كناش الفوائد الحنفية

#فائدة_عامة 🔻لَوْ وَقَعَ الِاخْتِلَافُ بَيْنَ الْإِمَامِ وَالْقَوْمِ إنْ كَانَ الْإِمَامُ عَلَى يَقِينٍ لَا يُعِيدُ وَإِلَّا أَعَادَ بِقَوْلِهِمْ، 🔻وَلَوْ اخْتَلَفَ الْقَوْمُ قَالَ بَعْضُهُمْ صَلَّى ثَلَاثًا وَقَالَ بَعْضُهُمْ صَلَّى أَرْبَعًا وَالْإِمَامُ مَعَ أَحَدِ الْفَرِيقَيْنِ يَأْخُذُ بِقَوْلِ الْإِمَامِ وَإِنْ كَانَ مَعَهُ وَاحِدٌ فَإِنْ أَعَادَ الْإِمَامُ الصَّلَاةَ وَأَعَادَ الْقَوْمُ مَعَهُ مُقْتَدِينَ بِهِ صَحَّ اقْتِدَاؤُهُمْ لِأَنَّهُ إنْ كَانَ الْإِمَامُ صَادِقًا يَكُونُ هَذَا اقْتِدَاءَ الْمُتَنَفِّلِ بِالْمُتَنَفِّلِ.

📕البحر الرائق

🔗🅣 https://t.me/hnfi2

#فائدة_مهمة 📚وَأَشَارَ الْمُصَنِّفُ إلَى أَنَّهُ لَوْ شَكَّ فِي بَعْضِ وُضُوئِهِ وَهُوَ أَوَّلُ مَا عَرَضَ لَهُ غُسْلُ ذَلِكَ الْمَوْضِعِ وَإِنْ كَانَ يَعْرِضُ لَهُ كَثِيرًا لَا يَلْتَفِتُ إلَيْهِ كَذَا فِي مِعْرَاجِ الدِّرَايَةِ 🔻وَفِي الْمُجْتَبَى وَالْمُبْتَغَى وَمَنْ شَكَّ أَنَّهُ كَبَّرَ لِلِافْتِتَاحِ أَوْ لَا أَوْ هَلْ أَحْدَثَ أَوْ لَا أَوْ هَلْ أَصَابَتْ النَّجَاسَةُ ثَوْبَهُ أَوْ لَا أَوْ مَسَحَ رَأْسَهُ أَمْ لَا اسْتَقْبَلَ إنْ كَانَ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَّا فَلَا اهـ. ‼️بِخِلَافِ مَا لَوْ شَكَّ أَنَّ هَذِهِ تَكْبِيرَةُ الِافْتِتَاحِ أَوْ الْقُنُوتِ فَإِنَّهُ لَا يَصِيرُ شَارِعًا لِأَنَّهُ لَا يَثْبُتُ لَهُ شُرُوعٌ بَعْدَ الْجُعْلِ لِلْقُنُوتِ وَلَا يُعْلَمُ أَنَّهُ نَوَى لِيَكُونَ لِلِافْتِتَاحِ

📗البحر الرائق

🔗🅣 https://t.me/hnfi2

#الوصايا_الذهبية #الأحوال_الشخصية 🔻أوصاف المرأة في النكاح 📚وَيَتَزَوَّجُ امْرَأَةً صَالِحَةً مَعْرُوفَةَ النَّسَبِ وَالْحَسَبِ وَالدِّيَانَةِ فَإِنَّ الْعِرْقَ نَزَّاعٌ.

📕البحر الرائق

🔗🅣 https://t.me/hnfi2

#ترجمة_ورثة_الأنبياء #الوصايا_الذهبية 📚عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: يَنْبَغِي لِحَامِلِ القرآن •أن يُعْرَفَ بِلَيْلِهِ إِذَا النَّاسُ نَائِمُونَ، •وَبِنَهَارِهِ إِذَا النَّاسُ مُفْطِرُونَ، •وَبِحُزْنِهِ إِذَا النَّاسُ يَفْرَحُونَ، •وَبِبُكَائِهِ إِذَا النَّاسُ يَضْحَكُونَ، •وَبِصَمْتِهِ إِذَا النَّاسُ يَخُوضُونَ، •وَبِخُشُوعِهِ إِذَا النَّاسُ يَخْتَالُونَ.

