Treasures of 'Ilm

এক মহিলা ইমাম নাসিরুদ্দিন আলবানী رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ কে জিজ্ঞেস করেন, 'ফদ্বীলাতুশ শাইখ, আমি বিয়ের আগে বেশি বেশি সালাত, সিয়াম পালন করতাম, কুরআন তিলাওয়াত করে শান্তি অনুভব করতাম। নেক আমলে শান্তি পেতাম। কিন্তু এখন আমি সেসব বিষয়ে ঈমানের স্বাদ খুঁজে পাই না! ইমাম আলবানী رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ ওই মহিলাকে জিজ্ঞেস করেন, 'হে আমার মুসলিম বোন, তুমি তোমার স্বামীর হক আদায় করা এবং তাঁর কথা শোনার ব্যাপারে কতটুকু মনোযোগী? মহিলা একটু বিরক্তবোধ করে বলে, 'শাইখ আমি আপনাকে সালাত, সিয়াম, কুরআন তিলাওয়াত আর আল্লাহর আনুগত্যের কথা জিজ্ঞেস করছি আর আপনি আমাকে আমার স্বামীর ব্যাপারে বলছেন!' শাইখ আলবানী رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ বলেন, 'আমার বোন, অধিকাংশ মেয়ে এই কারণে ঈমানের স্বাদ, আল্লাহর আনুগত্যে, ইবাদতে তৃপ্ততা পায় না। কেননা রাসুল ﷺ বলেছেন, কোন মহিলা ততক্ষণ পর্যন্ত ঈমানের স্বাদ বা তৃপ্ততা পাবে না যখন পর্যন্ত নিজের স্বামীর হক্ব আদায় করবে না। [সহীহ আত তারগীব ১৯৩৯] #hadith

তাওয়াক্কুলের স্তর তিনটি : প্রথম স্তর: অভিযোগ না করা। অর্থাৎ, অভিযোগ না করে ধৈর্যধারণ করা। এই স্তরটি দুনিয়াবিমুখদের। দ্বিতীয় স্তর: সন্তুষ্ট থাকা। অর্থাৎ, আল্লাহ তা’য়ালা যে ফয়সালা করেছেন তাতে অন্তর তৃপ্ত থাকা। আর এটা প্রথমটা থেকে উপরের স্তরের। এই স্তরটি সত্যবাদীদের। তৃতীয় স্তর: ভালোবাসা। অর্থাৎ, আল্লাহ তা’য়ালা তার ব্যাপারে যে ফয়সালা করেছেন সেটাকেই পছন্দ করা। এই স্তরটি রাসূলদের। ~ইমাম ইবনু আবিদ দুনইয়া رَحِمَهُ ٱللَّٰهُ [ আত-তাওয়াক্কুল : ১/৭১ ] #words_of_wisdom Treasures of 'Ilm

