مقرأة ذوات أفنان

💎 ماريا محمد 💎 ⭐️ مبارك اجتيازك اختبار الجزء الثلاثين من القرآن يا زهرة ذوات أفنان . ⭐️بدرجة ( ٩٩) ⭐️

📖الحمدلله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجًا تشهد إدارة مقرأة ذواتُ أفنان أنَّ الطّالبة المجتهدة: 🌟 ماريا محمد، ابنة: عبد العزيز ( بني عيبان)🌟 قد أتمّت حفظ جزء عم و كان اختبارها بالنّجاح متوّجًا . نوصيها بتقوى الله و المداومة على حفظ كتابه وتلاوته فمن كان من أهل القرآن ما خاب له رجا . #شهادة_غراس @Thwatafnann تلجرام تواصل +963995592443 واتس آب

💌#فائدة 💐#مجالس-وما-ينطق-عن-الهوى مما ورد في شرح الحديث الشّريف: ( ثلاثٌ مَنْ كُنَّ فيه وجَدَ حلاوَةَ الإيمانِ: أنْ يكونَ اللهُ ورسولُهُ أحبَّ إليه مِمَّا سِواهُما) - الضابط في محبة الله ورسوله تقديم محبتهما على محبة النفوس والأولاد والأقارب. -قال ابن رجب في الفتح : " فيجب تقديم محبة الرسول الله على النفوس والأولاد والأقارب والأهلين والأموال والمساكن، وغير ذلك مما يحبه الناس غاية المحبة، وإنما تتم المحبة بالطاعة كما قال تعالى : { قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ } [آل عمران: 31] وسئل بعضهم عن المحبة، فقال: الموافقة في جميع الأحوال. فعلامة تقديم محبة الرسول على محبة كل مخلوق : أنه إذا تعارض طاعة الرسول ﷺ في أوامره وداع آخر يدعو إلى غيرها من هذه الأشياء المحبوبة، فإن قدَّم المرء طاعة الرسول وامتثال أوامره على ذلك الداعي : كان دليلا على صحة محبته للرسول وتقديمها على كل شيء، وإن قدم على طاعته وامتثال أوامره شيئا من هذه الأشياء المحبوبة طبعا - الطبع يحب الأشياء هذه: دل ذلك على عدم إتيانه بالإيمان التام الواجب عليه .. هذا هو الضابط، قضية كيف يعلم الإنسان أنه يحب الله ورسوله أكثر من كل شيء ، (مَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُما) يظهر ذلك عند تعارض أمر الله أو أمر رسوله مع هوى النفس أو ما يدعو إليه الأصحاب أو الزوجة أو الأولاد أو المال أو غير ذلك ..

👍 تبارك إدارة المقرأة للطفل المتألّق       💎 عمر شريدة 💎 صاحب السّجل الأعلى إنجازًا وانضباطًا خلال الشّهر في دورة الذكور (تعليم القراءة السليمة_( ١٥ ) والتي تقيمها المقرأة . -نشكر والديه السّيد الكريم  محمد شريدة والسّيدة الكريمة شاديا الشيخ ابراهيم  على هذا الاهتمام ونرجو له دوام التميّز والتّفوق في رحاب مقرأة ذوات أفنان.

👍 تبارك إدارة المقرأة للطفل المتألّق       💎 خطاب حامد 💎 صاحب السّجل الأعلى إنجازًا وانضباطًا خلال الشّهر في دورة الذكور (تعليم القراءة السليمة_( ١٦) والتي تقيمها المقرأة . -نشكر والديه السّيد الكريم  فارس حامد والسّيدة الكريمة فاطمة حامد  على هذا الاهتمام ونرجو له دوام التميّز والتّفوق في رحاب مقرأة ذوات أفنان.

🎯 #مسابقة 📌طالباتنا الحبيبات: أول خمس طالبات يحفظون الأحاديث التي شُرحت في المجلس ويجيبون على رابط الأسئلة، ثم يسمعونها في بث المجلس القادم يحصلون على جائزة لطيفة إن شاء الله .🎁 ⚠️ شروط المسابقة: ➡️ أن تحفظ الأحاديث بالتشكيل الصحيح. ➡️ نأخذ أول أعلى خمس درجات في حل الأسئلة ليسمّعوا الأحاديث  أمام الكاميرا ، وأفضل طالبة تكون هي صاحبة الجائزة . ➡️موعد إرسال رابط الاختبار: كل يوم جمعة الساعة السابعة مساء بتوقيت مكة إن شاء الله . 👉المطلوب حفظه هو الأحاديث المرفقة في الصورة .

