Библiотекаръ 2.0

Однако же)) Модели "Американской готики" стоят рядом с картиной, - 1935 год.

​#вечернеечтение «Что бы ни говорили, а добрых дураков на свете нет. Глупый не бывает добрым, добрый не бывает глупым... Если и не все дуркаки злы (в чем я сильно сомневаюсь), то зато все злые – дураки. В этом и вся мораль моей сказки. Придумайте лучшую – я найду ей место на этих страницах» Шарль Перро

Когда искусство обернулось против тебя.

Наконец-то увидел, как те самые книги из собрания сочинений Диккенса отправляли в магазины. Фотокарточка из Первой образцовой типографии, 1960. Чтобы, конечно, с такой же улыбкой букинисты потом пытались их продать.

По поводу книги о Пазолини и «черных строках»: 1. Книга выглядит вот так (текст на «Горьком» наверняка видели). 2. Ранее у Individuum выходила книга Нико Воробьева «Мир под кайфом. Вся правда о международном наркобизнесе» (фото №2). 3. Аня Яковлева показала и напомнила, как было в одной из книг «Белой вороны» в 2021 (фото №3). В общем, берегите, сохраняйте и покупайте книги. Потому что (с).

Свято место пусто не бывает На Руси в качестве святых часто выступали князья и их родственники. Еще при жизни князья закладывали основание церкви, в стенах которой были прорезаны гробницы. Они постепенно заполнялись и, подобно мощам святых, делали место сакральным. Представление о сверхспособностях князей восходило еще к языческим славянским верованиям, будто само присутствие правителя в городе ограждало от бед . С принятием христианства мощи князей стали считаться чудотворными: во время бед их обносили вокруг города, им молились о заступничестве. Неважно, насколько плох был правитель при жизни. В одной летописи рассказывается, как новгородцы, недовольные князем Всеволодом Мстиславовичем, выгнали его, но после смерти князя потребовали назад его мощи, чтобы они исцеляли горожан и творили чудеса. Близость к святым мощам приносила преимущества и после смерти. Неправильное погребение, а также осквернение могилы могли привести к проклятию, превратить покойника в заложного или помешать последующему воскрешению. Святой распространял свою святость и на соседей, защищая их от  возможных бед, и люди стремились быть похороненными поблизости. Место внутри церкви считалось наиболее почетным, и позволить его себе могли только самые знатные люди. Несмотря на высокую стоимость такого захоронения, полы церквей целиком состояли из надгробных плит, превращая храмы в своего рода маленькие кладбища. В России традиция хоронить внутри церкви сохранилась вплоть до ХХ в.  Люди менее знатные довольствовались местами рядом с церковью и  дальше по степени убывания их знатности и финансовых возможностей. Самыми малопочетными были места у кладбищенской ограды. Книга: «Смерть в большом городе», Фоер и Рамзаева

ъхъх об одной услужливой профессии