کانال تبادل عقاید

🔴 نکته : این پست ها برای این نیست که بخواهیم کارهایی که برای امام حسین انجام میدیم رو ثوابی نشون شما عزیزان بدیم بلکه اگه ما کاری میکنیم توی دستگاه امام حسین وظیفمونه و بنا به عشق و علاقمون این کار رو انجام میدیم دنبال ثواب مواب نیستیم همین که مولامون یه نگاهی بهمون بندازه برامون کفایت می‌کنه ما ها نباشیم میلیاردها نوکر دیگه حضرت داره..... 🔸نظر شخصی ادمین .

#فضيلت_زيارت 2⃣ 🟢 حَدَّثَنِي اَلْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ اَلْعَلاَءِ بْنِ رَزِينٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ : لَوْ يَعْلَمُ اَلنَّاسُ مَا فِي زِيَارَةِ قَبْرِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مِنَ اَلْفَضْلِ لَمَاتُوا شَوْقاً وَ تَقَطَّعَتْ أَنْفُسُهُمْ عَلَيْهِ حَسَرَاتٍ - قُلْتُ وَ مَا فِيهِ قَالَ مَنْ أَتَاهُ تَشَوُّقاً كَتَبَ اَللَّهُ لَهُ أَلْفَ حِجَّةٍ مُتَقَبَّلَةٍ وَ أَلْفَ عُمْرَةٍ مَبْرُورَةٍ- وَ أَجْرَ أَلْفِ شَهِيدٍ مِنْ شُهَدَاءِ بَدْرٍ وَ أَجْرَ أَلْفِ صَائِمٍ وَ ثَوَابَ أَلْفِ صَدَقَةٍ مَقْبُولَةٍ - وَ ثَوَابَ أَلْفِ نَسَمَةٍ أُرِيدَ بِهَا وَجْهُ اَللَّهِ وَ لَمْ يَزَلْ مَحْفُوظاً سَنَتَهُ مِنْ كُلِّ آفَةٍ أَهْوَنُهَا اَلشَّيْطَانُ وَ وُكِّلَ بِهِ مَلَكٌ كَرِيمٌ يَحْفَظُهُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ وَ عَنْ يَمِينِهِ وَ عَنْ شِمَالِهِ وَ مِنْ فَوْقِ رَأْسِهِ وَ مِنْ تَحْتِ قَدَمِهِ فَإِنْ مَاتَ سَنَتَهُ حَضَرَتْهُ مَلاَئِكَةُ اَلرَّحْمَةِ - يَحْضُرُونَ غُسْلَهُ وَ أَكْفَانَهُ وَ اَلاِسْتِغْفَارَ لَهُ وَ يُشَيِّعُونَهُ إِلَى قَبْرِهِ بِالاِسْتِغْفَارِ لَهُ - وَ يُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ مَدَّ بَصَرِهِ وَ يُؤْمِنُهُ اَللَّهُ مِنْ ضَغْطَةِ اَلْقَبْرِ وَ مِنْ مُنْكَرٍ وَ نَكِيرٍ أَنْ يروعانه[يُرَوِّعَاهُ] - وَ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى اَلْجَنَّةِ وَ يُعْطَى كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ وَ يُعْطَى لَهُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ نورا[نُورٌ]يُضِيءُ لِنُورِهِ مَا بَيْنَ اَلْمَشْرِقِ وَ اَلْمَغْرِبِ وَ يُنَادِي مُنَادٍ هَذَا مَنْ زَارَ اَلْحُسَيْنَ شَوْقاً إِلَيْهِ فَلاَ يَبْقَى أَحَدٌ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ إِلاَّ تَمَنَّى يَوْمَئِذٍ أَنَّهُ كَانَ مِنْ زُوَّارِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ . حسن بن عبد اللّٰه، از پدرش، از حسن بن محبوب، از علاء بن رزين، از محمّد بن مسلم، از حضرت ابى جعفر عليه السّلام، آن حضرت فرمودند: اگر مردم مى‌دانستند كه در زيارت قبر حضرت حسين بن على عليهما السّلام چه فضل و ثوابى است حتما از شوق و ذوق قالب تهى مى‌كردند و بخاطر حسرت‌ها نفس‌هايشان به شماره افتاده و قطع خواهد شد. راوى مى‌گويد: عرض كردم: در زيارت آن حضرت چه اجر و ثوابى مى‌باشد. حضرت فرمودند: كسى كه از روى شوق و ذوق به زيارت آن حضرت رود خداوند متعال هزار حجّ‌ و هزار عمره قبول شده برايش مى‌نويسد و اجر و ثواب هزار شهيد از شهداء بدر و اجر هزار روزه‌دار و ثواب هزار صدقه قبول شده و ثواب آزاد نمودن هزار بنده كه در راه خدا آزاد شده باشند برايش منظور مى‌شود و پيوسته در طول ايام سال از هر آفتى كه كمترين آن شيطان باشد محفوظ‍‌ مانده و خداوند متعال فرشته كريمى را بر او موكّل كرده كه وى را از جلو و پشت سر و راست و چپ و بالا و زير قدم نگهدارش باشد و اگر در اثناء سال فوت كرد فرشتگان رحمت الهى بر سرش حاضر شده و او را غسل داده و كفن نموده و برايش استغفار و طلب آمرزش كرده و تا قبرش مشايعتش نموده و به مقدار طول شعاع چشم در قبرش وسعت و گشايش ايجاد كرده و از فشار قبر در امانش قرار داده و از خوف و ترس دو فرشته منكر و نكير بر حذرش مى‌دارند و برايش دربى به بهشت مى‌گشايند و كتابش را به دست راستش مى‌دهند و در روز قيامت نورى به وى اعطاء مى‌شود كه بين مغرب و مشرق از پرتو آن روشن مى‌گردد و منادى نداء مى‌كند: اين كسى است كه از روى شوق و ذوق حضرت امام حسين عليه السّلام را زيارت كرده و پس از اين نداء احدى در قيامت باقى نمى‌ماند مگر آنكه تمنّا و آرزو مى‌كند كه كاش از زوّار حضرت ابا عبد اللّٰه الحسين عليه السّلام مى‌بود. 📗كامل الزيارات ٤٢/١ .

