روحي

Аль-Багъауи (516 г.х.) сказал: «Проявление радости в дни двух праздников относятся к обрядам религии. И эти дни не подобны другим дням». البغوي: إِظْهَارُ السُّرُورِ فِي الْعِيدَيْنِ شِعَارُ الدِّينِ وَلَيْسَ هُوَ كَسَائِرِ الأَيَّامِ См. «Шарху-ссунна» 4/323

Шейх аль-Ислам ибн Таймия رحمه الله сказал: «И самое правильное мнение о такбире – это мнение большинства саляфов и факъихов среди сахабов и имамов. Это то, что, такбир* произносится от рассвета дня Арафа до последних дней Ташрика, и произносится сразу после каждой (обязательной) молитвы». См. "Маджму’уль-Фатауа", 24/220. *имеется в виду такой такбир: "Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, ля иляха илля-Ллах, уаЛлаху Акбар, Аллаху Акбар уа ли-Лляхиль-хамд!" - "Аллах велик, Аллах велик! Нет божества достойного поклонения кроме Аллаха! Аллах велик, Аллах велик, и Аллаху хвала!"

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ⠀ تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ Да примет Аллах от нас и от вас.

Не забудьте упомянуть в своих дуа!

ПОДРОБНОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ ПОЖЕЛАНИЙ В СВОИХ ДУ’А ВОЗДЕЙСТВУЕТ НА СЕРДЦЕ. Говорит Шейх ибн Усеймин, да помилует его Аллах: «Человеку следует детально излагать то, что он желает в своих ду’а. ١. Первая причина: Так как ду’а - это поклонение, и каждый раз, когда ты излагаешь подробности в нем, ты тем самым возрастаешь поклонением и приближением к Аллаху. ٢. Вторая причина: Подробное изложение - это детальность, а детальность лучше, чем краткое изложение, ведь бывает так, что при детализации есть то, что скрылось от тебя в кратком изложении. ٣. Третья причина: Это - радостное общение с Аллахом, который является самым любимым для тебя, и нет сомнений, что каждый любит удлинять общение с любимым ему. Обрати внимание на ду’а Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха:

«О Аллах! Прости мне все мои грехи, маленькие и большие, явные и скрытые, с первого до последнего. О Аллах! Прости мне все мои прошлые грехи и будущие, явные и скрытые, и Ты лучше меня знаешь о них».

- можно было ограничиться словами: «о Аллах! Прости мне мои грехи», но у детального изложения в ду’а есть воздействие на сердце». См. тафсир ибн Усеймина. ㅤ

Шейхуль Ислам Ибн Таймия, да помилует его Аллах, перечисляя излишества в мольбах, сказал: “Из числа излишеств в мольбе – это просьба Аллаха о том, что Он не будет делать. Например, просьба Его о положении подобно у пророков, будучи не пророком, или испрашивание прощения для мушриков и т.п., или же просить Аллаха помощи в куфре, нечестии и ослушании!” См. “Маджму’уль-фатауа” 1/130.

кто полагает, что вернётся с пустыми руками от мольб своих, тот не знает Господа своего من يظن أنه سيرجع خالي الوفاض من دعاءه فلا يعرف ربه

Шейх Абдур-Раззак аль-Бадр حفظه الله сказал: «Преуспевший мусульманин твердо и ясно знает, что никто не принесет пользу, не привлечет вред, не дарует и не лишит кроме Аллаха. Поэтому он только с Аллахом связывает страх, надежду, любовь, просьбы, смирение, взывание, унижение и зависимость. И мы надеемся на Него, пречист Он от всяких недостатков, что Он поможет нам и вам воплотить это в своей жизни, что не оставит нас кому-либо кроме Него. Ведь Он — благой для просящих и благой для надеющихся на Него и Он — Тот, к Кому обращаются за помощью». فقه الأدعية والأذكار ١٣٩/٢