السلفية منهجي
Ir al canal en Telegram
قال ابن تيمية -رحمه الله-:📖 " مَنْ ضَيْعَ الأُصُوْل حَرَمَ الوُصُول وَمَنْ تَرَكَ الدَّلِيْل ضَلَ السَبِيْل " - الدرر السنية في الكتب النجدية
Mostrar más595
Suscriptores
-124 horas
-77 días
-830 días
Archivo de publicaciones
#قال الشيخ/ ابن عثيمين رحمه الله:
لو لم تُصدّق وتُسلّم إلا بما تدركه بحسّك لم
تكن مؤمنا، وما كنتَ مؤمنا بالغيب، فالذي
يؤمن بالغيب هو الذي يقبل كل ما جاء عن الله
ورسوله، ويقول: آمنتُ بالله ورسوله وصدّقتُ.
#شرح حديث رقم (٣٩٦) من رياض
الصالحين.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
فاحرص على أن لا تتكلم:
إلا حيث كان الكلام خيـرا ،
فـإن ذلك أقـوى لإيمانك
، وأحفـظ للسانك ،
وأهـيـب عند إخوانك.
📙 شرح الاربعين النووية (١٧٩)
↫هناك فرق بين صحة الدليل وصحة الاستدلال بالدليل !
↫الشيخ محمد رمزان الهاجري حفظه الله
العثيمين رحمه الله
الحسن البصري يشرح معنى إنّا للّه وإنّا إليه راجعون لرجل:
إنّا للّه أي أنا للّه عبد وإنّا إليه راجعون أي أنا إليه راجع فإذا علمت أنك للّه عبد وأنك إليه راجع فاعلم أنه سائلك وإذا علمت أنه سائلك فأعد للمسألة جوابا
انتبه الرجل وأحس أنه ينبغي عليه أن يتدارك...
فقال مخاطبا الحسن مالحيلة؟ قال: الحيلة يسيرة، أحسن فيما بقي يغفر لك ماقد مضى فإنك إن أسأت فيما بقي أخذت فيما بقي وفيما مضى
عبد الرزاق البدر حفظه الله
الصّباَحُ لاَ يتَغيّر ؛ لَكِنّه كُلَّ يَومٍ يَأتِي بِشَكلٍ أَجمَل ؛ بِقَدْرِ طُمأنِينَةِ أَنفُسِنَا ؛ وَ ثِقةٍ بِاللهِ أَنّ اليَومَ أَفضَلُ مِنَ الأَمس."
- صباحڪـم عَطَــاء
من علامة الغفلة نسيان عيوب النفس
والتفرغ لعيوب الناس.
قال ﷺ: (إنَّ اللهَ أوحى إليَّ أن تواضَعوا حتى لا يبغيَ أحدٌ على أحدٍ، ولا يفخرَ أحدٌ على أحدٍ.) صحيح، لا خير في صحبة من لم ير لك مثل الذي يرى لنفسه، فالصديق الصادق الذي لا يُخفي عليك شيئًا تكرهه.
استفد من لسان عدوك ما خفي على عين صديقك، واجتنب ما تعدّه قبيحاً من غيرك، و من رأى أخاه على أمر يكرهه فلم يرده عنه وهو يقدر عليه فقد خانه، فأَحَب الإخوان إليّ من أهدى إليَّ عيوبي.
•طوبى للمرء بذي العيوب•
•مشغول بالنفس وبالذنوب•
#أعداؤك_الثلاثة:
«الدنيا والشيطانُ عدوّان خارجان عنك،
والنّفسُ عدوٌّ بين جنبيك».
📓ابن القيم - بدائع الفوائد ( 3/266)
#آفة_سوء_الفهم !
قَالَ ابْنُ تَيْمِيَّةَ رَحِمَهُ اللّٰهُ تَعَالَىٰ - :
”قَدْ يُؤْتَى الْإِنْسَانُ مِنْ سُوءِ فَهْمِهِ ؛ فَيَفْهَمُ مِنْ كَلَامِ اللهِ وَرَسُولِهِ مَعَانِيَ يَجِب تَنْزِيهُ اللهِ سُبْحَانَهُ عَنْهَا ، وَلَكِنَّ حَالَ الْمُبْطِلِ مَعَ كَلَامِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ كَمَا قِيلَ :
وَكَمْ مِنْ عَائِبٍ قَوْلًا صَحِيحًا
وَآفَتُهُ مِنْ الْفَهْمِ السَّقِيمِ“.
📓مَـجْـمُـوعُ الـفَـتَـاوىٰ (٣٩٩/٦).
وقال ابن القيم رحمه اللّٰه-:
يا قومَنا واللهِ إنَّ لقولِنا
ألفًا تدلُّ عليه بل ألفانِ
عقلًا ونقلًا مَعْ صريحِ الفطرةِ
الأُولى، وذوقِ حلاوةِ القرآنِ
كلٌّ يدلُّ بأنهُ سبحانهُ
فوقَ السماءِ مُبايِنُ الأكوانِ
أترونَ أنَّا تاركوا ذا كلَّهُ
لجعاجعِ التعطيلِ والهذيانِ؟!
٦/٤ - شرح كتاب
#الأصول_الستة
↜لمصنفها الإمام محمد بن عبد الوهّاب-رحمه الله تبارك وتعالى-
◍⥃ فضيلة الشيخ
صالح الفوزان حفظه الله تعالى.
#الأصل_الرابع
