Yogi Matsyendranath

Помню, один раз я записал видео про отношения между Гуру и учеником, в целом все было ок. Но всегда есть кто-то, кто свою систему отношений переносит на все что только может. И товарищ написал: “Вы говорите то, что вам выгодно". Т.е. получается я должен говорить, что мне не выгодно, ему не выгодно, вообще всем не выгодно, да и вообще, гори все синем пламенем.... Если даже в обычной жизни друзья действуют в интересах друг друга, но почему-то многих приучили, что в духовной жизни они не должны так поступать. Духовные люди, в их понимании, шизы и лохи, но лохи на самом деле те, кто так мыслит. Это все говорит о том, что они духовные отношения ставят ниже, чем даже дружеские в этой жизни. При этом, эти люди от духовной жизни хотят "чудес", поставил свечку и палочку с благовониями, и к тебе Боги насыпали с неба миллиард долларов. Они не понимают, что Бог не фраер и не лох, это уровень сознания и отношений тех, кто явно лезет не в то, на что тянет, в связи со своим реальным уровнем эволюции. Так вот, какие должны быть отношения? Все просто, обменивайтесь друг с другом лучшим, а не гавном. Соревнуйтесь в том, кто друг другу сделает еще лучше, а не хуже, по сравнению с тем, как начиналось. А если на это не хватает ума, не надо "ломиться в духовное", отдышитесь от истерической беготни, подумайте спокойно обо всем на трезвую голову. Ниже, фото того, какими отношения между учеником и Гуру не должны быть, они вообще не желательны с вашими близкими.

Такие принципы, как искренность, преданность при практике джапа-мантры, имеют прямое отношение к слиянию мантры со своим истинным я (Атман). Или это можно объяснить тем, что называется "вишува" – гармонизация мантры, "мантра-вишува" с собой как таковой. Далее, вот что хотелось бы еще подчеркнуть, именно душа является источником жизни, бессмертия, душа переходит из тела в тело, сама же остается, но тела временны. Следовательно, душа – это жизнь, поэтому, когда мантра и душа (вы в полноценном состоянии) пребывает в гармонии, то это и есть "активация мантры", "реализация" или пробуждение мантры.  Для большинства людей мантры – это мертвые игрушки, но для йогина – это самое ценное, что только может быть, это он сам. Звучит парадоксально, потому что порой такая реализация выходит за рамки мирских штампов, даже самых академических, привлекательных. Тут пробуждение мантры и цветение своего истинного является одним целым.

Очень многие от йоги ждут выгоды, но парадокс в том, что хорошие результаты появляются при отсутствии большой озабоченности. Когда человек естественен, тогда в нем включается врожденное совершенство.

У меня есть несколько достойных учеников, которые так же учат других, их ни много, но и ни мало. Сегодня я немного расскажу о Йоги Шри Лакшминатх джи, она - моя ученица, но также училась у Гуру Шри Аджабнатха джи, которая несколько лет назад оставила этот мир. Йоги Лакшминатх джи пришла ко мне достаточно быстро в начале нулевых, когда я проводил мои сатсанги в Брянске. После чего она начала активно изучать и практиковать все то, чему я учил. Достаточно быстро вместе с другими моими учениками она поехала в Индию, ездила в другие страны, встречалась с разными практикующими. И в один момент я увидел, что в ней есть большой потенциал для учительства. У нее было солидное образование, благодаря которому, даже в периоды финансовых кризисов и прочих социальных турбулентностей, ее готовы были сразу брать на работу в банк и прочие организации. Для меня было вполне очевидно, с учетом всех фактов: социальной реализации и духовных устремлений, стабильности на духовном пути, это не случай только инструктора по йоге. Я и другие учителя в Индии поняли, что Лакшминатх джи может потянуть на задачи более серьезные, в конечном счете мы решили дать ей полномочия быть Гуру. Но это не обошлось и без жертвы, потому что в таком случае, совершенно очевидно, что придется все свое время посвящать садхане, Традиции, ученикам и т.д. Несмотря на наличие больших социальных перспектив, она решила оставить все эти активности, в которых было все более чем хорошо и многообещающе в материальном плане. Она приняла чира-дикшу, после чего начался ее путь как учителя. У нее есть свой канал в телеграмме, блог, она также пишет у нас здесь, потому я смело могу ее рекомендовать вам. Она очень преданный нашему пути человек, дает правильный вектор пути. Конечно, я описал только малую часть из того, что можно было бы о ней рассказать. Вообще, жизнь людей, посвятивших себя духовному развитию, всегда наполнена массой всего ценного, потому это не предмет короткого постинга в телеграмме. Но все же, я попытался осветить основное.

