м13

шейх Абдур-Рахман ибн Наср ас-Саади رحمه الله: «о нежелающие получать знания! что послужит вам оправданием у Аллаха, в то время как вы наслаждаетесь благами мирской жизни, будучи здоровыми? что удерживает вас от требования знаний, в то время как вы вдоволь наделены пропитанием от вашего Господа? неужели вы согласны жить подобно домашним животным? неужели вы предпочитаете заблуждение истине, тогда как сердца ваши полны равнодушия и растерянности?! неужели вы последуете путём невежества — неясным и неустойчивым путем, и оставите путь истины, являющийся благодетельным и ясным?! будешь ли ты доволен, если тебя спросят: “кто твой Господь? какой религии ты следуешь? кто твой пророк?”, и ты не сможешь дать должного ответа?! или когда тебя спросят о том, как ты совершаешь намаз и поклоняешься, ты не сможешь дать верного ответа. или если тебя спросят, как и что ты продаёшь и покупаешь, как ты выстраиваешь отношения, а ты при этом не различаешь между дозволенным и запретным?! клянусь Всевышним! таким положением дел может быть доволен только уподобившийся животному. станьте же, да помилует вас Аллах, требующими знания. если это не под силу вам, то посещайте уроки, внимая тому, что там говорится, и приобретая пользу. спрашивайте обладающих знаниями в поисках верного пути и прозрения. если вы не сделаете этого и полностью отвернётесь от знаний, вас ждёт погибель, и вы станете из тех, кто потерпел убыток. разве вы не знаете, что посвящение себя (шариатским) знаниям является одним из самых почётных и наилучших поклонений и приближением к Аллаху? разве вы не знаете, что требование знания также является причиной довольства Господа земли и небес?! посещённый тобою урок полезнее этого мира и всего, что в нём есть. ничто несоизмеримо и неравноценно с пользой, приобретённой тобой от этих уроков. бойтесь Аллаха, о рабы Аллаха! займите себя тем, для чего вы созданы — поклонением и познанием Аллаха. просите Господа вашего помочь вам Своей милостью, содействием и покровительством. ﴿قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ﴾ «скажи: “неужели равны те, которые знают, и те, которые не знают?”» (Коран, 39:9).

الفواكه الشهية في الخطب المنبرية ويليها الخطب المنبرية, №66

когда усиливался ливень, Пророк ﷺ говорил: «о Аллахl, вокруг нас, а не на нас! о Аллахl, пусть дождь падает на холмы, пригорки, русла и туда, где растут деревья». Бухари 1014.

необходимо указать, что в Исламе строго запрещено брать знания о религии от заблудших людей, у которых были выявлены отклонения в акыде и манхадже (от нововведенцев). И нельзя брать от таких людей даже знание арабского языка! Ведь в своих лекциях или книгах (пусть даже эти лекции и книги будут всего лишь о благом нраве или достоинстве благих дел) они могут украдкой подсунуть свои заблуждения (как говорится, подсунуть каплю яда в бочку с медом), и таким образом, как минимум, подбросить сомнения в наши слабые сердца. Сказал Ибн ‘Умар: “Религия твоя! Религия твоя! Поистине – она твоя плоть и кровь! Так смотри же от кого ты берешь свою религию!” (Источник: аль-Хатыб в “аль-Кифая” 122) А имам Малик говорил: “Поистине, эти знания – твоя кровь и плоть, за которые ты будешь спрошен в Судный день! Так смотри же на того, у кого ты берешь эти знания!” (См. “аль-Мухаддис аль-фасыль” 444) Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Больше всего я опасаюсь для своей общины всяких красноречивых лицемеров». (См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 239) Аль-Мунави комментируя слова «всяких красноречивых лицемеров» сказал: «То есть знающий говорун, но с невежественным сердцем, испорченным вероубеждением [акыдой], обольщающий людей своим болтливым языком, вследствие чего множество людей, которые следуют за ним, совершают ошибки». (См. «Файдуль-Къадир» 1/221) Имам аль-Ауза’и говорил: “Бойтесь Аллаха, о мусульмане, и принимайте наставление от наставляющих и увещевание от увещевающих! И знайте, что эти знания – религия, так смотрите, что вы делаете и от кого ее берете, за кем следуете и чьей религии доверяйте! Поистине, все приверженцы нововведений – лжецы и грешники, и они не боятся Аллаха! Так остерегайтесь же их и отвергайте их, ибо поистине, ваши первые ученые и поздние так поступали и это велели!” (См. “Тарих ад-Димашкъ” 6/362).