#فضیلت_زیارت 1⃣ 🟢وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : «مَنْ زَارَ قَبْرَ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ جُعِلَ ذُنُوبُهُ جِسْراً عَلَى بَابِ دَارِهِ ثُمَّ عَبَرَهَا كَمَا يُخَلِّفُ أَحَدُكُمُ اَلْجِسْرَ وَرَاءَهُ إِذَا عَبَرَهُ » . و نيز آن امام عليه السّلام فرمود: كسى كه قبر حسين بن عليّ‌ را زيارت كند، گناهانش پلى بر در خانه‌اش قرار داده مى‌شود، و آنگاه از روى آن عبور ميكند، همان طور كه يكى از شما چون از پل بگذرد آن را پشت سر خود واميگذارد. 📗من لايحضره الفقيه ٥٨١/٢ .

#زیارت_اهلبیت_در_روایات ❽ 💎روي في الصحيح، عن علي بن الحكم، عن الحكم، عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا زرت الحسين صلى الله عليه فزره و أنت حزين، مكروب أشعث، مغبر، جائع، عطشان، و اسأله الحوائج و انصرف و لا تتخذه وطنا 💎در حدیثی با سند صحیح از امام صادق علیه السلام روایت شده است: هرگاه خواستی امام حسین سلام الله علیه را زیارت کنی او را زیارت کن در حالی که محزون و مکروب و ژولیده موی و غبار آلود و گرسنه و تشنه باشی و از امام حسین علیه السلام حوائجت را بخواه و برگرد و کربلا را به عنوان وطن خود انتخاب نکن. 📚نام کتاب : روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) نویسنده : المجلسي‌، محمد تقى    جلد : 5  صفحه : 380 https://lib.eshia.ir/71453/5/380 گروه و کانال تبادل عقاید🔻 @aghayed_gr @aghayed_ch