📕كتاب الأربعين في إرشاد السائرين إلى منازل المتقين أو الأربعين الطائية لـ محمد أبو الفتوح الهمذاني تـ555 هـ

🔗🅣 https://t.me/hnfi2

#فائدة_مهمة_جداً 💬جواز الدف في غير العرس عند الإمام أبي يوسف رحمه الله ولكن بقيد….؟ 📚(قَوْلُهُ: وَدَلَّتْ الْمَسْأَلَةُ إلَخْ) قَالَ الشَّيْخُ أَبُو الْعَبَّاسِ النَّاطِفِيُّ فِي الْأَجْنَاسِ قَالَ فِي كِتَابِ الْكَرَاهِيَةِ: امْرَأَةٌ سَأَلَتْ أَبَا يُوسُفَ عَنْ الدُّفِّ أَتَكْرَهُهُ فِي غَيْرِ الْعُرْسِ مِثْلُ الْمَرْأَةِ فِي مَنْزِلِهَا وَالصَّبِيِّ قَالَ فَلَا أَكْرَهُهُ، وَأَمَّا الَّذِي يَجِيءُ مِنْهُ اللَّعِبُ الْفَاحِشُ وَالْغِنَاءُ فَإِنِّي أَكْرَهُهُ. اهـ أَتْقَانِيٌّ

📗حاشية الشلبي على التبيين

🔗🅣 https://t.me/hnfi2

#تنبيه 💭 يا أهلَ أفغانستان، هل هذا الأمر صحيح في بلادكم؟ أرجو من الإخوة الكرام الذين لديهم علم أو اطلاع مباشر على هذا الموضوع أن يفيدونا مشكورين. ⚠️‼️تنبيه: أرجو أن تكون الإجابات مبنية على علم أو تجربة أو مصدر موثوق، مع ذكر ما يدعم المعلومة إن أمكن. الرجاء المشاركة في التعليقات👇🏻💬 جزاكم الله خيرًا ونفع بكم.

✍🏻 إدارة قناة كنّاش الفوائد الحنفية

🔗🅣 https://t.me/hnfi2

جرت عادة الخطباء في أفغانستان أن يقولوا في مقدمة خطبهم: ((رضينا بالله ربًا، وبالإسلام دينًا، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيًّا، وبأبي حنيفة مذهبًا وإمامًا)). وقولُهم ((رضينا بأبي حنيفة إمامًا)) أي: إمامًا في الفقه نتعبّدُ اللهَ تعالى بمذهبه، وذلك أنّهم يقلّدونه في الفروع، فهو إمامٌ بينهم وبين الله تعالى، وحجةٌ بينهم وبينه تعالى! ومثل هذه الأقوال جاءت على لسان كثير من أهل العلم، ومنها: قال مسعر بن كدام: "من جعل أبا حنيفة بينه وبين الله إمامًا رجوت أن لا يخاف وأن لا يكون فرط في الاحتياط لنفسه". [الدر المختار]. قال الدارقطني: "كان ابن الحداد كثير الحديث، لم يحدث عن غير النسائي، وقال: رضيت به حجة بيني وبين الله". [تاريخ ابن عساكر] "وحدّث ابن أبي حمزةَ عن أبيه، عن محمد بن نصر، عن أحمد بن زياد، عن محمد بن وضّاح، عن سحنون، قال: سمعتُ ابنَ القاسم يقول: رضيتُ بمالك بن أنس لنفسي وجعلتُه حجّةً بيني وبين النّار. قال ابنُ وضاح: وقال ابن سحنون: وأنا رضيتُ ابن القاسم لنفسي وجعلتُه بيني وبين النّار. قال ابنُ وضاح: وما سحنون بدونهما؟ ، قال ابنُ زياد: وأنا رضيتُ ابنَ وضاح لنفسي". [تبصرة الأحكام لابنِ فرحون المالكيّ]. "قال إسحاق بن راهَويه: أحمدُ حجةٌ بين الله وبين خَلْقه". [سير أعلام النبلاء للذهبيّ]. "قال محمد بن يحيى الذُّهلي: جعلتُ أحمد إمامًا فيما بيني وبين الله". [سير أعلام النبلاء للذهبيّ]. "وقال عليّ بن المدينيّ: إني اتخذت أحمد حجة فيما بيني وبين الله عز وجل" .[البداية والنهاية لابن كثير]. للإضافة: "قال يعقوب بن سليمان الفسوي: كتبت عن ألف شيخ وكسر، كلهم ثقات، ما أحدٌ منهم أتخذه عند الله حجة إلا أحمد بن صالح بمصر، وأحمد بن حنبل بالعراق" [تهذيب التهذيب]. "حدثنا أبو طالب الحافظ ثنا أبو داود، قال: سمعت عباسًا العنبري يقول: ثلاثة جعلتهم بيني وبين الله عز وجل: أحمد بن حنبل، وزيد بن المبارك الصنعاني، وصدَقَة المروزي" [سؤالات أبي عبد الرحمن السُّلَمي للدارقطني]. "قال حرملة عن الشافعي: مالك حجة الله تعالى على خلقه بعد التابعين" [تهذيب التهذيب]. #منقول 🔗🅣 https://t.me/hnfi2

