под солнцем востока

сдаю сессию, полëт нормальный. в этот период никак «не даëтся» написание постов. радует то, что совсем скоро я, с чистой совестью и двумя месяцами в запасе, буду бродить по Херсонесу и писать о том, как Григорий Богослов, будучи студентом, на необычную мистерию попал с банями и драками, византийской культуре писем и подарков, забавных энкомиях и очередном неизвестном широкой публике дяде, который, впрочем, писал отменную сатиру и составлял весëлые учебники, поэтому надо срочно поведать о нëм всему миру.

о мудрецы, явившиеся мне, как в золотой мозаике настенной, в пылающей кругами вышине, вы, помнящие музыку вселенной! — спалите сердце мне в своем огне, исхитьте из дрожащей твари тленной усталый дух: да будет он храним в той вечности, которую творим. развоплотясь, я оживу едва ли в телесной форме, кроме, может быть, подобной той, что в кованом металле сумел искусный эллин воплотить, сплетя узоры скани и эмали,- дабы владыку сонного будить и с древа золотого петь живущим о прошлом, настоящем и грядущем. – Уильям Батлер Йейтс «Плаванье в Византию»

💛

Не злой вы человек, а исковерканный. – «Братья Карамазовы», Ф. М. Достоевский

византийский поэт Христофор Митиленский ехидничал над мощевыми спекулянтами до того, как это стало мейнстримом: молва идет — болтают люди всякое, а все-таки, сдается, правда есть в молве, — честной отец, что будто бы до крайности ты рад, когда предложит продавец тебе святителя останки досточтимые; что будто ты наполнил все лари свои и часто отворяешь — показать друзьям Прокопия святого руки (дюжину), Феодора лодыжки (посчитать, так семь), и Нестеровых челюстей десятка два, а с ними восемь челюстей Георгия.

если можно, молитв.

пишу новый пост: ну–ка, посмотрим, что о нëм/ней пишут современники в своих летописях источник 1: стан изящный, лицо ангельское, сердцем же уподоблен(–а) Христу. честной судьбы и души человек, не честолюбив и никого пальчиком не тронул, хотя из рода знатного и с детства знал(–а) токмо науки бесчисленные и павловы послания!!! источник 2: лицо змеиное, глаза сатанинские, нечистота поганая, порождение плебейки и мигранта. мотыляется по кабакам да лупанариям, чтобы восстановить силы после блудливых похождений пьëт кровь христиан. источник 3: чо смотришь? я только дату рождения знаю, и то по слухам. я: 🤨

Всякий человек желает добра, о нем и говорит, и думает, и ради него действует. Нет настолько злого человека, что он себе и своим делам уготовил бы дурной конец. И если умом и старанием поймет, в чем состоит добро, то, руководствуясь им, словно светом, ясно увидит, куда нужно спешить. Без блужданий совершающий свой бег достигает желаемого без мучений и уверен в отношении самого себя, что никогда не потеряет сущности своей и жизни, находясь в единстве с причиной своей сущности и жизни. А если вследствие некоей дурной склонности не познает себя самого, словно родителей не узнают те, кто долго жил вдали от своих и в плену у варваров, то и тогда не угасает в нем желание добра, так как оно является для него врожденным. Но ища, чем удовлетворить то желание и стремление, из-за незнания истинного добра привязывается к призракам и подобиям его, отдалившись от истины и знания, склонный к призракам и лжи, неудержимо направляется к телам и тому, что или совершается, принимая тень за истину. И вместо добра почитает удовольствие, привязывается к нему, вместо истины, от добра про- исходящей, радуется лжи, отдается по своему новшеству нечистым удовольствиям и готов служить им всю жизнь, будучи абсолютно уверенным, что они и есть добро.  – Димитрий Кидонис Слово о пренебрежении к смерти, XIV век

посты в каком формате и на какие темы вам нравятся больше всего? 💌

ариане проводили свои собрания необычным способом: они стекались к городским вратам ближе к ночи и пели гимны собственного сочинения, не без издëвки над христианами. Иоанн Златоуст побоялся пускать на самотëк эту ситуацию и решил составить товарищам достойную конкуренцию. он приказал всем учиться исполнять церковные ночные гимны и поработал над «фишкой» – сопровождать это всë серебряными крестами при свете восковых свечей. альтернатива Иоанна получилась намного торжественнее, что привело ариан в бешенство. в одну ночь ими было организовано нападение на поющих христиан, обернувшееся бойней, в ходе которой погибли люди с обеих сторон. царь прознал, что ариане пришибли камнем приставленного к певчим евнуха, разгневался и запретил им общественные песнопения. Златоуст, сам того не подозревая, подействовал на опережение. получается, и переиграл, и уничтожил.