⚜ حدیث ثقلین ⚜ ▪️واکاوی حدیث ثقلین در کتب شیعیان❸❶ 🔸بررسی روایات عیون الاخبار الرضا مرحوم صدوق رضوان الله تعالی علیه . 🌴طریق مولا جان امام رضا علیه السلام به سند صحیح 👥 فَقَالَ اَلْمَأْمُونُ مَنِ اَلْعِتْرَةُ اَلطَّاهِرَةُ فَقَالَ اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ اَلَّذِينَ وَصَفَهُمُ اَللَّهُ فِي كِتَابِهِ فَقَالَ عَزَّ وَ جَلَّ إِنَّمٰا يُرِيدُ اَللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ اَلرِّجْسَ أَهْلَ اَلْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً وَ هُمُ اَلَّذِينَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِنِّي مُخَلِّفٌ فِيكُمُ اَلثَّقَلَيْنِ كِتَابَ اَللَّهِ وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي أَلاَ وَ إِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ اَلْحَوْضَ فَانْظُرُوا كَيْفَ تَخْلُفُونَ فِيهِمَا أَيُّهَا اَلنَّاسُ لاَ تُعَلِّمُوهُمْ فَإِنَّهُمْ أَعْلَمُ مِنْكُمْ . 📗عيون الاخبار الرضا ٢٢٨/١ . 🔸ترجمه روايت : مأمون گفت: عترت طاهره چه كسانى هستند؟حضرت فرمود: كسانى كه خدا در كتابش در توصيف آنان چنين فرموده: «خداوند مى‌خواهد پليدى را از شما اهل بيت دور كرده، شما را مطهر نمايد» و آنان كسانى هستند كه پيامبر صلّى اللّه عليه و آله فرموده:«من دو چيز گرانبها، كتاب خدا و اهل بيتم را در ميان شما مى‌گذارم، از يكديگر جدا نخواهند شد تا در حوض بر من وارد شوند،ببينيد بعد از من چگونه با آن دو رفتار مى‌كنيد، اى مردم به آنان چيزى نياموزيد؛ زيرا از شما دانشمندترند». ⚜ رجال سند روايت : [ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ بْنِ شَاذَوَيْهِ اَلْمُؤَدِّبُ وَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْرُورٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ اَلْحِمْيَرِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اَلرَّيَّانِ بْنِ اَلصَّلْتِ ] ✅تمامی رجال روایت ثقه هستند منتهی ممکن است به جعفر بن محمد بن مسرور اشکال بگیرند که پاسخ آن واضح است دو جهت برای توثیق وی موجود است : ۱. بعضی از رجالیون قائل به اتحاد وی با ابن قولویه صاحب کتاب کامل الزیارات شده اند ۲. از مشایخی است که مورد ترضی صدوق قرار گرفته شده است . جدای از شخصیت محمد بن مسرور در سند این روایت در طبقه ابن مسرور شخص دیگری نیز وجود دارد تحت عنوان علی بن الحسین بن شاذویه که اعتبار روایت را دو چندان میکند . 🔴نکته جالب این روایت در این است که مأمون لعنه الله علیه زمانی که از مولا جان امام رضا علیه السلام پیرامون عترت پرسش میکند حضرت به دقت از آیات قرآن پاسخ وی را میدهند و عترت را برای این لعین مشخص میکنند . #تعریف_عترت

