسارقه وأمينه يبذلون الغالي والنفيس لأجل الزائرين اليك
ماذا تريد ان تبين لنا
هل تريد ان تقول إن هذا الطريق هو صورة مصغرة لحكم رحمتك وكيف تحيك لنا خيوط رأفتك
هل تريد ان تبين لنا عظمتك وجبروتك في سطوتك على الخلق
فتقول
انا في هؤلاء الناس اجمعين
انا الساقي وانا المسقي
انا الجائع والشبعان
انا المتعب والمرتاح
انا النائم وانا الجالس
انا الخادم وانا المخدوم
انا السائر وانا الزائر
انا الذي انزل مائدة لا تجوع فيها بطن
واهيئ لكم منزلا وفراش
أاويكم الى غرفة لم تطأها اقادمكم من قبل
واخدمكم فوق رؤوسكم
انا اسهر الليل لأجلكم
وانتم تناموا في رغد وحب
فاذا استيقضتم وجدتم الطعام كاملا
والشراب اليكم محمولا
انا الذي اجعل الخلق ينفق من ماله وحلاله حتى تشبع بطونكم انا الذي اجعل الخلق يقطف الثمار التي زرعها قبل عام في جهد وتعب حتى تتناولوها مجانا ومن دون ثمن وعناء
كل هذا واكثر مما خُفي عنكم من انامل رحمتي
ساعات اخرتكم في المسير كي لا تصابوا بمرض وساعات كي لا تصابوا بأذى
ساعات كي لا تؤذيكم طاقات وساعات كي لا تؤذيكم حرارة الشمس
فقط سيروا في الطريق الذي هيأته لكم
وتفكروا في عظمتي وقدرتي
كي تكونو زواري في غرفتي
في هذا الطريق اختار ابني
في هذا الطريق يخرج الحامل للسيف
في هذا الطريق المليئ بالرحمة يُخلق الوحش المليئ بالقسوة
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
وايضا ما رأيته في هذا الطريق هو أنك لن تصل الى نهايته حتى تتجرد
حتى تفقد التعلق حتى لاتشرك بربك شيئا
لاتتعلق في اهل ولا بنون ولا تجارة ولا ملبس ولا حاجة من حوائج الدنيا
فكلها الى الزوال تتركها خلفك يوم بعد يوم
وان تتجرد من عقائد كانت سابقة تبنيتها أو انت اخترعتها
لن تصل الى الحسين وتكون زائره حتى تترك كل شيئ وكل امر لا يفيدك في مسيرك اليه
{أراك في وجوه العالمين
يا من معي في كل حين} | 760 |
| 11 | sticker.webp | 603 |
| 12 | هل ابراهيم خليل الله أم الله خليل ابراهيم ؟
هل ابراهيم الذي سعى لله
أم الله الذي اراد ابراهيم ؟
أم سعى احدهما للآخر ؟
اصلا لماذا لقب الله ابراهيم بالخليل وجعله خليله وصاحبه
ابراهيم هو المصداق الاكبر والصورة الاوضح لما تعنيه كلمة ( يتيم . وحيد . مستوحش . فريد )
ابراهيم لم يكن له اب ولا ام ولا صديق يفهمه ولا حبيب يجالسه لم يكن له اخ في وعيه ودرجة فكره ونضاجة عقله
ابراهيم كان يتيم في تلك الحقبة والارض الواسعة
ربما سينصدم البعض اذا قلت أن ابراهيم لم يُظهر للناس كلمة إله ولم يحثهم على عبادة الله
وانما ابراهيم فعل شيئ اعظم من ذلك وأعمق وأشد دقة
حيث أنه فقط نفى جميع ما يضنه الانسان ( إله )
نفى جمييع الحالات المادية والروحية والنفسية في الوجود التي من الممكن ان يتخذها الناس إله
فعندما تنتفي هذه الامور الوهمية جميعها لا يبقى حينها الا الله
لأنه الأحد الصمد
عندها سينجبر العقل والمنطق على مصاحبة وعبادة وطاعة هذا الإله الوحيد الذي لم يفنى ابدا
ولم (يأفل)
ابراهيم لم يحطم فقط الاصنام المصنوعة من حجر وخشب
بـل حطم الاصنام التي تعشعش في دواخل النفس و في خارجها
حطم الفكرة التي يمجدها الانسان ويتعلق بها فيعبدها دون ان يشعر
.
حطم العادات والتقاليد التي ينشأ عليها فيعبدها دون ان يشعر
.