#فائدة_مهمة 📚وَلَوْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ بِفَزَعٍ مِنْ سَبُعٍ أَوْ آدَمِيٍّ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ بِالْإِجْمَاعِ؛ لِأَنَّ الْخَوْفَ بِسَبَبِ ضَعْفِ قَلْبِهِ، وَهُوَ مَرَض وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.

📕تبيين الحقائق

🔗🅣 https://t.me/hnfi2

📚سألت Chat GPT لو كان عقلي غرفة فكيفي ستكون، فكان الجواب هكذا 😅👌🏻 🔗🅣 https://t.me/hnfi2

#فائدة_مهمة 📚لو حلف أنه صلى بالجماعة وقصده اقتداء الجن والمَلك به استنادًا إلى الحديث…؟ 🔻أَقُولُ: وَمَا نَقَلَهُ عَنْ السُّبْكِيّ مَأْخُوذٌ مِنْ حَدِيثِ «إنَّ الْمُسَافِرَ إذَا أَذَّنَ وَأَقَامَ صَلَّى خَلْفَهُ مِنْ جُنُودِ اللَّهِ مَا لَا يُرَى طَرَفَاهُ» رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، 🌸وَمُقْتَضَاهُ وُجُوبُ الْجَهْرِ عَلَيْهِ؛ لَكِنْ قَدَّمْنَا فِي بَابِ الْأَذَان التَّصْرِيحَ عَنْ التَّتَارْخَانِيَّة بِأَنَّ حُكْمَهُ حُكْمُ الْمُنْفَرِدِ فِي الْجَهْرِ وَالْمُخَافَتَةِ، وَبِهِ يُعْلَمُ أَنَّهُ يَحْنَثُ بِحَلِفِهِ أَنَّهُ صَلَّى بِالْجَمَاعَةِ عِنْدَنَا وَلَا سِيَّمَا وَالْأَيْمَانُ مَبْنِيَّةٌ عَلَى الْعُرْفِ عِنْدَنَا، وَهُوَ مُنْفَرِدٌ عُرْفًا وَشَرْعًا وَإِلَّا لَأَخَذَ أَحْكَامَ الْإِمَامِ…

📕كذا في حاشية الإمام ابن عابدين تـ 1252 هـ ص (1/554)

🔗🅣 https://t.me/hnfi2

#مختصرات_حنفية 📚هل صحيح أنّ الإمام الأعظم أبا حنيفة النعمان استتيب من الكفر -كما يزعم بعض الناس-؟! 🔗🅣 https://t.me/hnfi2