Yogi Matsyendranath

Удивительно, конечно. Хотя чувствовал, что там всё не так просто. Много лет я наблюдал за моим 68-летним другом Мадху — таким прагматиком, отрицающим «духовность». Но всё же было ощущение, что он понимает в ней больше, чем многие так называемые «духовные» люди. Как выяснилось, его родовая линия восходит к тамильскому махасиддхе Бхогару, а его кула-девата — Муруган. Недавно произошёл такой случай: этот «дедушка» проходил мимо спортивной площадки, где тренировались молодые пацаны. Они спросили, что за упражнения он делает. В итоге он им показал — таким на вид крепким ребятам — несколько движений. И ни один из них не смог повторить даже самое базовое упражнение. Дедуля дал им фору. В конце концов, один из них с трудом всё же смог выполнить его. А потом мы с Мадху пошли в кафе. Сидим, пьём чай, и он говорит мне: «Ни один настоящий гуру и практик йоги в Индии не будет заниматься в тренажёрке, качать мышцы и заниматься ускорением мускулов. Для тела у нас есть свои традиционные методы — правда, сейчас они сохранились в сильно искаженном виде. Посмотри на цветок: он развивается непрерывно. Мы не можем ни ускорить его рост, ни замедлить — всё происходит по общим природным ритмам мироздания. Ни одна планета в космосе не может остановиться даже на секунду или ускориться больше, чем положено. А мы, по причине нездорового ума, пытаемся замедлить или ускорить то, что нужно просто принять — как врождённое в нас». Я сидел, слушал и думал: вот так живёшь-живёшь, разговариваешь с человеком — он говорит о мирских вещах, и вдруг в одно мгновение в нём включаются запомненные шлоки из песен Шива Вакьяра, Бхогара, Гораккара (Горакшанатха, как мы говорим). И он приводит цитату из Шива Вакьяра, где тот говорит, что все восемь разделов йоги — с самадхи включительно — нужны лишь для того, чтобы уметь услышать Гуру и реализовать в себе то, что воспринял от него. Это как раз то, о чём я давно говорю: йога — это покой и трезвость, через которые проявляется восприимчивость, и ученичество становится полноценным. Йога как практика невозможна без ученичества. Гуру — это тот же ученик, только достойный.

Вчера беседовал с Тарой — она дала ссылку на какого-то французского индолога, который утверждает, что большая часть «йога-упанишад» была составлена в XVIII веке ведантическими гуру. Конечно, существуют и очень ранние упанишады — Шветашватара, Катха, Брихадараньяка, — где вроде бы тоже говорится о йоге, но стиль там заметно иной. Изначально ведантины, начиная с Бадараяны, не принимали йогу, поскольку она основывалась на санкхье — её понимании природы пракрити, пуруши и так далее. Однако позже они начали её принимать и интегрировать в ведантизм. Но, в отличие от того индолога, я считаю, что это произошло даже раньше, чем он утверждает. В линии Шанкары элементы йоги появляются уже в ранних текстах. В Шривидье, например, есть глава, посвящённая йоге, в «Прапанчасара-тантре», а также соответствующие разделы в «Шривидьярнава-тантре». Всё это очень непросто, потому что и сами тексты могли подвергаться редактированию — что-то в них добавлялось, изменялось. Одно я могу сказать точно: то, что мы видим в «ведантических» йога-упанишадах, по всей видимости, заимствовано у натхов — но, без указания на них. И ещё: если вы начнёте глубоко погружаться во все эти тексты, может прийти и иное осознание — а именно, понимание ценности устной передачи. Как сейчас говорит мне Мадху (а до этого я слышал нечто подобное от многих гуру в Индии), раньше обучение происходило иначе: ученик приходил, выполнял всё при мастере, пока тот не удостоверялся, что всё делается верно. И только тогда учитель говорил: «Теперь можешь практиковать это у себя дома или в другом месте, вдали от меня». Сегодня же «ученики» повсюду в «свободном плавании», появилось огромное количество новоизобретённых практик. Никаких гарантий, что эти практики корректны, нет. Вернее, есть больше гарантий того, что будут ошибки — и это ещё в лучшем случае. Чаще возникают абсолютно новые изобретения, и это происходит уже не на Западе — это давно уже происходит в самой Индии. Простой пример: почти все стоячие позы хатха-йоги (триконасаны, парватасаны и др.) заимствованы из западных гимнастических систем, а вовсе не из традиционной индийской практики.

Улочки Арля.