حطم الحب للمخلوق
حطم الحب للقوة والعظمة
ابراهيم حطم الوهم
(ابراهيم حطم الآفليين )
وعندما يختفي الوهم تبقى الحقيقة شاخصة
هنا ادرك ابراهيم أنه طوال الطريق لم يكن وحيدا طوال الطريق لم يكن يتيما طوال الطريق لم يكن مستوحشا وغريبا وانما هذه في الظاهر فقط
هنا ادرك ابراهيم أن ربه وإلهه الذي لم ولن يأفل مع الآفليين
مكنون في داخله
معه في كل حين
معه في الحزن والفرح
في الشدة والرخاء
يرى من عينيه ويسمع من اذنيه
ابراهيم ادرك بأنه لا شيئ
لماذا استوحش واشعر بالوحدة وانا مجرد صورة من صور خالقي
لماذا استوحش وانا بين يديه كالشعرة في يدي.
انا جثة هامدة.
لا وجود لي الا بكينونته في دواخلي
هنا ايقن ابراهيم أن الله اقرب اليه من حبل الوريد جملة وتفصيلا
عندها كان الله خليل ابراهيم الذي لا يفارقه ويتحدث معه وينصحه ويرشده
وكان ابراهيم خليل الله الذي يسمع له ويفعل ما يأمره
وكل ما مر به ابراهيم ما هي الا مراحل لمعرفة وتيقن وايمان وتسليم أن الله بداخلك يا ابراهيم
وهذا اليقين قد ختم الله ختما منذ الازل
(أن يا معشر خلقي ، لن يدخل جنتي من لم يكن خليلي)
فإحرص على ان تكون خليل الله
وأن يكن الله خليلك | 579 |
| 13 | sticker.webp | 515 |
| 14 | استقبال الشمس
قال أمير المؤمنين علينا منه السلام: لا تستقبلوا الشمس ؛ فإنها مبخرة ، تشحب اللون ، وتبلي الثوب ، وتظهر الداء الدفين
عنه علبنا منه السلام : إذا جلس أحدكم في الشمس فليستدبرها بظهره ؛ فإنها تظهر الداء الدفين
وقيل : إنه رأى رجلا في الشمس فقال : قم عنها ؛ فإنها مبخرة مجفرة ، تتفل الريح ، وتبلي الثوب ، وتظهر الداء الدفين .
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ الأعظم ( صلى اللهعليه وآله ) فِی الشَّمْسِ أَرْبَعُ خِصَالٍ تُغَیِّرُ اللَّوْنَ تُنَتِّنُ الرِّیحَ وَ تُخْلِقُ الثِّیَابَ وَ تُورِثُ الدَّاءَ
الخصال | 663 |
| 15 | sticker.webp | 641 |
| 16 | عمر الذي كان داره بجانب دار امير المؤمنين في ذلك الزمان
الان داره يبعد عدة مترات عنه ايضا
عمر الذي كانت الناس توالي عليا (في الظاهر) لكنها لاتستطيع معاداته في ذلك الزمان
هم الان يوالون عليا (في الظاهر) وهم تحت مرجعيته وتوصياته
عمر الذي بايعته جميع الناس في ذلك الزمان بعد موت رسول الله وذهبو يقبلون يديه كي يأخذوا البيعة منه
هو الان بجانب مرقد امير المؤمنين وتذهب الناس لتقبيل يديه وتقف طوابير كي تتبرك بنجاسته
(بعد خروجها من زيارة مرقد امير المؤمنين)
عمر هو اليسار الظاهر لعلي
عمر هو الند الظاهر لعلي
عمر هو الممحص للذين قالوا نحن شيعة علي
عمر هو مُظهر المؤمن الحقيقي من الكافر
عمر في كل زمان ومكان ظهر فيه علي كان ملازماً له . قريباً منه
( مُظهر لحقيقة علي ) و ( شيعة علي )
عمر الان هو السيستاني الذي بجانب علي
وسيكون غداً هو ايضا الممحص لموالين ابن علي (القائم اليماني)
عندما يخرجه من مرقد ابيه علي
ويحرقه على الشجرة
كي يميز الله (علي) بــعمر (السيستاني)
من هم الثابتين على القائم اليماني
ومن هم الكافرين به
فانظر بعين البصيرة لا البصر | 829 |
| 17 | sticker.webp | 504 |
| 18 | السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوتي اخواتي
موضوع الكارما:
ما دخلها بعقيدتنا؟
ما تأثيرها علينا؟
هل تأثيرها ينتهي في كرة واحدة؟
هل تأثيرها على جنس واحد ام جنسين؟
ما انواعها؟
ما هو عكسها؟
ما هو الحل معها؟
وما الى غير ذلك اذا شاء الله
لان موضوع الكارما لا يتم تغطيته بمجرد بصمة صوتية بل يحتاج الى ايام لكننا سوف نتكلم عما نعرفه فيه ونستفيد مما نعرفه
هذا جزء بسيط من الكارما | 620 |
| 19 | sticker.webp | 567 |
| 20 | ✅مِلَفّ جامِعٌ لِمَوَاضِيعِ القَناة ✨ | 498 |
