سُبُل🌿🕊️

.....

محمد شمس، عندما يرمي غيره بدائه ومصابه عُهِد من محمد شمس سلوك طفولي مع خصومٍ له، فعند أول نقاش يعرِّض برقة دينهم قائلا (هؤلاء مدجنة) على أنه قد جاء في معجم العربية المعاصر “أدجَن الحيوانَ: جعله راضيًا أليفا” 1 أي أنهم راضون أليفون مع خصومهم في العقائد، مثل أئمة الأشعرية، فكيف كانت نسبته هو إلى التدجين في المناظرة؟ لقد ظهرت من محمد شمس رقة دين قل نظيرها أمام من ينسب الإله إلى العبث، وفي حين كان الشيعي يقول له (وربكم يمسك الأرض كما يمسك الطفل كرة الطين)، كان يقابله محمد شمس بابتسامة عريضة، وفي مرة قال له (كم من علاء عندنا؟ خله يتدلل). وعندما حاول علاء السخرية من محمد شمس، قال له محمد شمس بنبرة حادة “أنا لم أسخر منك يا علاء فلا تستعمل معي هذا الأسلوب” فاختفت ضحكته العريضة هنا، وبقيت هناك. فمن صار إلى التدجين بهذا من منظور شخص يتابع بحياد؟ والرجل يوزع بطاقات السنة والبدعة، الأمر الذي يذكرنا بصنيع ربيع المدخلي كلما تعرض له ناقد، فجعل محمد شمس كل ناقد تعرض له بعد المناظرة بأنه أساء لموقف أهل السنة وأضعفه، بأنه ينصر الرافضة على “أتباع السلف”، وكذلك الحال كان مع ربيع قديما. (منقول)

ٰ وليد إسماعيل يغسل ابن شمس الدين غسيل على أصوله ، الحق أن ابن شمس جعل من نفسه أضحوكة ، هذه نهاية من يطعن على علماء المسلمين وأهل التوحيد والجهاد : https://www.youtube.com/live/qVDGgEphQ3w?si=bKmty45S03-Jaxbc . #اقرأ @aqra10 .

"ياربِّ أنزل على الطُّلاب غاديةً ‏من السدادِ بما جدّوا وما علِموا ‏العلمُ علمك، والأفهامُ عاجزةٌ فإن أذنت لهم في فهمِهم، فهموا" اللهم وفّق ويسّر وأعن جميع الطلاب "

فقد انجزت ماوعدته💔🌿

قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: لا يَبلُغ عَبدٌ حَقيقَة الإيمان حتى يكون الفَقرُ أَحَبَّ إليه مِن الغِنَى، والتَّواضُعُ أَحَبَّ إليه مِن الشَّرَف، وحتى يكون حامِدُه وذَامُّه عِنده سَواء. الزهد لأحمد بن حنبل: (ص: 130)

قَد جَدَّدَ البُعدُ قُربًا في الفُؤادِ لَهُم حَتّى كَأَنَّهُمُ يَومَ النَّوى وَصَلوا

أدب الخلاف "يونس بن عبد الأعلى" كان أحد طلاب اﻹمام الشافعي..رحمهم الله واختلف مع استاذه اﻹمام "محمد بن إدريس الشافعي" في مسألة، أثناء إلقائه درسًا في المسجد..فقام "يونس" غاضبًا.. وترك الدرس.. وذهب إلى بيته.. فلما أقبل الليل.. سمع "يونس" صوت طرق على باب منزله! فقال يونس : من بالباب..؟ قال الطارق : محمد بن إدريس فقال يونس : فتفكرت في كل من كان اسمه محمد بن إدريس إلا الشافعي.. قال : فلما فتحت الباب، فوجئت به.. فقال اﻹمام الشافعي : يا يونس، تجمعنا مئات المسائل وتفرقنا مسألة !! يا يونس، لا تحاول الانتصار في كل الاختلافات.. فأحيانا "كسب القلوب" أولى من "كسب المواقف".. يا يونس، لا تهدم الجسور التي بنيتها وعبرتها.. فربما تحتاجها للعودة يوما ما.. إكره "الخطأ" دائمًا.. ولكن لا تكره "المُخطئ".. وأبغض بكل قلبك "المعصية".. لكن سامح وارحم "العاصي".. يا يونس، انتقد "القول".. لكن احترم "القائل".. فإن مهمتنا هي أن نقضي على "المرض".. لا على "المرضى لله دركم.. أي سمو أخلاق هذا..

ذكر ابن الجوزي أن رجلًا من الصالحين كان يسأل الله أن يجعله غازيًا في سبيله، وكان يلح في دعائه هذا زمانًا ولا يرىٰ إجابة، فبات ذات ليلة مهمومًا وأتاه آتٍ في منامه وقال له:"يا فلان؛ إنك إن غزوت أُسرت، وإن أُسرت تنصّرت". المنع من إجابة الدعاء إجابة!

{أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ۖ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ ۚ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ} [الزمر: ٣٦] "أليسَ اللهُ بكافٍ عبدَه؟" بلى! فمن ذا يخيفه؟ وماذا يخيفه إذا كان الله معه؟ وإذا كان هو قد اتخذ مقام العبودية، وقام بحق هذا المقام؟ ومن ذا يشك في كفاية الله لعبده وهو القوي القاهر فوق عباده؟ "ويخوِّفونَك بالذينَ مِن دونِه" فكيف يخاف؟ ومَن دون الله لا يُخيفون من يحرسه الله؟ وهل في الأرض كلها إلا من هم دون الله؟ وإرادة الله هي النافذة، ومشيئته هي الغالبة، وهو الذي يقضي في العباد قضاءه، في ذوات أنفسهم وفي حركات قلوبهم ومشاعرهم.