Саморазвитие

Гордыня такая болезнь, что порой человек показывает гордыню и в малых, не важных вопросах. Самая высшая стадия гордыни - это порицать Аллаха, затем не принимать пророков, а затем уже не принимать истину в разговорах с людьми. Проявление гордыни является отрицательной чертой во всех случаях. Святой Пророк(с) сказал: «Будьте далеки от гордыни, так как порой даже надевание одежды может принести человеку гордыню». Рассказывает один из учёных-проповедников, проживающих в городе Ардабиль: «Был день Ашура. Люди вышли на улицы, чтобы проводить траур. Когда я собирался выйти из мечети, ко мне приблизился один мужчина и сказал: «Погода холодная, может у тебя есть лишняя ветровка(аба)?». В мечети у меня была лишняя аба. Я отдал её этому мужчине. Он надел аба на себя. Шагая, я скорбел пред группой людей, и он шагал возле меня. Мы прошли уже несколько улиц, как вдруг, сняв аба, он набросил ее на меня и сказал: «Возьми, она мне больше не нужна». Я спросил: «Что это с тобой случилось вдруг?» Он ответил: «Пока на моих плечах не было аба, на траурах я участвовал спокойно. Иногда я обходил группы людей, а иногда они меня. Даже не обращал внимания на такие вещи. Но сегодня, когда я надел на себя аба и присоединился к скоплению, я злился из-за того, что кто-то проходит впереди меня. Эта аба создала во мне очень плохое чувство». Несмотря на то, что аба является средством почётной одежды, порой, может быть, что при надевании её на себя, она вызовет в человеке гордыню.Гордыня настолько опасная вещь, что может образоваться в человеке даже от благих деяний. Если после чтения аятов и хадисов, поминании Аллаха, ниспослании салавата, человек почувствует в себе чувство гордыни, сразу же должен прекратить это дело. Даже возможно, что человек отправится в ад из-за горделивого поминания на чётках.Некоторые думают, что гордыня - это лишь отказ дьяволом преклонится Адаму. Завещая Абузару(р), Святой Пророк(с) объясняет смысл гордыни подобным образом : «О Абу Зарр! Кто умрёт и в его сердце будет высокомерие хотя бы с зернышко, не почувствует запаха рая, если только он не покается до этого», - и он сказал: «Что касается высокомерия, то это, когда ты оставляешь истину и переступаешь её пределы и когда ты смотришь на людей и не видишь, что честь хотя бы одного из них подобна твоей чести, а кровь подобна твоей крови». В независимости от большого или малого количества не принимать истину является гордыней. Возможно, что в некоторых случаях истина была малой, а в некоторых случаях же большей. Но, с относительной стороны, истина является истиной. Например, в соотношении чаши воды и океана по существу они будут одинаковыми. В малом или большом количестве может быть разница, но по тому, что в обеих находится вода, они будут равнозначны. Как присутствует вода в одной чаше, так и имеется вода в одной реке. Точно также и значение малого или большего количества истины. Один из великих устадов говорит об Аятолле Шахиде Бехишти: «Я учился вместе с ним и время от времени мы вели научные дискуссии. Иногда он не принимал мою мысль, а иногда я не принимал его мысль. Мы вели беседу, приводя довод и подтверждение своим словам. Бывало, что он отвергал мой довод, так как и у самого имелись доводы и слова, на которые он опирался. Уйдя в тот же день домой, он звонил мне ночью и говорил, что обобщённо исследовал вопрос, который мы обсуждали, и выяснил, что доводы и факты, которые я выдвигал, были правильными. Прошу прощения, что не принимал твои слова». Я привёл этот случай, так как сразу же, как он узнавал, что противоположная сторона была верна, звонил ему и признавал свою ошибку.

Дуа за Палестину اللهُمَّ أَصْلِحْ أَحْوَالَ المُسْلِمِينَ فِي فِلَسْطِين Аллахyмма аслихь ахуааляль-муслимиина фии филястъыын /О, Аллах, улучши положение мусульман в Палестине

Тот, кто узнал, что жизнь — это маленький запас, который он использует для путешествия в вечное и постоянное местопребывание — Рай, не будет тратить свою жизнь впустую.