⚜ حدیث ثقلین ⚜ ▪️واکاوی حدیث ثقلین در کتب شیعیان❷❶ 🔸بررسی روایات کمال الدین مرحوم صدوق رضوان الله تعالی علیه . 🌴جابر بن عبدالله الانصاري 👥 حَدَّثَنَا بِهِ أَحْمَدُ بْنُ اَلْحَسَنِ اَلْقَطَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا اَلْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ اَلسُّكَّرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا اَلْجَوْهَرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اَلصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : إِنِّي مُخَلِّفٌ فِيكُمُ اَلثَّقَلَيْنِ كِتَابَ اَللَّهِ وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي فَإِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ اَلْحَوْضَ كَهَاتَيْنِ وَ ضَمَّ بَيْنَ سَبَّابَتَيْهِ فَقَامَ إِلَيْهِ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْأَنْصَارِيُّ وَ قَالَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ مَنْ عِتْرَتُكَ قَالَ عَلِيٌّ وَ اَلْحَسَنُ وَ اَلْحُسَيْنُ وَ اَلْأَئِمَّةُ مِنْ وُلْدِ اَلْحُسَيْنِ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ . 📗كمال الدين ٢٤٥/١ . 🔸ترجمه روايت : آقا امیرالمومنین علیه السلام فرمودند از رسول خدا صلّى الله عليه و آله فرمود براستى من در ميان شما ثقلين را بر جا ميگذارم كتاب خدا و عترت خودم اهل بيتم زيرا كه اين دو هرگز از هم جدا نشوند تا در سر حوض بر من درآيند مانند اين دو دو انگشت سبابه‌اش را بهم چسبانيد، جابر بن عبد اللّٰه انصارى از جا برخاست و خدمت آن حضرت رفت و عرضكرد يا رسول اللّٰه عترت تو كيانند؟ فرمود على و حسن و حسين و امامان از فرزندان حسين تا روز قيامت .

⚜ حدیث ثقلین ⚜ ▪️واکاوی حدیث ثقلین در کتب شیعیان❷❶ ⚡️دلـالــتـــــ حــدیـــث ثــقــلــیــن🔥 🔴اثبات وجود نازنین آقا جان صاحب العصر و الزمان مولانا المهدی علیه السلام از حدیث ثقلین . ⚜پیامبر خدا صریحتا در روایت فرمودند : [ إِنِّي خَلَّفْتُ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي وَ إِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ ] همانا من به جای خود ثقلین ( کتاب خدا و عترتم که اهل بیتم هستند ) قرار دادم! و همانا این دو از هم جدا نمیشوند تا اینکه بر من داخل در حوض کوثر شوند . 🔸نکته ای بسیار دقیق نحوی : در علم نحو کلمه حتی یکی از حروف جاره است که یکی از معانی آن برای انتهاء غایت است یعنی در صدد بیان نهایت امری است منتهی فرق بزرگی با خواهرش إلی که آن هم برای انتهاء غایت هست دارد و آن این است که ما بعد حتی داخل در حکم ما قبلش است برای مثال ( أكلت السمكة حتي رأسها ) ماهی رو خوردم حتی سرش رو! مشخصه که سر ماهی جزء ماهی هست لذا ما بعد داخل در حکم ما قبل هست . 🔸به راستی آقا رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم چقدر دقیق فرمودند! رسول الله از إلی در این حدیث استفاده نکردند بلکه از حتی در کلامشون استفاده کردند که میشه این رو ازش اثبات کرد که در هنگام پیوست و رسیدن کتاب خدا و عترتشان باز عدم تفارق این ثقلین ادامه دار است و از هم جدا نخواهند شد! یعنی تا این جهان ادامه دارد این دو ثقل ( کتاب خدا و عترت ) همراه هم هستند و از هم جدا ناشدنی هستند . 🟡اثبات وجود امام عصر از حدیث : بیان کردیم که پیامبر صراحتا فرمودند که این دو ( کتاب / عترت ) از هم جدا نمیشوند لذا لازم می آید مردی از عترت در همه زمان ها و اعصار باشد تا در کنار کتاب باشد! حال از جماعت عمریه میپرسیم رجل شما از عترت که کنار کتاب خدا باشد در عصر حاضر کیست⁉️ طبیعیست که پاسخ می‌دهند هنوز به دنیا نیامده😅 اما اگر از شیعیان بپرسند رجل شما از عترت در عصر حاضر کیست⁉️ با سر بلند فریاد خواهند المهدی آل احمد علیهم السلام❗️ فــبــهــت الــذی کــفــر .