Тут часто спрашивают по поводу джапы люди с разным опытом, разными знаниями и пониманием. В моей жизни встречались разные люди, которых многие считали учителями, но какие-то оказывались жуликами, какие-то относительно честными, а какие-то настоящими Сиддхами. Последних было не так-то много, но очевидно так и должно быть. Моя история такова, что мистический опыт я получал до Индии, но увы, не было аутентичных Гуру, хотя я посвящал все свое время исследованиям, экспериментам на себе самом. Потом было много всего, я был открыт, стараясь видеть в людях только лучшее. Несмотря на огромное количество жуликов и шарлатанов, может потому что я не утратил веру в путь, мне начали встречаться настоящие Сиддха-пуруши. Какой главный урок я вынес о практике мантры от них? Какой вывод? Вывод в том, что когда священные тексты говорят о том, что мантра –— это Божество, они не утрируют, не преувеличивают, как бы вам в это не верилось. Я видел что умеют делать те, у кого к мантрам именно такое отношение, вернее, они сами стали своей мантрой (Деватой). Вот это, на мой взгляд, основной ориентир, но только в это надо вдуматься не спеша, очень осторожно, вы может быть уже спешили много жизней. Мантры –– это Божество, вы ли его повторяете или оно вас? Надо ли спешить при джапе и напрягаться или наоборот, застрять в летаргии? Ассоциируется ли у вас это с божественным? –– задаете себе такой вопрос. Это очень просто, но в этой простоте вы найдете многое.

В одной из книг про Гаятри попалась глава, посвященная брахмачарье, она небольшая, поэтому помещу ее копию. Можете посмотреть, про секс нет почти ни одного слова и вполне очевидно, что контекст брахмачарьи намного шире. О сексе можно говорить много, это мало кого оставит равнодушным, даже тех, кто прячет свой интерес именно по причине видения там чего-то особого. Все это не случайно, с ним связано намного больше, чем многие себе это представляют. Абхинавагупта в Тантралоке вообще заявил вещь "революционную" для профана, что брахмачарья, в подлинном виде, именно в трех М (ритуальном использовании мяса, вина и секса). Когда меня спрашивают, брахмачари я или нет, люди, которых я встречаю в первый раз, то ситуация для меня такая же, когда спрашивают: "О, так вы йогу практикуете?" Видя уровень человека, не сложно догадаться, что далее последует вопрос: "А на шпагат садитесь?", "На гвоздях можете лежать?" или что-то еще подобное. Вот с брахмачарьей, санньясой и т.п. ситуация примерно такая же, из всех вариантов, как правило, это означает: "Есть ли у тебя секс или нет?" Человек не понимает, что он косвенно мне предлагает обсудить его понимание того, что такое секс и что такое брахмачарья. А эта тема не на пять минут, да и будем честны, такая беседа не со всеми возможна. Часто все выглядит нелепо, человек сам явно не собирается жить в целибате, но задает вопросы просто из любопытства об отношении какой-то "диковинки" для него. Иногда это просто "спросить по приколу", "тема-то забавная". Я редко говорю об этом с кем попало, просто я люблю или глубоко о таких темах, или не тратить времени, если человек на такое не готов. Брахмачарья не только касается камы, но и ее логических продолжений, а также кродхи, мады, матсарьи и др. Это не просто предмет полового воздержания, а чистоты сознания в широком смысле.

Меня спросили, о каком страхе идет речь в Катхопанишад вот в этой шлоке:  https://www.wisdomlib.org/hinduism/book/katha-upanishad-shankara-bhashya/d/doc145256.html Речь идет о страхе смерти, которой подвержено все, что когда-то проявилось и, следовательно, когда-то исчезнет. Рождение — причина смерти, а смерть — причина рождения всех существ, кто себя считает частью мира. Мне Гуру говорил, передаю дословно:  "Ты должен осознать, что ты не часть этого мира". И я это запомнил хорошо тогда. Страшна неизвестность, а что будет после смерти? В какой форме жизни я буду? Есть два основных вида смерти, один вид знают все и который порождает страх, это смерть, которая за собой влечет "новые истории". А вторая смерть за пределами любых жизней и смертей, выход из этой игры, это смерть самадхи, смерть для самой смерти, которой учил Горакшнатх и другие Сиддха-пуруши.