Хаджи Зейналабдин Тагиев до советской власти сделал много благих дел и был известной личностью. Не было счёту его благим деяниям. Наряду с тем, что он имел много богатства и имущества, также известно каждому, что был человеком помогающим. Во времена жизни Хаджи жил некий проповедник по имени Шейх Али Тураби. В один из дней к Зейналабдину подходит Шейх Али и говорит: «Хаджи, я пришёл, чтобы дать тебе несколько слов наставления». Зейналабдин говорит: «Пожалуйста, слушать васв радость для меня». Шейх Али говорит: «Хаджи, ты ремонтируешь дороги, строишь мосты, проводишь воду, строишь школы и делаешь много других благих дел. Все благодарны тебе за это. Все эти работы являются очень прекрасными, святыми и благими делами, но когда в судный день тебя спросят :«Платил ли ты хумс из имущества?» - а ты скажешь, что построил мост, провёл воду и т.п. благие дела, всё равно не примут твоё оправдание. В первую очередь, человек должен выполнить обязательные деяния, а уже после этого выполнение желательных деяний имеют большую награду».Хаджи Зейналабдин говорит: «Что я должен сейчас сделать?» Шейх Али говорит: «Должен выплатить хумс со своего имущества». Хаджи говорит: «Каково количество хумса, выплачиваемого из моего имущества?» Шейх Али отвечает: «Одна пятая часть». Посчитав данную сумму, Хаджи Зейналабдин видит, что это слишком много, потому он отказывается платить хумс. Шейх Али же говорит ему: «Хаджи, так же знай то, что караван этого мира не будет всегда таким. Такое величие и почёт не навсегда остаётся у человека. Если сегодня так, то в любой другой день состояние может измениться. Старайся не забывать о последней жизни». Сказав эти слова, Шейх Али Тураби уходит. Не проходит много времени с этого события, как советская власть в Азербайджане распадается. Всё богатство и имущество у Зейналабдин Тагиева отнимают, а его самого заключают под стражу. Однажды под вечер Хаджи чувствует голод. Позвав через глазок двери служителя тюрьмы, говорит: «Что вы дадите сегодня нам ужин?» Сказав эти слова, вдруг ему вспоминается разговор с Шейхом Али Тураби. Про себя он говорит: «Однажды Шейх Али сказал мне, что может наступить время, что на ужин ты будешь нуждаться в ком-то другом». Это как раз-таки тот день. Он говорит знакомым, что хочет увидеть Шейха Али. Ему говорят, что Шейх Али ушёл из жизни. Хаджи Зейналабдин спрашивает: «Где его похоронили?» Ему отвечают: «В Мардакане». Хаджи говорит: «В таком случае, я хочу оставить вам одно завещание. После меня обязательно исполните это завещание. Моё завещание такого, чтобы после моей смерти вы похоронили меня у ног Шейха Али Тураби». Этим Хаджи хотел сказать:«Моя голова не знает даже того, чего знают ноги Шейха Али Тураби. Я даже и не мог подумать, что дело может до этого дойти». Каждый день в этом мире перед нашими глазами происходит много событий. Если человек прибегнет к Аллаху, то будет всегда почтенным. Ищущие величие на другом пути, помимо этого,никогда не смогут заполучить его.

, - мужчина нагнулся к Али, - а может здесь какая-нибудь другая причина? А? - сказал издевательски тот человек. Али, несмотря на то, что очень расстроился от его слов, всё же сохранил внешнее спокойствие. Он хотел теперь только одного – дать мужчине такой ответ, чтобы тот никогда не забывал его и долгие годы помнил. Он снова посмотрел в окно. В душе Али горячо молил Аллаха вдохновить его, чтобы он мог дать достаточный ответ. И в это же самое время его глаза наткнулись на автостоянку. Там, в большом количестве, были собственные машины, накрытые брезентом. Повернув своё лицо к мужчине, Али спросил: — Видишь те машины? — Да, вижу. Ну и что? – удивлённо вопросил тот. — Почему их укрыли? — Ну, ясное дело, потому, что они – собственные. Их владельцы не хотят, чтобы машины портились, изнашивались и заботятся о них. — А автобусы, находящиеся около тех машин, почему их никто не укрыл? — Потому, что это общественный транспорт. Все пользуются ими. Слушай, что же хочешь ты этим сказать? Все находящиеся в автобусе слушали весь разговор и нетерпеливо ждали развязки. А Али, ничуть не смутившись, ответил: — Понимаешь, моя жена тоже мне дорога и принадлежит только мне, и я забочусь о ней, и моя честь не позволяет, чтобы на нее заглядывались другие. Поэтому она, укрывшись чадрой, ходит с покрытой головой. А твоя жена, подобна общественному транспорту, раз каждый может заглядываться на нее, как на свою собственную и тебе вовсе нет до этого дела. От этих слов Али все мужчины в автобусе начали хохотать. Теперь все взоры от женщины в чадре перешли на того мужчину с женой. Он был в очень жалком состоянии, а его жена покраснела, от стыда. Не ожидая такого ответа, мужчина не на шутку растерялся, он не знал, что делать, успокоить свою супругу, накричать на смеющихся в автобусе, или же ответить Али ещё язвительнее. Ничего не придумав, он что-то промычал сквозь зубы. Но никто, даже он сам, ничего не понял. Вдруг его жена, закрыв лицо руками, расплакалась. Когда муж попытался взять её руку, она, размахнувшись, влепила своему мужу хорошую пощёчину. — Отстань от меня, подлец! - сказала она и, поднявшись, подошла к водителю. Попросила остановить машину. — Сара, Сара! - закричал мужчина и, побежав за ней, быстро бросился из автобуса. Женщина с презрением отвернула от него лицо и продолжила свой путь. Все в автобусе насторожились, и стали посерьёзнее. Как будто все боялись, что вот-вот Али и им даст достойный ответ, устыдит их. А Али, как будто и ничего не произошло, спокойно посмотрел на своего спящего младенца, а затем повернул лицо к окну. Автобус снова продолжил свой путь. Имам Али (мир ему) сказал: "Нет ниткой пользы в пустословии так же, как и нет никакой выгоды и пользы от молчания не в своё время ". ("Гурар-ул-Хикам", глава "Мудрость").