⚜ حدیث ثقلین ⚜ ▪️واکاوی حدیث ثقلین در کتب شیعیان❶❶ ⚡️دلـالــتـــــ حــدیـــث ثــقــلــیــن🔥 🟢معنای کلمه عترت در کلام شیخنا الصدوق. پس عترت در اصل لغت اهل‌ مرد هست و همچنین قول رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نیز که فرمودند دو چیز گرانبها در میان شما قرار میدم یکی کتاب خدا و دیگری عترتم پس روشن شد که عترت اهل شخص هست و اهل فرزندان و غیر آن هستند .

⚜ حدیث ثقلین ⚜ ▪️واکاوی حدیث ثقلین در کتب شیعیان❿ ⚡️دلـالــتـــــ حــدیـــث ثــقــلــیــن🔥 طبق فرمایش مرحوم صدوق رضوان الله تعالی علیه آل به معناي اهل هست حالا اگر جاهلي خواست با آياتي از قرآن ( امثله اش خواهد آمد ) ثابت کند که به معنای امت است چگونه پاسخ دهیم؟! ═════❁❁❁════════❁❁❁═ 🔸 آیــات قــرآنــی : [ أَدۡخِلُوٓاْ ءَالَ فِرۡعَوۡنَ أَشَدَّ ٱلۡعَذَابِ ] غافر / ٤٦ . [ وَلَقَدۡ أَخَذۡنَآ ءَالَ فِرۡعَوۡنَ بِٱلسِّنِينَ وَنَقۡصࣲ مِّنَ ٱلثَّمَرَٰتِ لَعَلَّهُمۡ يَذَّكَّرُونَ ] اعراف/ ١٣٠ . ═════❁❁❁════════❁❁❁═ 💡پاســــــــخ: ❶ آل به معنای اهل هست و کاربرد لغتی برای معانی دیگری در ادبیات جائز است و به آن استعاره گویند! در این آیات نیز از حیث استعاره آل تعبیر به امت شده است . ⚜ چنانچه شیخنا الصدوق میفرمایند [ ثم استعير ذلك في الأمة فقيل لمن رجع إلى النبي ص بدينه آل قال الله عز و جل‌ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذابِ‌ و إنما صح أن الآل في قصة فرعون متبعوه لأن الله عز و جل إنما عذبه على الكفر و لم يعذبه على النسب فلم يجز أن يكون قوله‌ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ‌ أهل بيت فرعون فمتى قال قائل آل الرجل فإنما يرجع بهذا القول إلى أهله إلا أن يدل عليه بدلالة الاستعارة كما جعل الله جل و عز بقوله‌ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ‌ ] 🔸ترجمه قول مرحوم صدوق : سپس کلمه آل به نحو استعاره در امّت نیز استعمال شده است و به هر کس که در دین خود به پیامبر صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم رجوع کند «آل» گفته شده است، خدای تعالی فرموده است: «آل فرعون را در عذاب سختی در آورید» و دلیل آنکه در قصّه فرعون مقصود از پیروان او «آل» او می‌باشد این است که خدای تعالی او را به واسطه کفر عذاب می‌کند و نه به واسطه نسب، پس روا نیست که مقصود از «أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ» اهل بیت او باشد و چون شخصی بگوید: «آل الرّجل» مقصود همان اهل بیت اوست، مگر آنکه دلیلی وجود داشته باشد که آن به نحو استعاره استعمال شده است، همچنان که خدای تعالی در تعبیر «أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ» در معنای استعاری استعمال فرموده است .  ❷ طبق تفسیر ذیل آیه ٤٦ سوره غافر مراد از آل دختر فرعون است . ⚜ [ وَ رُوِيَ عَنِ الصَّادِقِ ع أَنَّهُ قَالَ: مَا عَنَى إِلَّا ابْنَيْهِ .. ] 🔸ترجمه قول مرحوم صدوق : از امام صادق علیه السّلام روایت شده است که مقصود از آل فرعون در این آیه دختر اوست. 📗کمال الدین .

