قنوات دينيه،اذكار،ادعيه،قران

ابشري https://t.me/QURRAN19/3919 تلقينه هنا

- «إذا ڪنت مِمن يترُكُ السُّنن الرّواتِب ويُفوّت الوِتر، وتَثقُل علَيه الأذڪارُ والوِردُ القرآنيّ ولا يذڪرُ ﷲً إلا قليلاً وتَجد أنسكَ في متابعةِ الجَوال بالسَّاعات الطُوال! فذلك انذارٌ لك بتقَّدم الدُنيا في قلبك علىٰ الآخِرة! -فلا تَغفل و عُد إلىٰ قلبك فَزڪٍه وجَوارِحك فاستَعمِلها فيمَا يُرضي الله ﷻ»

- «إذا ڪنت مِمن يترُكُ السُّنن الرّواتِب ويُفوّت الوِتر، وتَثقُل علَيه الأذڪارُ والوِردُ القرآنيّ ولا يذڪرُ ﷲً إلا قليلاً وتَجد أنسكَ في متابعةِ الجَوال بالسَّاعات الطُوال! فذلك انذارٌ لك بتقَّدم الدُنيا في قلبك علىٰ الآخِرة! -فلا تَغفل و عُد إلىٰ قلبك فَزڪِه ٫ وجَوارِحك فاستَعمِلها فيمَا يُرضي الله ﷻ»

‏لا تغفل عن هذا الورد المعين، والحصن الحصين ! قال رسول الله ﷺ : "من قال في صباح ڪل يوم (بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم) ثلاث مرات، لم تفجأه فاجئة بلاء حتى الليل، ومن قالها حين يمسي لم تفجأه فاجئة بلاء حتى يصبح" .

ــ

قناتي.

▪️عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((سبعٌ يجري للعبد أجرهن وهو في قبره بعد موته : من علَّم عِلْماً ، أو أجرى نهراً ، أو حَفَر بئراً ، أو غرس نخلاً أو بنى مسجداً ، أو ورَّث مصحفاً ، أو ترك ولداً يستغفر له بعد موته )) . 📙رواه البزار (كشف الأستار ) (149) وحسنه الألباني رحمه الله في (صحيح الجامع) (3602) .

"اللّٰهُمّ استَودَعنَاكَ غَزَّة ومُخيّمَاتِها وڪَافّة ضَواحِيهَا ، اللّٰهُمّ اِستودَعناكَ رِجَالَها وَ سَماءَها ، هَواءَها وَ مَاءَها ، شَبَابَهَا وشِيبَانَها ، أَطفَالَهَا و نِسَاءَهَا ، أودَعنَاكَ إيّاهُم فاحفَظهُم بِعَينِكَ التِي لَا تَنَام"!

ـ

عندما نڪتب النصائح والفوائد، لا يعني ذلك أننا نسعى للڪمال، أو نتظاهر بالتدين، بل نرجو رحمة الله، بأن يغفر لنا تقصيرنا، وأن يعيننا على تركِ الذنوب والمعاصِي، ويرشدنا الصواب على الوجه الذي يرضيه عنا، وأن يعلمنا علمًا نافعًا بين يديه، وأن لا يحرمنًا بذنوبنًا فضله، وأن يوفقنا لامتثال ما أمرنا بالقلبِ وباللسان وبالجوراحِ، خضوعًا وتسليمًا، لا خوفًا أو رياءً أمام الناس! فڪن ناصحًا محتسبًا الأجر، فلا تظن نفسك أفضل حالًا من غيرك. فنشعر بالامتنان لمن يناصحنا سرًا وجهرًا، ويساعدنا في تصحيح ما أشڪل علينا، ولڪننا قد نعظ لنتعظ، وإن نشرناها عامة فنقصدُ بها أنفسنَا خاصَّة، وحالنا يتمثل فيما قاله سلمة بن دينار رحمه الله: "إِنِّي لَأَعِظُّ النَّاسَ، وَمَا أَنَا بِمَوْضِعِ الْوَعْظِ، وَلَڪِنْ أُرِيدُ بِهِ نَفْسِي".

ـ

أشد عقوبة هي التي لا تُرى ولا يُشعر بها قال ابن الجوزي -رحمه الله-: "ربما رأى العاصي سلامة بدنه وماله، فظن أن لا عقوبة، .. وربما ڪان العقاب العاجل معنويًا، ڪما قال بعض أحبار بني إسرائيل: يا رب! ڪم أعصيك ولا تعاقبني؟! فقيل له: ڪم أعاقبك وأنت لا تدري، أليس قد حرمتك حلاوة مناجاتي؟ فمن تأمل هذا الجنس من المعاقبة، وجده بالمرصاد. فربَّ شخص أطلق بصره، فحرم اعتبار بصيرته، أو لسانه، فحرم صفاء قلبه، أو آثر شبهة في مطعمة، فأظلم سره، وحرم قيام الليل، وحلاوة المناجاة، إلى غير ذلك، وهذا أمر يعرفه أهل محاسبة النفوس"