Сиддхо адеш! Месяц назад в Ахмедабаде мы встречались с Шри йоги Матсьендранатхом джи 👏🏻 Я под впечатлением до сих пор, Шри Натхджи махарадж 🙏🏻 Ваша sadhana drdh ваш dil saaf и ваша lakshya shuddh. Благодарю вас за даршан 🙏🏻 Ом Шив Горакх Джей Ма

Йоги Шри Аннапурнанатх джи Махарадж поместила видео с нашей встречи в Гуджарате, там все было прекрасно. Замечательное общение с ее Гуруджи Шри Дипакнатхом джи, а также с махантом храма Шри Сагарнатхом джи Махараджем. Словами не передать атмосферу, когда общаешься с настоящими садху-йогинами. Йоги Аннапурнанатх джи постоянно находиться в Индии, очень честный и преданный духовному пути человек, я видел как они живут, это заслуживает искреннего уважения. В наше время не так много тех, кто так серьезно посвящает себя садхане. Девять дней выстоять не садясь, я знаю, что далеко не каждый мужчина садху выдержит такое. Спасибо Вам, Шри Аннапурнанатх джи за все, за Ваш достойный пример самопожертвования и смелости. Спасибо за ваше доброе отношение ко мне, моим ученикам. Я знаю, что Вы духовно зрелый человек, у меня нет сомнений в том, что это результаты садхан с прошлых жизней. Я всем рекомендую подписаться на ее канал, так как Аннапурнанатх джи рассказывает, передавая атмосферу жизни анутентичных садху натхов, постит много прекрасных фотографий, рассказов и т.д. Адеш Сиддхом Адеш!

Еще раз вернусь к теме чакр, относительно тех, кто говорит, что они не открываются, не пробуждаются, что все это процессы пришли из нью-эйджа.  Если человек уверовал в такую теорию, то, скорее всего, он не учился в Индии полноценно ни у кого, как раз сам, по сути своей, нью-эйджевцем и является. Я могу перечислить немалое количество авторитетных Гуру, от которых слышал, получал практики, что чакры меняются самым разным образом в процессе практики. Да и самое главное, если этого не происходит, то зачем они тогда нужны? Про свой опыт говорить смысла нет, этим можно делиться с теми, кто тебе близок. Но расскажу о принципе, который связан с активацией в человеке его врожденного состояния. Наша психофизика нам дана от Природы, от Бога, совершая ошибки в жизни, мы забываем ее изначально природное, совершенное состояние. Так как состояние это глубинное и естественное, то чакры как раз для того и существуют, чтобы пробудить Шакти именно такого уровня.  Проблема еще и в том, что очень многие реализованные мастера не говорят о высших состояниях, потому что ты говоришь тогда, когда хочешь донести какое-то знание. Но знание и реализация, умение, в данном случае, одно и то же. И если ты не его подготовленный ученик, то для чего ему это рассказывать, по сути, передавая или, скажем иначе, раскрывая тот же уровень, что и у тебя? Аргументировать необходимость раскрывать всем все эти детали, тем, что есть же "сострадание" ко всем, на самом деле, это хитрая засада тех, кто хочет выцыганить то, что он не понимает. Есть факт, среди тех же ваджраянцев, что там тоже есть понятие закрытых практик, закрытого знания и т.д. Конечно, сейчас это несколько сошло на нет, но не надо думать, что окончательно так. Я знаю мастеров в Индии, йогинов, у которых есть реальные сиддхи, реализация, видел и вижу достаточно много, как они общаются с разными людьми. Потому могу с уверенностью сказать, что чистота Традиций сохраняется.

По поводу мантры: oṁ caitanya śiva gorakṣanāthāya namaḥ. Когда рекомендуют провести правой рукой по часовой стрелке над головой, имеется в виду, что это аналог диг-бандханы (закрытие своего персонального пространства). Только в данном случае используется круг. Вообще, термин चैतन्य (чаитанья) означает сознание себя, Атмана или духовное сознание. В Гите и прочих священных текстах говорится, что Атман неразрушим, он вечен.

В России я ни разу не ходил на выборы, не ходил бы и в Австралии, но тут за неявку немалые денежные штрафы. Причем они разные, за неявку на федеральные "выборы” больше, чем на другие, если голосование на уровне штата или в местную управу, то поменьше и т.д. Хочу с вами поделиться тем, что мне в почтовый ящик закинули от либеральной партии. Те, что в цвете – это они, а ч/б – лидер лейбаристской партии. Обратите внимание, какие они подбирают фото оппонента и свои. Свои у них такие добрые, открытые лица, с выбеленными зубками, выглядят невинно, как слеза младенца )). Либералы обещают, что будут бороться с преступностью, а лейбористы, что снизят цены на электричество и бензин. Я выбрал дешевый бензин и электричество, с преступностью.