"Не падайте же [духом], не огорчайтесь, ибо вы выше других, если веруете". (Сура "Семейство Имрана", 139). Али с трудом добежал до автобуса. Постучал рукой по двери машины. Водитель остановил автобус и посмотрел в зеркало. Одна женщина в чадре, держащая на руках младенца, подошла к автобусу. Водитель открыл дверь. Али, взяв у женщины ребёнка, вместе с ней вошёл в машину. Поискав глазами по салону, он нашёл свободное сиденье и тогда вместе с женщиной сел на то место. Автобус медленно набирал ход... Уже было несколько лет, как Али жил в селе. Несмотря на то, что он отлично окончил институт, и ему предложили в нём работать, он выразил желание работать в дальних селах и деревнях, и после того, как он получил назначение, отправился в одно очень далёкое поселение. Поработав в том месте учителем несколько лет, он вскоре женился на достойной и подобающей ему, набожной девушке. Все удивлялись, как может такой культурный, грамотный, с глубокими знаниями молодой человек жить в селе; что он нашёл там, почему не желает, как большинство молодёжи, жить в городе? Но тем, кто был близко знаком с ним и знал его характер, хорошо была известна причина. Они знали, что Али, несмотря на свои ум, талант, познания и кругозор не мог жить в городе, так как он был праведным, совершающим намаз молодым человеком, а городская атмосфера была для него невыносимой. Каждый раз, повстречав на своём пути непристойно одетых девушек, молодых кутил, он опускал голову и, произнеся "Проклятье Шайтану!", продолжал свой путь. Вот потому он ещё с самых первых лет учёбы в институте раз и навсегда решил после того, как получит диплом, переехать в село или деревню и трудиться для повышения уровня как научных, так и религиозных познаний тамошних детей. Так как все его помыслы и мысли были заняты только Аллахом и ничем другим, то Аллах помогал ему в этом божественном деле, каждый его день благословлял всё новыми достижениями в этой благородной работе. Но вот уже несколько недель, как его маленький ребёнок был болен и состояние младенца, несмотря на то, что его лечил врач, живший в соседней деревне, всё более ухудшалось. Врач, сделав всё, что было в его силах, посоветовал Али отвезти ребёнка в город... Находившиеся в автобусе с удивлением глазели на Али и женщину в чадре. Некоторые, одетые по последней моде, полуголые девушки рассматривали эту женщину с ног до головы и, презрительно и издевательски усмехаясь, отворачивали от неё глаза. А женщина в чадре, смущаясь и беспокоясь от этих колких взглядов, ещё более закутывалась в чадру, и это поведение ещё более увеличивало насмешки девушек и удивление мужчин. Али, обняв ребёнка, смотрел в окно. Он хотел после лечения ребёнка побыстрее вернуться в село - подальше от отвратительной атмосферы города. И в это самое время чей-то голос отвлёк Али от мыслей. — Молодой человек! Али, повернув лицо, посмотрел в сторону, откуда раздавался голос. Напротив Али сидел мужчина, лет 35-40. По опрятному внешнему виду, по надетому галстуку и немного полысевшей голове, он был похож на институтского преподавателя. — Вы ко мне? - спросил Али. — Да, к вам, - спокойно ответил мужчина. — Пожалуйста, я слушаю вас, - сказал учтиво Али. А тот, положив ногу на ногу, проговорил: — Хотел бы спросить у тебя одну вещь. Али с удивлением смотрел на него. Даже пассажиры удивились тому, что мужчина обратился к Али. — Надеюсь, что ты не обидишься на меня, - сказав это, мужчина продолжил разговор, - вот уже некоторое время смотрю на тебя и никак не пойму. — Чего вы не можете понять? - удивление Али ещё более возросло. — Не могу понять того, как может такой культурный молодой человек, как ты, кутать таким образом свою жену. Люди уже побывали на Луне, в космосе, исследуют звёзды, все страны вступили в высшую стадию прогресса, а ты не разрешаешь своей жене жить свободной... Вот, смотри - это моя жена, - и при этих словах, он показал на сидящую рядом с ним женщину с непокрытой головой, - если я закрою её голову, тем самым нанесу ей непоправимое зло. Видишь, она открыто и свободно живёт и получает удовольствие от жизненных благ. А ты...