Вопрос: "Каково постановление в отношении посещения уроков приверженцев нововведения?" Ответ шейха Усеймина: "Если он посещает урок приверженца новшеств для того, чтобы дискутировать с ним, чтобы разъяснить ему истину и правильную позицию, то это нужно делать. А если же он посещает (этот урок) для того, чтобы обучиться у него, то не дозволено это. Даже если эти уроки будут не по вероубеждению (акыде), допустим, по грамматике арабского языка или красноречию - не приближайтесь к ним! Так как (на этих уроках) они подсунут свой яд в бочку с медом! Так же, если увидит кто-то, как ты посещаешь эти уроки, скажет: "Значит нет проблем в этом" Присутствующий: "Даже урок по грамматике?" Шейх: "Даже если это грамматика арабского...!"

кто хочет подарить мне эту книгу, тот умница

💫📒📒📒📒📒📒📒📒 📒Среди наших читателей мы решили разыграть несколько больших сборников. 📒 Экзамен будет выложен: 01.08.2024. 📒 Все вопросы будут взяты из книги: «Вступление о том, что надлежит знать рабу Аллаха». 📒Тщательно изучи эту книгу и будь готов к конкурсу📒 📒 https://t.me/SalihalUsaimi

«хотя бы половиной финика» то есть, раздачей хотя бы небольшой милостыни так же данный хадис является доводом на атрибут речь Аллаха!

Со слов 'Ади ибн Хатима сообщается о том, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не найдется среди вас ни одного, с кем его Господь не заговорит в Судный День без переводчика, а потом (человек) посмотрит направо и не увидит ничего, кроме того, что он подготовил себе из деяний ранее, затем посмотрит налево и не увидит ничего, кроме совершенного им ранее. А потом он посмотрит перед собой и не увидит перед лицом своим ничего, кроме пламени (Ада), так защитите же себя от Огня хотя бы половиной финика» Аль Бухари 6539, Муслим 1016

Джарир ибн 'Абдиллях аль-Баджали рассказывал: «Однажды в четырнадцатую ночь месяца, когда мы находились рядом с пророком ﷺ он посмотрел на луну и сказал: «Воистину, вы увидите вашего Господа (так же ясно), как видите эту луну, и не будете вы обижены в том, что касается Его лицезрения! Поэтому если вы сможете добиться того, чтобы ничто не отвернуло вас от совершения молитв перед восходом солнца и перед его закатом, то сделайте это»

В этом указание на то, что великий почет лицезрения лика Всевышнего Господа не достигается лишь мечтами, но достигается упорным трудом и совершением поклонения. Этими своими словами посланник Аллаха ﷺ указал на наличие связи между лицезрением лика Аллаха и совершением двух самых великих и почетных молитв — утренней и послеобеденной. Пророк ﷺ обратил внимание мусульман на то, что именно эти две молитвы особо сложны для совершения. Ведь время утренней молитвы — это время глубокого и сладкого сна, а время послеобеденной молитвы - это время активных дел и торговли, причиной чему желание каждого завершить свой рабочий день наилучшим образом. Однако этот хадис не означает того, что верующий ограничивается совершением лишь двух молитв в сутки. Но две эти молитвы упомянуты в этом хадисе лишь для обращения внимания на то, что их совершение наиболее сложно, и на то, что тот, кто будет совершать должным образом их, тем более будет совершать должным образом и остальные молитвы.

А после этого он зачитал слова Аллаха: وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِ «…и прославляй хвалой своего Господа перед восходом солнца и перед его закатом…» 20:130 Аль Бухари 4851, Муслим 633