نور السلف

|[ موسم #العشر مشتركاً بين السائرين والقاعدين ]| ▪︎قال الحافظ بن رجب رحمه الله تعالى: لما كان الله سبحانه قد وضع في نفوس عباده المؤمنين حنيناً إلى مشاهدة بيته الحرام؛ وليس كل أحد قادراً على مشاهدته كل عام؛ فرض على المستطيع الحج مرة واحدة في عمره. وجعل موسم العشر مشتركاً بين السائرين والقاعدين؛ فمن عجز عن الحج في عام؛ قدر في العشر على عمل يعمله في بيته؛ يكون أفضل من الجهاد الذي هو أفضل من الحج. ▪️لطائف المعارف (صـ٤٧٦).

6229 - حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ : أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: إِيَّاكُمْ وَالجُلُوسَ بِالطُّرُقَاتِ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا لَنَا مِنْ مَجَالِسِنَا بُدٌّ نَتَحَدَّثُ فِيهَا، فَقَالَ: إِذْ أَبَيْتُمْ إِلَّا المَجْلِسَ، فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهُ قَالُوا: وَمَا حَقُّ الطَّرِيقِ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: غَضُّ البَصَرِ، وَكَفُّ الأَذَى، وَرَدُّ السَّلاَمِ، وَالأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ، وَالنَّهْيُ عَنِ المُنْكَرِ. الشيخ: وهذا يدل على وجوب هذه الأمور، وأن من جلس في الطرقات أو سار في الطرقات عليه أن يقوم بواجب غض البصر عما حرم الله، وكف الأذى عن الناس؛ كف الأذى بلسانه وأفعاله، ورد السلام كذلك، وإفشاء السلام، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، هذه من الحقوق التي يجب على المسلم أن يُعنى بها إذا بلي بالجلوس في الطرقات أو السير في الطرقات: أن يغض البصر، ويكف الأذى، ويرد السلام، ويأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر. وفي قصة الفضل دلالة على أنه ينبغي لولاة الأمور ولأهل العلم والإيمان أن يلاحظوا من معهم وأن يوجهوه إلى الخير ولو كان كبيرًا، ولهذا صرف النبي وجه الفضل إلى الشق الآخر، خشي عليه من الفتنة، وهذه الخثعمية تعلق بها من يرى السفور ويدعو إلى السفور، وليست الرواية صريحة في أنها كانت سافرة، فيحتمل أنه رأى منها ما يدل على جمالها وحسن صوتها وحسن قامتها ونحو ذلك، فلهذا نظر إليها، والوضيئة لا يلزم من ذلك أن تكون سافرة قد يكون رأى شيئًا من أطرافها أو شيئًا مما دله على ذلك؛ لأن الأدلة الدالة على الحجاب صريحة ثابتة، ولأن المعنى واضح في فتنته وأن ظهور الوجه هو أعظم أسباب الفتنة؛ لأنه عنوان المرأة، عنوانها في جمالها ودمامتها، وقد صرحت الآيات بوجوب الحجاب، وهذا في حجة الوداع في آخر حياته ﷺ؛ فعُلم بذلك أنها ما كانت سافرة، وأن قول الراوي (وضيئة) ونحو ذلك ليس من الصريح بالمقام، وأصرح منه قوله جل وعلا: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ [الأحزاب:53] وقال جل وعلا: وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ الآية [النور:31] يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ [الأحزاب:59] وما ثبت في الصحيحين من حديث عائشة أنهم كانوا قبل الحجاب أنهن كن يكشفن قبل الحجاب وجوههن فلما نزلت آية الحجاب خمرن وجوههن؛ فهذا صريح في أن الكشف كان قبل الحجاب. وقال بعضهم: لعلها سافرة لأنها محرمة وقد قال النبي ﷺ: ولا تنتقب المرأة ولا تلبس القفازين فأجاز للمحرمة أن تكشف، وهذا أيضًا فيه نظر؛ فإن الحجاب مأمور للجميع وقوله: لا تنتقب يعني لا تلبس النقاب المعروف وهو ما يخاط على الوجه ويصنع لقدر الوجه، فأما تخميرها وجهها بغير ذلك وتخمير يديها بغير قفازين فلا بأس بل مأمور به، ويدل عليه عمل أزواج النبي ﷺ فإنهن في حجة الوداع كن إذا دنا منهن الرجال سدلت إحداهن جلبابها على وجهها. س: الحديث في النظر والباب في الاستئذان؟ الشيخ: لأجل هذا، لأن المقصود من الاستئذان خوف النظر؛ لأن الإنسان إذا لم يستأذن اطلع على عورات الناس ونظر إلى عورات الناس. س: حتى ولو كان وجهها قبيحًا واجب عليها سترها؟ الشيخ: ولو، إلا القواعد العجائز التي ليس لهن رغبة في النكاح ولا يتجملن؛ لا بأس، أما غيرهن فقد تكون شابة وكل ساقطة لها لاقطة قد يفتن بها بعض الناس، ثم الدمامة ما لها حد مضبوط قد تكون دميمة عند قوم، وجميلة عند آخرين. https://binbaz.org.sa/audios/2679/95-من-حديث-خلق-الله-ادم-على-صورته-طوله-ستون-ذراعا قناة اهل الاثر كان 👇 https://t.me/ahl_alathar للنشر جزاكم الله خيرا  

✅ قائمــة ⬅️【 البركة مع الأكابر 】⬇️ 📲 تقــدم لكـم مجموعـة مـن القنـوات السـلفيــة 📮 اضغط هنا ↙️ https://t.me/addlist/BuxBBtTtEdVlOWI6 https://t.me/addlist/BuxBBtTtEdVlOWI6 https://t.me/addlist/BuxBBtTtEdVlOWI6 ━═══🌷⬇️🌷═══━

✅ قائمــة ⬅️【 البركة مع الأكابر 】⬇️ 📲 تقــدم لكـم مجموعـة مـن القنـوات السـلفيــة 📮 اضغط هنا ↙️ https://t.me/addlist/BuxBBtTtEdVlOWI6 https://t.me/addlist/BuxBBtTtEdVlOWI6 https://t.me/addlist/BuxBBtTtEdVlOWI6 ━═══🌷⬇️🌷═══━

"الشيخ عرفات حسن المحمدي - حفظه الله - : ‏١-[الصحابة من الجن] زوبعة / أبيض / عبدالنو / رماشى/ عثيم / عرفطة / عمرو بن طلق/ عمرو بن جابر / أحقب / الأرقم / سليط / خاضر /شصار/ حسا / منسأة / لحقم / الأدرس / حاصر / شصار /مالك بن مالك / مالك بن مهلهل / مامر / معتمد / هامة / أبو الهيثم ‏ قال الحافظ: وقد أُرسِل إليهم النبي ﷺ فآمن منهم به من آمن فمن عُرف اسمه ولقيُّه للنبي ﷺ فهو صحابي لامحالة. [الإصابة ٥٦/٤].

✅ قائمــة ⬅️【 البركة مع الأكابر 】⬇️ 📲 تقــدم لكـم مجموعـة مـن القنـوات السـلفيــة 📮 اضغط هنا ↙️ https://t.me/addlist/BuxBBtTtEdVlOWI6 https://t.me/addlist/BuxBBtTtEdVlOWI6 https://t.me/addlist/BuxBBtTtEdVlOWI6 ━═══🌷⬇️🌷═══