📖 الحمدلله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجًا تشهد إدارة مقرأة ذواتُ أفنان أنَّ الطّالبة المجتهدة: 🌟 شام عبدالله، ابنة: أسعد ( بني كنعان ) 🌟 قد أتمّت حفظ خمسة أجزاء من القرآن الكريم و كان اختبارها بالنّجاح متوّجًا . نوصيها بتقوى الله و المداومة على حفظ كتابه وتلاوته فمن كان من أهل القرآن ما خاب له رجا . #شهادة_خمسة_أجزاء @Thwatafnann تلجرام تواصل +963995592443 واتس آب

💎 شام عبدالله💎 ⭐️ مبارك اجتيازك اختبار الجزء السادس والعشرين من القرآن يا زهرة ذوات أفنان . ⭐️بدرجة (٩٥) ⭐️

📖الحمدلله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجًا تشهد إدارة مقرأة ذواتُ أفنان أنَّ الطّالبة المؤدبة : 🌟  بيان النعسان، ابنة: موسى (من حمص)🌟التقدير: ممتاز قد أتمّت تصحيح تلاوة جزء عمّ و كان اختبارها بالنّجاح متوّجًا . نوصيها بتقوى الله و المداومة على حفظ كتابه وتلاوته فمن كان من أهل القرآن ما خاب له رجا . #شهادة_تلاوة @Thwatafnann تلجرام تواصل +963995592443 واتس آب

🎁 #الجائزة_الأسبوعية #وما_ينطق_عن_الهوى 📌جائزة لطيفة للطالبة الكريمة آية المصطفى  لحفظها الأحاديث التي شرحت في مجلس (وما ينطق عن الهوى).

💗قال الإمام السبكي:  "أما كتابه الجامع الصحيح فأجل كتب الإسلام بعد كتاب الله" 🔖نذكركم بحضور المجلس السادس من مجالس التعليق على جامع الصحيح ( وما ينطق عن الهوى)  ⏰ بعد صلاة العشاء إن شاء الله . 💌وذلك على قناة الدروس العامّة لمقرأة ذوات أفنان . 🎀 يسمح لمن هم خارج المقرأة بحضور الدّروس عن طريق التّواصل مع حساب المقرأة:  🌷@Thwatafnann

💎 رود عواد 💎 ⭐️ مبارك اجتيازك اختبار الجزء الثلاثين من القرآن يا زهرة ذوات أفنان . ⭐️بدرجة ( ٩٧) ⭐️

💎 خولة الخلوف 💎 ⭐️ مبارك اجتيازك اختبار الجزء الثلاثين من القرآن يا زهرة ذوات أفنان . ⭐️بدرجة ( ٩٦) ⭐️

💎 نورة رويج💎 ⭐️ مبارك اجتيازك اختبار الجزء الثلاثين من القرآن يا زهرة ذوات أفنان . ⭐️بدرجة ( ٩٨) ⭐️

👍 تبارك إدارة المقرأة للطفل المتألّق       💎فواز الفارس 💎 صاحب السّجل الأعلى إنجازًا وانضباطًا خلال الشّهر في دورة الذكور (تعليم القراءة السليمة_( ١٤) والتي تقيمها المقرأة . -نشكر والديه السّيد الكريم  حداوي الفارس  والسّيدة الكريمة رغدة عمر  على هذا الاهتمام ونرجو له دوام التميّز والتّفوق في رحاب مقرأة ذوات أفنان.

والحاصل أن تفاوت اهتمام الوالدين بين تحصيل هذا وذاك ينتقل إلى الأبناء لا شعوريا؛ فتكون العلوم الشرعية في المرتبة الثانية من اهتماماتهم؛ مع أن المفروض العكس لقول الله تعالى: {وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا} فالأولوية المطلقة لعلم الآخرة؛ فهو العلم النافع، وهو الذي به كسب الحسنات ورفع الدرجات وتزكية النفس، وبحسب الآية فيكون الجهد الباقي لعلوم المدرسة. نسأل الله السداد في أمرنا كله ظاهره وباطنه، وألا يجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا، فأمر المنظومة التعليمية والله خطير؛ لأنه يستغرق أعمارنا كلها، ويغير تركيبتنا النفسية الإيمانية، ويشغل قلوبنا بالمنافسة في الدنيا؛ اليوم في الدرجات والشهادات، وغدا في الوظائف والمناصب والترقيات، فبم يجيب العبد حين يسئله ربه: شبابك فيم أبليته، وعمرك فيم أفنيته، ومالك فيم أنفقته؟ التعليم المدرسي صار اليوم فتنة عظيمة؛ بما يحفه من اللهاث وارتجاف القلوب وتوتر الأعصاب أو الفرح والنشوة، وكلها مشاعر وانفعالات ذمها الله تعالى إذا كانت للدنيا؛ فكيف إذا كان هذا أغلب حالنا ويتجدد مع كل عام، وهل العمر إلا أعوام؛ فهل من وقفة نتدارك فيها أنفسنا ونصوب بوصلتنا وننصح لأبنائنا ونأخذ بأيديهم إلى ما فيه خير دينهم ودنياهم؛ حتى  لا ندخل في الحديث: «ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته؛ إلا لم يرح رائحة الجنة» نسأل الله السلامة والعافية.