Много вопросов в чате, а я даже не знаю, как поделиться хотя бы малой частью того, что со мной происходит или произошло. Казалось бы, интернет — что может быть обширнее? Но нет, в интернете много мусора и просто дряни. Одно могу сказать точно: с Сиддха-пуруша и Традицией не сравнится ничто — дело только в наличии способности их воспринимать. Или даже просто люди кто глубоко в теме. Вчера мы втроём — я, Тара и Мадху — обсуждали асаны и тамильские практики, связанные с телом: தரைப்பாடம் (тарэйппаадам) или மெய்ப்பாடம் (мэйппадам) — практики для тела и асаны. По сути, это вьяямы, из которых вышли Сурья-намаскар и другие. Тара готовит к выпуску книгу на французском языке, где будут приведены списки асан, их описание, ссылки на тексты, а также указано, в каком веке та или иная асана впервые появляется в известных источниках. Мы выясняем, что большинство стоячих асан в основном современные — такие, как триконасана и другие, вышедшие из «Майсура» и др. Есть несколько исключений — например, Гарудасана и Врикшасана, которые вполне древние. И в принципе, при таком погружении в тему многое встаёт на свои места: почему термин «асана» означает «сидение» и как тарэйппаадам (занятия на полу) постепенно переходят в первое. Не знаю, как рассказать обо всём этом в двух словах, но я всё равно донесу это до вас — это будет, ведь я посвятил этому годы. Главные мои ориентиры ясны: простое служение Гуру и Традиции.

Вы никогда не обращали внимания на то, как люди говорят, что их учитель — жизнь, но при этом осознанно выбирают из неё только то, что является сладкой ложью? Мне кажется, ссылка на жизнь как на Гуру не говорит об ученичестве у этого Гуру, скорее наоборот.

Вчера видел такую сюрную картину в Арле.

Сегодня к нам в Арль заехали ученики из Молдовы, хотя сейчас они живут в Европе. Начали общаться с Тарой и Мадху — и не могли поверить, что это тот самый Мадху, о котором я им рассказывал. Человеку 68 лет, а выглядит он на 40–45. Мы говорили о тамильской сиддха-медицине, деха-абхьясе и йоге. И всё же деха-абхьяса — это не просто гимнастика. У неё есть свои особенности: она влияет на все системы организма, а также на «тонкую анатомию» — каналы, чакры и прочее. Мастера этой практики считают её подводящей ступенью к йога-абхьясе. В этих динамических упражнениях сначала всё выполняется на свободном дыхании. Затем, когда появляется сила, вводятся задержки дыхания — сначала после вдоха, затем и на выдохе. Постепенно практика может переходить в васи-йогу, которую у них практикуют Сиддхары (то есть пранаяму).

В Тулузе тема была посвящена пранаве «Ом». Мало кто знает, что использование праны бывает не только в пранаяме и давадашанте, но и в тамильской васи-йоге, где существуют свои ньясы, пуджа, янтрарчана, арати, хома и даже магические шаткармы. Хотя, казалось бы, речь идёт о «всем известном Ом».

✨ Друзья! Открыта оплата участия в сатсанге 17 августа 2025 года в Санкт-Петербурге. Тема: «Интеграция разных видов и техник йоги воедино» 🕒 Время проведения: с 12:30 до 19:00 (в форме указано 12:00 — это рекомендация приходить пораньше, чтобы спокойно пройти регистрацию и занять место). 👉 Регистрация и оплата: https://subbox.timepad.ru/event/3455785/ Если вы ранее подавали заявку на участие, но не получили уведомление, возможно, был указан неверный email или телефон. Свяжитесь с организатором и уточните детали. До встречи на сатсанге! 🙏

Ссылка для и

Есть одна проблема, характерная для современных людей — особенно для «духовных». Это ситуация, когда их «несёт». Возникает какой-нибудь «особый духовный опыт» или что-то ментально сверхценное — и они перестают видеть всё многообразие проявленного мира. Им начинает казаться, что то, что происходит с ними, уникально, что этого нет ни у кого, а другие люди не так важны, как они сами. Хотя на самом деле, часто бывает, что никтоне знает, что происходит в психике, в сознании, в душе другого человека. В результате складывается довольно типичная картина: сейчас, когда социальные сети предлагают массу информационных альтернатив, конкуренция в сфере смыслов и качества информации резко возрастает. Это предъявляет к каждому из нас более серьёзные требования. Но вы, возможно, отказываетесь это признавать. Более того, если кто-то уже осознал этот факт, у него, как правило, широкий охват разных перспектив. А это автоматически требует жёсткого регулирования личного времени. Но для другого человека, которого «несёт», ваше время не имеет никакой ценности. Ему просто всё равно. Он не понимает, что речь идёт не только о тайм-менеджменте, но и об умении из всего объёма информации отбирать то, что действительно актуально, и не залипать на второстепенном. Мало кто осознаёт, что такая общая ситуация требует беспощадного отказа от фальши в общении, массы формальностей убивающих ваше время и более ценные альтернативы. Потому что если этим не заниматься — такие отношения, а вместе с ними и вся жизнь, просто-напросто вас уничтожают.

