الـغيم الهاطل🌧️🫐

﴿قَد جاءَكُم بَصائِرُ مِن رَبِّكُم فَمَن أَبصَرَ فَلِنَفسِهِ وَمَن عَمِيَ فَعَلَيها وَما أَنا عَلَيكُم بِحَفيظٍ﴾

القرآن روح ما نزل في قلب إلا أحياه وما تشربته نفسٌ إلا أيقظها وكان لها نورًا وبركة 🌧️

«فمن كان بالقرآن حفيًا في دنياه ‏كان القرآن به حفيًا في أُخراه»

-

قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ:

إِنَّ اللَّهَ يُعْطِي الذَّاكِرَ أَكْثَرَ مِمَّا يُعْطِي السَّائِلَ؛ فَأَكْثِرُوا مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ، لِأَنَّ السَّائِلَ يَسْأَلُ وَقْتَ الْحَاجَةِ، أَمَّا الذَّاكِرُ فَـهُوَ دَائِمًا مَعَ اللَّهِ.

- قَالَ ابْنُ القَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ: فَلَوْلَا أَنَّهُ سُبْحَانَهُ يُدَاوِي عِبَادَهُ بِأَدْوِيَةِ الْمِحَنِ وَالِابْتِلَاءِ، لَطَغَوْا وَبَغَوْا وَعَتَوْا. وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ إِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ خَيْرًا، سَقَاهُ دَوَاءً مِنَ الِابْتِلَاءِ وَالِامْتِحَانِ عَلَى قَدْرِ حَالِهِ، يَسْتَفْرِغُ بِهِ مِنَ الْأَدْوَاءِ الْمُهْلِكَةِ، حَتَّى إِذَا هَذَّبَهُ، وَنَقَّاهُ، وَصَفَّاهُ، أَهَّلَهُ لِأَشْرَفِ مَرَاتِبِ الدُّنْيَا، وَهِيَ عُبُودِيَّتُهُ، وَأَرْفَعِ ثَوَابِ الْآخِرَةِ، وَهُوَ رُؤْيَتُهُ وَقُرْبُهُ.

زَادُ المَعَادِ (٤/١٩٥).

يقول علي بن أبي طالب - رضي اللّه عنه - في وصف القرآن الكريم: هو كتاب الله، فيه نبأ ما قبلكم وخبـر ما بعدكم وحكم ما بينكم، هو الفصل ليس بالهزل، من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله، وهو حبـل اللّٰه المتين، وهو الذكر الحكيم، وهو الصراط المستقيم، وهو الذي لا تزيـغ به الأهواء، ولا تلتبس به الألسنــة، ولا يشبـع منـه العلماء، ولا يخلق عن كثـــــــــرة الرد، ولا تنقضي عجـائبـه، وهو الذي لم تنتـه الجـن إذ سمعـتــه حـتى قالوا: ﴿إِنّا سَمِعنا قُرآنًا عَجَبًا(١) يَهدي إِلَى الرُّشدِ فَآمَنّا بِهِ وَلَن نُشرِكَ بِرَبِّنا أَحَدًا﴾. من قال به صـدق، ومن عمل به أجر، ومن حكم به عدل، ومـن دعـا إليه هدى إلى صراط مستقيم»

•أخرجه الترمذي (2906).

- باب مكفرات الذنوب قال النبي ﷺ: ما علَى الأرضِ أحدٌ يقولُ : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ واللَّهُ أَكْبرُ ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللَّهِ ، إلَّا كُفِّرَت عنهُ خطاياهُ ولو كانت مثلَ زبدِ البحرِ.

خلاصة حكم المحدث : حسن

قال ابن القيِّم رحمه الله: "الذكر يُعْطِي الذَّاكر قُوَّةً، حتى إنه ليفعل مع الذكر ما لا يُطِيق فِعْلَه بدونه!".

• الوابل الصيب (١٨٥/١)

حينما سئل ابن المغيرة:يا أبا محمد كيف أصبحت؟ قال: أصبحنا مغرقين بالنعم عاجزين عن الشكر

فطوبى لمن جعل لنفسه نصيبا من الذكر إذا غفل الناس، ونصيبًا من التفكّر إذا انشغلوا، ونصيبًا من الطاعة إذا فتروا، وجعل بينه وبين ربّه أعمالًا خفيّة لا ببتغي بها إلا وجهه الكريم. فإنّ القلب لا يطمئنّ بكثرة ما يملك، وإنّما يطمئنّ بقربه من الله، ولا ترتفع منزلة العبد بكثرة ما يجمع، وإنّما بما يحمل من تقوى وإخلاص وحسن عمل….

وفي خضمّ هذا الضجيج، تظلّ النفس في حاجةٍ إلى وقفة صدقٍ تعود بها إلى أصلها، فتتذكّر أنّ العمر مراحل معدودة، وأنّ الأيام خزائن أعمال، وأنّ الإنسان مهما بلغ من حظوظ الدنيا فلن يحمل معه منها إلا ما قدّمه من خيرٍ وما زرعه من إحسان.

نعيش في زمنٍ تتسارع فيه الأيام حتى لخيال المرء أنّ الأمس كان منذ ساعة، وتتكاثر فيه الشواغل حتى غدت القلوب موزّعة بين رغباتٍ لا تنقضي وآمالٍ لا تنتهي. أضحى كثيرٌ من الناس يلهثون خلف ما يفنى، ويغفلون عمّا يبقى، ويُعنون بظاهر الأمور أكثر من عنايتهم بسلامة قلوبهم وصلاح سرائرهم.

✿ يا من قد وهى شبابه، وامتلأ بالزلل كتابه، أما بلغك أن الجلود إذا استُشهِدَت نطقت؟ أما علمت أن النار للعصاةِ خُلقت؟ إنها لتحرق كل ما يُلقى فيها، فتذكر أن التوبة تَحْجِبُ عنها، والدمعة تُطفيها.

ابن الجوزي | التبصرة

﴿ نَحنُ نَرزُقُكَ ﴾ ‏شيءٌ تكفَّل الله به، ‏فلا تقلق بشأنه !