⚜ حدیث ثقلین ⚜ ▪️واکاوی حدیث ثقلین در کتب شیعیان❾ ⚡️دلـالــتـــــ حــدیـــث ثــقــلــیــن🔥 ســائــل 👤 : چرا اهل بيت در روايت را منحصر در حسنين ؏ ميدانيد و ابوبكر و بني اميه را نه⁉️ در حالي كه بني اميه همگي از اهل بيت هستند و أيضا علي بن ابي طالب داخل در عترت نيست‼️ الــشــيخ الــصدوق 🔱 : به او می‌گوئیم: انکار ما به دلیل لغت و سخن پیامبر اکرم صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم است. امّا سخن پیامبر چنین است: «عترت من، اهل بیت من است» و کلمه «اهل» مأخوذ از «اهالة البیت» است و آنها کسانی هستند که خانه را آباد می‌کنند و به هر کس که خانه را آباد می‌کند «اهل» می‌گویند و اهل البیت آباد کنندگان آنند و از این جهت به قریش آل اللَّه می‌گویند، زیرا آنها آبادکنندگان خانه او بودند و «آل» به معنی اهل است، خدای تعالی در داستان لوط فرموده است: اهل خود را شبانه ببر، و فرموده: مگر آل لوط را که در سحر آنها را نجات دادیم. و «آل» را اهل نامیده است، و آل در لغت به معنی اهل است و اصل آن این است که عرب در تصغیر اهل «اهیل» گوید و چون حرف «ها» بر آن ثقیل است آن را اسقاط کرده و «آل» گفته است و معنی آل، هر کسی از خاندان انسان است که به او بر می‌گردد. سپس کلمه آل به نحو استعاره در امّت نیز استعمال شده است و به هر کس که در دین خود به پیامبر صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم رجوع کند «آل» گفته شده است، خدای تعالی فرموده است: «آل فرعون را در عذاب سختی در آورید» و دلیل آنکه در قصّه فرعون مقصود از پیروان او «آل» او می‌باشد این است که خدای تعالی او را به واسطه کفر عذاب می‌کند و نه به واسطه نسب، پس روا نیست که مقصود از «أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ» اهل بیت او باشد و چون شخصی بگوید: «آل الرّجل» مقصود همان اهل بیت اوست، مگر آنکه دلیلی وجود داشته باشد که آن به نحو استعاره استعمال شده است، همچنان که خدای تعالی در تعبیر «أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ» در معنای استعاری استعمال فرموده است و از امام صادق علیه السّلام روایت شده است که مقصود از آل فرعون در این آیه دختر اوست. 📗كمال الدين . 🔴 [ متن عربي ] 🔴

#موقت از کتاب کمال الدین روایات تقریبا تمام شد ان شاء الله بر روی ادله ای که مرحوم صدوق مطرح کردن و شبهاتی که پاسخ داده اند کار خواهیم کرد....