Я думаю дать базовые элементы деха-абхьясы в Москве и Петербурге. Из бесед с Мадху я понял, что сейчас в Индии многие традиционные телесные методы смешались с английскими гимнастиками. Даже в интернете уже почти нет информации о «тарападам» или, на санскрите, деха-абхьясе в их аутентичном виде. К счастью, Мадху освоил всё это ещё в раннем детстве. В самой Индии остались лишь пожилые мастера, но среди них практически нет тех, кто преподаёт. Тем не менее, мы продолжаем изучать эту тему, и у нас уже достаточно знаний, чтобы применять их в собственной практике и делиться ими с другими. По сути, это просто другое название для вьяямы — темы, которая актуальна для меня уже много лет.

‼️Обещанная запись трансляции с Гуру Матсьендранатхом Махараджем готова‼️

Записали вчера диалог, правда были помехи в телеграмме, но вроде бы все получилось. 

ДОБРОЕ УТРО! Напоминаем, что сегодня состоится прямая трансляция с Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж. 18:30 по мск - на этом канале!

Пару слов. Вижу, у нескольких человек возникла путаница. У меня не было возможности отвечать в личные сообщения в последние дни — пожалуйста, без обид. Просто несколько дней подряд с утра до вечера проходили сатсанги в Арле и Тулузе. Всё прошло замечательно, но это заняло немало времени. Надеюсь на понимание. Сегодня эта часть завершилась — поделюсь с вами фотографиями, мыслями, а также у меня будет больше времени на общение. Теперь о Питере. Там запланированы две программы. Одну организует мой ученик Дмитрий Алферьев — она пройдёт в воскресенье в его йога-центре. Очень достойный учитель, практик и человек. Вторую программу организует мой давний друг Вадим Попов — тоже самое могу сказать и о нем. Это будет проходить в другом йога-центре. Сегодня мы планируем записать интервью. Чуть позже отвечу на вопросы в чате и тем, кому обещал написать в личку.

О гьяна-йоге у натхов Под гьяна-йогой обычно понимается познание своего истинного «я» как Атмана (Атма-гьяна), Брахма-гьяна. Эта практика традиционно встречается в различных ведантических сампрадаях, которые, соответственно, опираются на тексты прастхана-трайи и авторитет Вед. Однако в традиции натхов считается, что Веды со всеми их многочисленными гимнами, а также более поздние ведантические тексты и прочее — всё это произошло из Сукшма-веды, которая по своей сути является изначальной «надой», а также пранавой — «Омкарой», Сохам-видьей и рядом других значимых для йоги знаний. У натхов гьяна реализуется через практику йоги. Тем не менее, в садхане натхов можно обнаружить немало элементов из Веданты, из самих Вед, Пуран и Тантр, которые органично интегрированы в йогические практики и их контекст. Просто, если вы, допустим, решите полностью следовать какой-либо из упомянутых сампрадай, это займёт всё ваше время. А это логически не имеет смысла, если у вас уже есть йогическая практика, которая тоже требует значительного времени и, в целом, немалого самопожертвования. А так же натхи верят, что Сукшма-веда изначальное знание которое реализуется через йогический опыт.

🔴 Прямой эфир с Гуру Шри Йоги Матсьендранатхом Махараджем 📅 Во вторник | 18:30 по мск Приглашаем вас на особую встречу с уникальным Учителем — духовным мастером в Традиции Натхов, первым иностранцем, получившим благословение на распространение этой глубинной тантрической традиции за пределами Индии. 🌿 Тема эфира:

«Взаимосвязь практики асаны, пранаямы и мудры: элементы, заимствованные из тантризма»

❇️ Что общего между хатха-йогой и тантрой? ❇️ Какие мудры имеют тантрическое происхождение? ❇️ Как асана переходит в бандху и затем — в мудру? ❇️ Почему это важно понимать не только продвинутым практикам, но и тем, кто только углубляется в йогу? На эти и другие вопросы мы поговорим в эфире с Йоги Матсьендранатхом — автором переводов тантрических и натхских текстов, учеником великих мастеров Индии и Непала, живым носителем традиции. Эфир станет вводной встречей к большому Сатсангу, который пройдёт в Санкт-Петербурге уже 16 августа 2025 года. 🕉 Сатсанг в Санкт-Петербурге 📍 16 августа 2025 🕛 Время: 12:30 — 19:00 (с перерывом и завершением в форме Шакти-арчаны) 📌 Место и подробности — в эфире и по ссылке: https://nathas.org ☝️Эта встреча будет особенно полезна тем, кто уже знаком с практиками йоги, но также будет доступна и для начинающих — Гуру деликатно раскрывает сложные темы понятным языком. 📡 Не пропустите эфир. Будет возможность задать вопросы и прикоснуться к живой традиции. 🌀 До встречи во вторник!

Хочу поделиться своими наблюдениями о связи хатха-йоги и Кундалини. Исходя из моего опыта, Кундалини в хатха-йоге пробуждается, когда всё в теле замирает, смолкает. Тело действительно становится «трупом Шивы» — если говорить образно. И тогда Шакти проявляет свою волю (то что называют ее «танцем», «лилой» и т.д).