মুহাসাবা: আত্মসমালোচনা হুদহুদ পাখির নাম অনেকেই শুনেছেন। সে নবি সুলাইমান (আ.)-এর অনুগত থাকতো। আর সুলাইমান (আ.) ছিলেন সেই ব্যক্তি, যাঁকে পশু-পাখি ও জিনের ভাষা বুঝার এবং তাঁকে আনুগত্য করার মহান নিয়ামত প্রদান করা হয়েছিলো। তো, একদিন তিনি হুদহুদকে দেখতে না পেয়ে বলেন— . مَا لِي لاَ أرىٰ الهُدٌهُد ‘‘আমার কী হলো যে, আমি হুদহুদকে দেখছি না যে!’’ [সুরা নামাল, আয়াত: ২০] তিনি এভাবে বলেননি যে, ‘‘হুদহুদের কী হলো? তাকে দেখছি না কেন?’’ বরং অন্যকে দোষারোপ করার আগে তিনি নিজেকেই সম্বোধন করেছেন যে, ‘‘আমার কী হলো যে, আমি হুদহুদকে দেখছি না!’’ বিশিষ্ট মুফাসসির আলিমগণ বলেন, সুলাইমান (আ.) যখন হুদহুদ পাখির নিয়ামতকে হারিয়ে ফেলেন, তখন তাঁর মনে হয়েছিলো, তিনি হয়তো এই নিয়ামতের শুকরিয়া আদায় করতে গিয়ে কমতি করে ফেলছেন। তাই তিনি বলেছেন, ‘‘আমার কী হলো?’’ অর্থাৎ, এটা তাঁর উৎকৃষ্ট গুণ ও আত্মসমালোচনার একটি চমৎকার দৃষ্টান্ত! নেককার ব্যক্তিরা সবসময় নিজের ভুল নিয়ে তটস্থ থাকতেন এবং যেকোনো কিছুর জন্য নিজেকে কাঠগড়ায় দাঁড় করাতেন। তাঁদের কোনো সমস্যা হলে ভাবতেন, এটি গুনাহের কারণেই হয়েছে। ইমাম আবু দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, কারয আল-হারিসি (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট প্রবেশ করে আমি তাকে কান্নারত অবস্থায় পেলাম। আমি বললাম, ‘আপনি কাঁদছেন কেন?’ তিনি বললেন, ‘কুরআনের নির্ধারিত অংশটুকু গত রাতে আমি পড়তে পারিনি। আমার ধারণা—আমি হয়তো কোনো গুনাহ করেছি, যার ফলে এমনটি ঘটেছে।’ [ইমাম আবু নু‘আইম, হিলয়াতুল আউলিয়া: ৫/৭৯] ‘‘কুরআনের নির্ধারিত অংশ’’ বলতে, তাঁরা প্রতিদিন কুরআনের নির্ধারিত একটা অংশ (যেমন: এক পারা অথবা ৫ রুকু ইত্যাদি) পড়া নিজের জন্য রুটিন বানিয়ে নিতেন। কোনোদিন এই পরিমাণ তিলাওয়াত মিস করতেন না। এটাকে অনেকে ‘ওযিফা’ বলেন, অনেকে ‘হিযব’ বলেন। যেকোনো ধরনের গুনাহ নিয়ে তটস্থ থাকা অন্তরে নির্ভেজাল ঈমানের আলামত। রাসুল ﷺ বলেন, ‘‘মুমিন ব্যক্তি তার গুনাহগুলোকে এমন (ভয়াবহ) মনে করে, যেন সে একটি পাহাড়ের নীচে উপবিষ্ট আছে, আর সে আশঙ্কা করছে—পাহাড়টি (যেকোনো সময়) তার উপর ধ্বসে পড়বে। আর, পাপিষ্ঠ ব্যক্তি তার গুনাহগুলোকে মাছির মত মনে করে, যা তার নাকের উপর দিয়ে চলে যায়।’ [ইমাম বুখারি, আস-সহিহ: ৬৩০৮; ইমাম তিরমিযি, আস-সুনান: ২৪৯৭] পূর্বসূরি নেককারগণ নিজেদের ভুলের ব্যাপারে অত্যন্ত সচেতন থাকতেন। তাঁরা জীবনে কোনো বিষয়ে অসংগতি পেলে সেটিকে নিজেদের পাপের ফলাফল সাব্যস্ত করতেন। সুফিয়ান সাওরি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘আমি একটি পাপের কারণে পাঁচ মাস কিয়ামুল লাইল (তাহাজ্জুদ) থেকে বঞ্চিত হয়েছি।’ তাকে বলা হলো, ‘সেই পাপটি কী ছিলো?’ তিনি বলেন, ‘আমি এক লোককে (ইবাদতে) কাঁদতে দেখে ধারণা করেছিলাম যে, এটি লোক দেখানো।’ [তারতিবুল আওরাদ: ৫/৫৩৮] Collected from @fromnusus আদব-আখলাক-শিষ্টাচার সিরিজ পর্ব: ৭ পর্ব: ৬: https://t.me/treasures_of_ilm/639 #nusus #words_of_wisdom #hadith Treasures of 'Ilm  

"আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে, যারা আল্লাহর বদলে অন্য কিছুকে তাঁর সমকক্ষ মনে করে, তাদেরকে তেমনি ভালোবাসে যেমনটা শুধু আল্লাহ তা'আলাকেই ভালোবাসা উচিত। আর যারা ঈমান এনেছে, তাদের সর্বাধিক পরিমাণে ভালোবাসা থাকবে আল্লাহর জন্য। আর যারা জুলুম করেছে তারা যদি আজাব স্বচক্ষে দেখতে পেত (তাহলে তারা বুঝতে পারতো) আসমান জমিনের সকল শক্তি একমাত্র আল্লাহর জন্য, এবং নিশ্চয় আল্লাহ শাস্তি দেওয়ার ব্যাপারে অত্যন্ত কঠোর।" [সুরা আল বাকারা: ১৬৫] "হে মানুষ, তোমরা জমিনে যা কিছু হালাল ও পবিত্র জিনিস আছে তা খাও, এবং কোন অবস্থাতেই (হালাল-হারামের ব্যাপারে) শয়তানের পদাঙ্ক অনুসরণ করো না, অবশ্যই সে তোমাদের প্রকাশ্য দুশমন। (শয়তানের কাজ হচ্ছে) সে তোমাদের (সব সময়) পাপ ও অশ্লীল কাজের আদেশ দেবে এবং (সে চাইবে) যেন আল্লাহ তা'আলার নামে তোমরা এমন সব কথা বলতে শুরু করো, যে সম্পর্কে তোমরা কিছুই জানো না।" [সুরা বাকারা ১৬৮-১৬৯] #quran