⚜ حدیث ثقلین ⚜ ▪️واکاوی حدیث ثقلین در کتب شیعیان❽ 🔸بررسی روایات کمال الدین مرحوم صدوق رضوان الله تعالی علیه . 🌴طريق أبوذر غفاري رحمه الله 👥 حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ جَعْفَرُ بْنُ نُعَيْمِ بْنِ شَاذَانَ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى‌ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ حَنَشِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا ذَرٍّ الْغِفَارِيَّ رَحِمَهُ اللَّهُ آخِذاً بِحَلْقَةِ بَابِ الْكَعْبَةِ وَ هُوَ يَقُولُ أَلَا مَنْ عَرَفَنِي فَقَدْ عَرَفَنِي وَ مَنْ لَمْ يَعْرِفْنِي فَأَنَا أَبُو ذَرٍّ جُنْدَبُ بْنُ السَّكَنِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص يَقُولُ إِنِّي خَلَّفْتُ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي وَ إِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ أَلَا وَ إِنَّ مَثَلَهُمَا فِيكُمْ كَسَفِينَةِ نُوحٍ مَنْ رَكِبَ فِيهَا نَجَا وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ. 📗كمال الدين ٢٣٩/١ . 🔸ترجمه روایت : عيسى بن معتمر گويد ديدم ابو ذر غفارى رحمه اللّٰه بحلقه در خانه كعبه چسبيده است و ميگويد هلا هر كس مرا مى‌شناسد ميشناسد هر كس مرا نمى‌شناسد بداند من ابو ذر جندب بن سكن مى‌باشم شنيدم رسول خدا صلى اللّٰه عليه و آله مى‌فرمود براستى من بجاى خود نشانيدم در ميان شما ثقلين را كتاب خدا و عترت خودم اهل بيتم و براستى آنها از هم جدا نشوند تا در سر حوض بر من وارد شوند هلا مثل آنها در ميان شما چون كشتى نوح است هر كس بر آن سوار شد نجات يافت و هر كس تخلف كرد غرق شد. 🔴 در این روایت نیز همانطوری که در طرق ماضیه نیز مطرح نمودیم از واژه خلفت استفاده شده است . طريق ابوهريره عليه الهاوية👤 طريق زيد بن ثابت👤

⚜ حدیث ثقلین ⚜ ▪️واکاوی حدیث ثقلین در کتب شیعیان❼ 🔸بررسی روایات کمال الدین مرحوم صدوق رضوان الله تعالی علیه . 🌴طريق الحارث بن الاعور از مولا جان أميرالمومنين 👥 حَدَّثَنَا اَلْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدَانَ اَلْقُشَيْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا اَلْحُسَيْنُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَخِي اَلْحَسَنُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ اَلدَّهَّانُ قَالَ حَدَّثَنِي سَعَّادٌ وَ هُوَ اِبْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ اَلْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : إِنِّي اِمْرُؤٌ مَقْبُوضٌ وَ أَوْشَكَ أَنْ أُدْعَى فَأُجِيبَ وَ قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمُ اَلثَّقَلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَفْضَلُ مِنَ اَلْآخَرِ كِتَابَ اَللَّهِ وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي فَإِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ اَلْحَوْضَ . 📗کمال الدين ٢٣٦/١ . 📗كمال الدين ٢٣٧/١ . 🔸ترجمه روايت : حارث همدانىّ‌ از عليّ‌ عليه السّلام روايت كند كه رسول اكرم صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم فرمود: من مردى قبض شده‌ام و زود باشد كه مرا بخوانند و اجابت كنم من در ميان شما دو شىء نفيس باقى گذاشتم كه يكى از ديگرى افضل است: كتاب خدا و عترتم اهل بيتم و آن دو از يك ديگر جدا نشوند تا در سر حوض كوثر بر من وارد شوند.

⚜ حدیث ثقلین ⚜ ▪️واکاوی حدیث ثقلین در کتب شیعیان❻ 🔸بررسی روایات کمال الدین مرحوم صدوق رضوان الله تعالی علیه . 👥طریق أبو هریره علیه الهاویه🔥 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ حَفْصٍ الْخَثْعَمِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رَفِيعٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ إِنِّي قَدْ خَلَّفْتُ فِيكُمْ شَيْئَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي أَبَداً مَا أَخَذْتُمْ بِهِمَا وَ عَمِلْتُمْ بِمَا فِيهِمَا كِتَابَ اللَّهِ وَ سُنَّتِي وَ إِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ. 📗كمال الدين ٢٣٥/١ . 🔸ترجمه روایت : ابو هريره گويد رسول خدا فرمود من در ميان شما دو چيز بجا ميگذارم كه هرگز پس از من گمراه نشويد تا آن دو را بگيريد و بدان چه در آنها است عمل كنيد كتاب خدا و سنت خودم براستى آنها از هم جدا نشوند تا سر حوض بر من وارد شوند 🔴در این روایت نیز از فعل خلَّفتُ از باب تخلیف استفاده شده است که به معنای خلیفه گردانیدن کسی به جای خود است .