Говоря о пустоте (шунья), самое первое что мне приходит на ум в связи с натхами, это шлоки из Сиддхасиддханта-паддхати (санграхи), упадеша 6, шлока 9: चित्प्रकाशपरानन्दौ यस्य वै कुण्डलद्वयम्। जपमालाक्षविश्रान्ति सोऽवधूतोऽभिधीयते॥९॥ Тот, чьи две кундалы — свет сознания и высшее блаженство, чьи четки есть спокойствие взора (погруженного в Атман), именуется авадхутой. Т.е. тут о серьгах, которые часто называют “кундала, даршана, мудра”, говорится как о свете высшего сознания (читпракаша) и высшее блаженство (парананда). Можно сказать, что из 36 таттв шайва-даршаны, это два наивысших принципа Читшакти или Пракаша (Шива) и Ананда-шакти (Вимарша или Шакти, отражающая в себе величие Шивы). Судя по мантре, связанной с кундалами у натхов, там упомянуты силы пространства, Кхечари или небесная сила (пространственная) и земная Бхучари. Мудра в одной из трактовок от основы "муд" – смешивать, соединять, т.е. то что объединяет основные полярности. Это может быть слияние джапы и аджапы, праны и апаны, солнца и луны, нады (вибрация) и анады (молчание), Шивы и Шакти, Шуньи (пустоты) и Пурната (полноты, обилия) в себе самом. По сути, этот уровень реализации подразумевает реализацию слияния главных полярностей и пребывание в состоянии выше которого нет ничего (Ануттара). Тут конечно речь не идет о просто пирсинге, который могут и хиппи себе сделать, ценность только в "пронзании", "поглощеннии" основных элементов друг в друге. Такой йогин, прямо в том месте где находится, может обрести знание всего что есть в "брахманде" (макрокосмосе). Физически кундалы могут быть из разных материалов, они могу собой символизировать алхимические принципы (внутренняя алхимия), но это уже выходит за рамки короткого объяснения. Внутренняя алхимия – это то, чему учит реализованный Гуру духовно созревших учеников и, в любом случае, основа всего – слияние полярностей, т.е. реализация йоги.

Немного милоты и доброты вам.

В Новой Зеландии мне ученики показывали деревья которым по их словам 4 тыс лет. Даже и не знаю, что сказать о посещающих мыслях когда смотришь на таких долгожителей.

Тут спросили, где можно почитать о чхандасе. На русском языке есть работа С.С. Тваштерны: http://www.gauragorsk.ru/images/idimka/san/Metric.pdf На английском вот эта книги вполне достойная:  https://www.amazon.com/Croaking-Frogs-Sanskrit-Metrics-Figures/dp/1463725620#:~:text=This%20guide%20to%20Sanskrit%20metrics,of%20verse%20in%20Indian%20texts.

Прогуливаясь по Экс-ан-Прованс, увидел под ногами вот такую стеклянную дорогу, там внизу раскопки древнего города. Представляете себе, город появился в 4 в. до н.э., тоже самое и с Марселем, и другими городами. Есть также распространенное мнение, что Прованс – это родина Каббалы. Идешь и чувствуешь, что там есть история, очень древний бэкграунд. В Австралии я этого не ощущаю, тут есть свои позитивные стороны, но в целом бэкграунда, на мой взгляд, нет. Я помню ехал на поезде из Мельбурна в Сидней, где-то на пол пути поезд остановился, кругом бесконечное поле, идет трасса, рядом стоит Макдональдс, вокруг которого пасутся барашки ))). Жаль, не успел сфотографировать, мне показалось, что это неплохо символизировало бы Австралию (конечно, я НЕМНОГО утрирую)).

Мой Гуру мне говорил, что у натхов панчамакары связаны с контролем пяти махабхут и пробуждением Кундалини. Если этого в результате 5М не происходит, то это что угодно, но не 5М. Все что я видел в России, на Украине, среди пропагандистов 5М, в основном просто блуд, а кое-что, судя по рассказам участников этого, даже преступления, за которые надо отправлять на зону. К сожалению, в данную тему стремится, в основном, всякая нечесть. Мало кого этому где-либо учили добросовестно, ведь одним из показателей этого является Кундалини-джанаран и различные сиддхи. В лучшем случае, это просто, как говорят во Франции, сухая информация или, как говорят по-английски, «фан». Но бывает и когда люди «двигаются кукушкой», даже периодически у нас тут в чате они появляются. Не буду называть имена, ученики каких жуликов они, но все кому надо и так в курсе. Для правильного тантрика это то, что дает совершенства (сиддхи), в этом смысл 5М.

Что такое начальные проблески веры в человеке физически рожденном на Западе? Например, когда ты в реальность пяти Махабхут веришь больше, чем в химические элементы. Когда для тебя в твоем теле нади, чакры, Кундалини-шакти значимее остальных компонентов. Когда написанное в текстах о Сиддха-пурушах, о Гуру, более рельно, чем черти, слетающиеся в Давос и подконтрольные им марионетки, расставленные ими управлять разными странами. Когда ты начинаешь без фанатизма видеть божественное в своих близких. Когда для тебя божественное по знанию превосходит всех вместе взятых шнобелевских лауреатов.  Если вы со мной не согласны, не надо меня переубеждать, это я немного написал о себе и еще тех, кого я знаю, кого считаю выше себя (моего Садгурудева). Это для тех, кто меня понимает.