তুমি যদি আল্লাহ তা'য়ালাকে চেনার পর, তার গুরুত্ব ও প্রয়োজনীয়তা বুঝে, সত্যি সত্যি উপলব্ধি করে তার ভালোবাসা তীব্রভাবে অনুভব করার পর বিয়ে করো, তাহলে তোমার জন্য সুসংবাদ। কারণ জীবনসাথী ভালো হলে তুমি আরো বেশি আখেরাতমুখী হয়ে যাবে, অনুপ্রেরণা পাবে। আর জীবনসাথী খারাপ হলে তোমার অন্তর আরো বেশি দুনিয়াবিমুখ হয়ে যাবে। আল্লাহর দিকে আরো ঝুঁকে পড়বে, অনুপ্রেরণা পাবে অন্তরের গভীর থেকে। মনে রেখো, তোমার এই একাকীত্ব, ভেতরের এই শূন্যতা আল্লাহর উপস্থিতি, ভালোবাসা গভীরভাবে অনুভব না করা পর্যন্ত কখনোই পূর্ণ হয়না, হবে না। এটা কিন্তু বেশিরভাগ মানুষ বিয়ের আগে বুঝতে পারে না। তাই ভুল বোঝে। ফলে ভুল জায়গায় গিয়ে শান্তি খুঁজে। পরে নিরাশ হয়ে যত অবিচার শুরু করে সেই ভুল উৎসের সাথে। কাজেই এই ভুলটা ভাঙ্গা উচিত, বিশেষ করে বিয়ের আগে ভাঙ্গা উচিত। তাহলেই যাবত আশা-প্রত্যাশা আর স্বপ্ন সঠিক জায়গায় সঠিক বুঝের সাথে বাঁধা থাকবে। কাজেই বুঝতে পারছ, এখানে মূল চাবিটা কিন্তু বিয়ে না, বরং আল্লাহকে চিনতে পারা। আল্লাহর একত্ববাদ তথা তাওহীদকে আঁকড়ে ধরা। গভীরভাবে আল্লাহর গুরুত্ব, প্রয়োজনীয়তা ও ভালোবাসা উপলব্ধি করতে পারা। এটা করতে পারলে সফলতার সুসংবাদ তোমার জন্য হও, তুমি বিবাহিত কিংবা অবিবাহিত। বই: তোমাকেই বলছি, পৃ: ২৬ লেখক: মোহাম্মদ তোয়াহা আকবার "যদি তাওহিদকে পরিশুদ্ধ করা হয়, তবে অন্যান্য কাজকর্ম পরিশুদ্ধি পায়।" [শায়খ মুস্তাফা মাবরাম হাফিযাহুল্লাহ, শারহ তুহফাহ আল-ইরাক্বিয়াহ/২] #words_of_wisdom #tawheed

এই তিন বিষয় নিয়েই সবচেয়ে বেশি ভাব নিতে, অন্যের চেয়ে নিজেকে সুপিরিয়র প্রমাণ করে একটু পশ ভাব নিতে দেখেছি। ফলাফল = ধ্বংস, হিদায়াত থেকে বিচ্যুতি...

"কিছু লোক ওজর পেশ করে বলে যে তাদের সময়ের মধ্যে বরকত নেই। এরকম লোকদের বলা দরকার, বরকত তো আছেই। কিন্তু তোমাদের গুনাহ আর কাজেকর্মে বিশৃঙ্খলা তাকে ঢেকে রেখেছে।" [শাইখ ড. আব্দুল আযী্য আস সাদহান হাফিযাহুল্লাহ, ইয়া তালিবাল ইলম কাইফা তাহফায কাইফা তাকরা কাইফা তাফহাম, পৃ: ১৪] #words_of_wisdom Treasures of 'Ilm

Book: Essay on the heart Writer: Imam Ibn Taymiyyah Rahimahullah Translated by: Dr. Bilal Philips

খাটি তাওবার শর্তাবলী ও পদ্ধতি: শাইখ মুহাম্মাদ বিন সালিহ আল উসাইমীন (রহিমাহুল্লাহ)-এর মতে তাওবার শর্ত মোট ৫টি। তবে মানুষের অধিকারের সঙ্গে সম্পৃক্ত গুনাহ থেকে তাওবাহ্ করার জন্য অতিরিক্ত ১টি শর্ত যোগ হবে। তা হলো পাওনাদারকে তার হক বা অধিকার ফিরিয়ে দেয়া। সুতরাং যদি এগুলোর মধ্যে একটি শর্তও বাদ পড়ে, তাহলে সেই তাওবাহ্ খাঁটি তাওবাহ্ হবে না। নিম্নে ঐ সকল শর্ত সংক্ষেপে উল্লেখ করা হলো: ১. তাওবাহ্ একমাত্র আল্লাহর জন্য হতে হবে এবং আল্লাহর কাছে করতে হবে। ২. গুনাহর কাজ করার জন্য অনুতপ্ত ও লজ্জিত হতে হবে। ৩. যে গুনাহ হতে তাওবাহ্ করা হচ্ছে, তা সম্পূর্ণরূপে বর্জন করতে হবে। ৪. ভবিষ্যতে এই গুনাহ আর না করার দৃঢ় প্রতিজ্ঞা করতে হবে। ৫. নির্ধারিত সময়ের মধ্যে তাওবাহ্ করতে হবে। ৬. মানুষের অধিকার তাকে ফিরিয়ে দিতে হবে। বিস্তারিত: https://www.hadithbd.com/books/link/?id=9104