⚜ حدیث ثقلین ⚜ ▪️واکاوی حدیث ثقلین در کتب شیعیان ❺ 🔸بررسی روایات کمال الدین مرحوم صدوق رضوان الله تعالی علیه . 🌴 طرق زید بن ثابت 👥 ❶ حَدَّثَنَا شَرِيفُ الدِّينِ الصَّدُوقُ أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زِئَارَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ص قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُتَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ شَاذَانَ‌ النَّيْسَابُورِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ رَكِينِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ خَلِيفَتَيْنِ‌ كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي فَإِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ. 📗کمال الدين ٢٤٠/١ . ❷ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شُعَيْبٍ أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَلَوِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو أَحْمَدُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ الْغِفَارِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ شَرِيكٍ عَنْ رَكِينِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ كِتَابَ اللَّهِ جَلَّ وَ عَزَّ وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي أَلَا وَ هُمَا الْخَلِيفَتَانِ مِنْ بَعْدِي وَ لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ. 📗کمال الدین ٢٣٦/١ . 🔸ترجمه دو روایت : زيد بن ثابت گويد رسول اكرم صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم فرمود: من دو شىء نفيس در ميان شما باقى مى‌گذارم: كتاب خداى تعالى و عترتم اهل بيتم آگاه باشيد كه آن دو جانشينان پس از منند و آن دو از يك دگر جدا نشوند تا آنكه در سر حوض كوثر بر من وارد شوند. 🔴نکته بسیار مهم : در این دو روایت زید بن ثابت صحابی پیامبر صراحتا تعبیر به خلیفتان یا خلیفتین برده شده .

⚜ حدیث ثقلین ⚜ ▪️واکاوی حدیث ثقلین در کتب شیعیان ❹ ✴️ســـلـــســلــه ذهـــبـــیـــه✴️ ⚜ [بسند صحیح] روایت آقا امام صادق ؏ از آقا امام باقر ؏ از آقا امام زین العابدین ؏ از آقا جان سید الشهداء امام حسین ؏ ⚜ 🔸ترجمه روایت : امام صادق عليه السّلام از پدرانش روايت كند كه از علىّ‌ عليه السّلام در معنى اين كلام رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم كه«من دو شىء نفيس در ميان شما نهادم كتاب خدا و عترتم»پرسيدند كه عترت چه كسانى هستند؟فرمود:من و حسن و حسين و ائمۀ نه‌گانه كه از فرزندان حسين هستند و نهمين آنها مهدى و قائم آنهاست از كتاب خدا جدا نشوند و كتاب خدا نيز از آنها جدا نشود تا آنكه بر رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم در حوض كوثر در آيند. 📗كمال الدين ٢٤٠/١ . 📗عيون الاخبار الرضا ٥٧/١ . [ بحث سندی بسیار مهم❗️]

🎙🔊پوشش زنده خبری حمله ایران به اسراییل 🇮🇱🇮🇷 به محض اعلام خبر حمله ویس چت گروه فعال خواهد شد 🌍🌍🌍🌍🌍🌍 ؛📚=============📚؛ 🔸«تبـادل عقــاید»🔸 «کسب معارف اهل بیت = سعادت ابدی» https://t.me/+-MY-KE3cMB03Y2Zk

❻ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ الْعَطَّارُ النَّيْسَابُورِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُتَيْبَةَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ قَالَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنَ الْآخَرِ كِتَابَ اللَّهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي فَإِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ. 📗كمال الدين ٢٤٠/١ . 🔸[ برای دیدن ترجمه کلیک کنید ]