📚 #خواطر_حول_التعليم_المدرسي نغشهم ونكذب عليهم.. إن قلنا لأبنائنا وبناتنا -بلسان الحال أو المقال- أن التفوق قيمة! ولذلك ينبغي أن لا نثني على أحدهم بصفة التفوق، أو الذكاء، أو الشطارة ونحو ذلك؛ لأن ذلك يخلق فيهم الهمة لاكتساب هذا الوصف والمحافظة عليه. ونحن لا نريد أن تكون الدنيا أكبر همهم، ولكن نشكرهم إذا بذلوا جهدًا، وندعو لأحدهم: أحسنت.. بارك الله فيك.. ونحو ذلك. وما الفرق؟ الفرق كبير بين الحالين: الأول: الثناء بلفظ التفوق والشطارة ونحوهما يعني: أن  التفوق هدف مطلوب، ونسعي في تحقيقه. الثاني: الدعاء لمن أحسن؛ يعني: القيام بالتكليف المطلوب من مذاكرة دروس وحل واجبات وغيرها؛ دون تعلق القلب بأهداف دنيوية ليست ذات قيمة عند رب العزة. ولذلك لابد من تصحيح النية وتوصيف العمل.. توصيف العمل: يعني ما هو وصف العلوم الدراسية؟ لا نقول أن علوم المدرسة من العلم النافع؛ بل أكثره علم لا ينفع وجهل لا يضر، ومنه علم يضر، ومنه علم نافع وهو أقله. يعني مثلا ما وجه النفع في علمي أن خلية الطاقة اسمها ميتوكوندريا؟ أو أن حشائس السافانا تنمو في الإقليم المداري وإن حشائش الاستبس تنمو في إقليم البحر المتوسط؟ ولو افترضنا جدلا أنه معلومة نافعة؛ فما أهمية حفظ هذه المعلومة ومذاكرتها والاختبار فيها؟ لاشك أنه استنزاف للجهود والأوقات بغير فائدة حقيقية. تصحيح النية: فلا يقول الطالب أن اجعل نيتي أن أنفع به المسلمين! وهذه كذبة كبيرة.. يعني اذا كان هذا العلم لا ينفعني شخصيا؛ فكيف أنفع المسلمين  بشئ لم أنتفع به؟! إذًا لماذا أدرس، أو ما حكم الدراسة؟ الجواب: إنه من باب المباحات؛ يعني: لا لنا ولا علينا؛ فلا نقول إنه مستحب ولنا فيه أجر (الطالب ووالداه)؛ ومن باب أولى لا نقول إنه واجب أو فرض كفاية. لكن هو من باب إصلاح الدنيا؛ يعني كما نقول: «اللهم أصلح لي ديني وأصلح لي دنياي» فصلاح دنياي يكون بتعلم بعض المهارات اللازمة لصلاح الدنيا، والتعليم المدرسي وسيلة لذلك، ولكن ليس كل ما فيه يصلح دنياي شخصيا؛ فأكثره لا يلزمني، ولكن لأن ما أحتاج إليه داخل ضمن المنظومة التعليمية بحيث لا يمكنني فصله عن بعضه؛ فلذلك أضطر للدخول فيها بكاملها غثها وسمينها. وما يسعني كطالب مدرسي هو أن: أحفظ نيتي من الفساد: فلا يكون التفوق هدفا وقيمة يسعى إليها؛ لأن حقيقة التفوق هو القدرة على حفظ هذه المعلومات واسترجاعها، وهذا ليس مطلوبا لذاته ولا في كل ما هو مقرر. ويخشى أن يكون هذا من شرك الإرادة والقصد؛ لما فيه من قصد هدف غير مراد لله ولا محبوب له ولا يثيب عليه؛ فهنا يحدث لدي المسلم فصل لا شعوري بين الدين والدنيا، ويبدأ الشخص في العمل للدنيا بمعزل عن الدين ولا تكون حياته وفق الآية {ومحياي ومماتي لله رب العالمين}؛ بل تكون حياته خليطا من العلمانية والإسلام. وهناك بون شاسع بين أن تكون المنظومة التعليمية مفروضة عليَّ؛ فآخذ منها ما ينفعني بحذر، وبين أن أستغرق فيها وتكون هي أكبر همي وأنافس فيها المتنافسين من أهلها، الغافلين عما خلقوا لأجله. ولماذا أذاكر وأحفظ إذن؟ أذاكر وأحفظ؛ لأن من شروط اجتياز السنة الحفظ؛ فلا يمكنني استكمال الدراسة إلا بذلك، وخيار طرح الدراسة بالكامل ليس سديدا؛ لأنه لا شك يفوت عليّ كثيرا من المهارات التي لا يمكن تعويضها بغير هذه الطريقة في التحصيل. إذًا السلامة من آفات المنظومة التعليمية يكون بأمرين: ١- ألا يكون التفوق قيمة في ذاته وهدف يسعى إليه؛ بل المراد اجتياز السنوات الدراسية. ٢- عدم وضع أهداف تعليمية مرحلية، مثل: دراسة الطب مثلا، أو إذكاء الطموح لأجل أن أكون طبيبة أو معيدة في الجامعة ونحو ذلك بغرض نفع الناس. وهذا فيه تحكم على الغيب؛ فكيف سأنفع الناس في المستقبل؛ هذا أمر مقدور حجب الله عني العلم به. فإذا كان همي مرضات الله فالوسيلة ليست فارقة؛ فبحسب ما ييسر الله لي من العمل -في كل يوم وشهر وسنة-؛ فإنه يسوقني إلى عملي الصالح الذي أبتغي به مرضاته؛ بغير حصر مني ابتداء في وسيلة معينة. ثم تأتي بعد ذلك أمارة الصادقين وهي: العناية بالعلوم الشرعية بنفس القدر حالا ومقالا.. فهذه العناية تنتقل الى الأبناء؛ فيهتمون بالعلوم الشرعية بنفس قدر اهتمامهم بالعلوم المادية. فإذا كانت عناية الوالدين بالعلوم الدراسية تتمثل في   مبالغ تنفق لأجل الدراسة، وأوقات تنظم، وجهود تبذل في الدراسة والفهم والحفظ والمتابعة وتعاهد لما سبقت دراسته وتوفير كتب وكشاكيل وخلافه؛ فالعلوم الشرعية أولى بالاهتمام -في حق الناشئة على وجه الخصوص- لأنها فروض عينية، وهي من باب تعلم المسلم ما لا يسع جهله. ولكن الواقع الحاصل هو تنحية العلم الشرعي جانبا باعتباره إرهاق للطالب وزيادة مسؤوليات لن يجنى من ورائها زيادة في الدرجات؛ وفي الأجازة الصيفية هو مرهق أيضا ويريد أن يستجم ليمكنه استئناف السنة الجديدة بنشاط، وربما يبادر بدراسة مبكرة إذا كان مقدما على سنة فيها شهادة.

والحاصل أن تفاوت اهتمام الوالدين بين تحصيل هذا وذاك ينتقل إلى الأبناء لا شعوريا؛ فتكون العلوم الشرعية في المرتبة الثانية من اهتماماتهم؛ مع أن المفروض العكس لقول الله تعالى: {وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا} فالأولوية المطلقة لعلم الآخرة؛ فهو العلم النافع، وهو الذي به كسب الحسنات ورفع الدرجات وتزكية النفس، وبحسب الآية فيكون الجهد الباقي لعلوم المدرسة. نسأل الله السداد في أمرنا كله ظاهره وباطنه، وألا يجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا، فأمر المنظومة التعليمية والله خطير؛ لأنه يستغرق أعمارنا كلها، ويغير تركيبتنا النفسية الإيمانية، ويشغل قلوبنا بالمنافسة في الدنيا؛ اليوم في الدرجات والشهادات، وغدا في الوظائف والمناصب والترقيات، فبم يجيب العبد حين يسئله ربه: شبابك فيم أبليته، وعمرك فيم أفنيته، ومالك فيم أنفقته؟ التعليم المدرسي صار اليوم فتنة عظيمة؛ بما يحفه من اللهاث وارتجاف القلوب وتوتر الأعصاب أو الفرح والنشوة، وكلها مشاعر وانفعالات ذمها الله تعالى إذا كانت للدنيا؛ فكيف إذا كان هذا أغلب حالنا ويتجدد مع كل عام، وهل العمر إلا أعوام؛ فهل من وقفة نتدارك فيها أنفسنا ونصوب بوصلتنا وننصح لأبنائنا ونأخذ بأيديهم إلى ما فيه خير دينهم ودنياهم؛ حتى  لا ندخل في الحديث: «ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته؛ إلا لم يرح رائحة الجنة» نسأل الله السلامة والعافية.

💎رغد مطلق💎 ⭐️ مبارك اجتيازك اختبار الجزء التاسع والعشرين من القرآن يا زهرة ذوات أفنان . ⭐️بدرجة ( ٩٨ ) ⭐️

💎 عفاف شلال💎 ⭐️ مبارك اجتيازك اختبار الجزء الثلاثين من القرآن يا زهرة ذوات أفنان . ⭐️بدرجة ( ٩٩) ⭐️