¡Ya disponible! Investigación de Telegram 2025 — los principales insights del año 
نَثـرَاتْ.
Ir al canal en Telegram
نَثرَاتٌ مِن الفَوائِد وَدررٌ مِن الأقوَال. -السابِع والعشرون من فِبراير لِـ سنة ثلاثٍ وعشرِين. تَ: @continuescatteringbot.
Mostrar más2 648
Suscriptores
-124 horas
-117 días
-3530 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
julio '26
julio '26
+1
en 0 canales
junio '26
+27
en 1 canales
Get PRO
mayo '26
+12
en 0 canales
Get PRO
abril '26
+14
en 0 canales
Get PRO
marzo '26
+5
en 0 canales
Get PRO
febrero '26
+8
en 0 canales
Get PRO
enero '26
+12
en 0 canales
Get PRO
diciembre '25
+15
en 0 canales
Get PRO
noviembre '25
+8
en 0 canales
Get PRO
octubre '25
+5
en 0 canales
Get PRO
septiembre '25
+9
en 0 canales
Get PRO
agosto '25
+17
en 0 canales
Get PRO
julio '25
+16
en 0 canales
Get PRO
junio '25
+19
en 1 canales
Get PRO
mayo '25
+28
en 0 canales
Get PRO
abril '25
+25
en 1 canales
Get PRO
marzo '25
+15
en 3 canales
Get PRO
febrero '25
+26
en 5 canales
Get PRO
enero '25
+79
en 11 canales
Get PRO
diciembre '24
+46
en 11 canales
Get PRO
noviembre '24
+217
en 4 canales
Get PRO
octubre '24
+85
en 7 canales
Get PRO
septiembre '24
+204
en 0 canales
Get PRO
agosto '24
+311
en 5 canales
Get PRO
julio '24
+321
en 15 canales
Get PRO
junio '24
+455
en 16 canales
Get PRO
mayo '24
+859
en 17 canales
Get PRO
abril '24
+318
en 28 canales
Get PRO
marzo '24
+67
en 11 canales
Get PRO
febrero '24
+61
en 12 canales
Get PRO
enero '24
+162
en 36 canales
Get PRO
diciembre '23
+769
en 53 canales
Get PRO
noviembre '23
+1 090
en 54 canales
Get PRO
octubre '23
+320
en 39 canales
Get PRO
septiembre '23
+275
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+876
en 0 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 05 julio | 0 | |||
| 04 julio | 0 | |||
| 03 julio | 0 | |||
| 02 julio | 0 | |||
| 01 julio | +1 |
Publicaciones del Canal
لغة المودة.. كيف تُبنى البيوت؟
المُحِبّ الحقيقي هو من يفهمك دون عناء!
يُغنيك عن طول النّقاش، وكثرة الشّرح، وضجيج الخِصام، ومرارة الانكسار النفسي.. لا يُلجئك إلى تبرير نفسك أو تفسير مشاعرك؛بل يقرأ نبرتَك، ويفهم نظرتَك..
تروي حبيبة رسولِ الله صلّى الله عليه وسلّم عائشة -رضي الله عنها- أن النبي صلّى الله عليهِ وسلّم قال لها ذات يوم: "إنِّي لَأعلَمُ إذا كُنتِ عَنِّي راضيةً، وإذا كُنتِ عليَّ غَضْبى، قالت: فقُلتُ: مِن أينَ تَعرِفُ ذلك؟ فقال: أمَّا إذا كُنتِ عَنِّي راضيةً فإنَّكِ تَقولينَ: لا ورَبِّ مُحَمَّدٍ، وإذا كُنتِ عليَّ غَضْبى قُلتِ: لا ورَبِّ إبراهيمَ، قالت: قُلتُ: أجَلْ، واللهِ -يا رَسولَ اللهِ- ما أهجُرُ إلَّا اسمَك".
ما أرقَّها من مودة! زوجٌ يقرأ أدقَّ تفاصيل حبيبته، ويعرف رضاها وغضبها من تغيّر لفظٍ يسير، وزوجةٌ مُحِبّة إذا غضبت لم تهجر مِن حُبِّه إلا اسمه.
هكذا تُبنى البيوت: بالمودّة، وحُسن المُلاحظة، ولطف الفهم، لا بكثرة العتاب والخِصام.
| 2 |  "وَقَدْ أَجْمَعَ الْعَارِفُونَ عَلَى أَنَّ كُلَّ خَيْرٍ فَأَصْلُهُ بِتَوْفِيقِ اللهِ لِلْعَبْدِ، وَكُلَّ شَرٍّ فَأَصْلُهُ خِذْلَانُهُ لِعَبْدِهِ.
وَأَجْمَعُوا أَنَّ التَّوْفِيقَ: أَنْ لَا يَكِلَكَ اللهُ نَفْسَكَ، وَأَنَّ الْخِذْلَانَ أَنْ يُخَلِّيَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ نَفْسِكَ.
فَإِذَا كَانَ كُلُّ خَيْرٍ فَأَصْلُهُ التَّوْفِيقَ -وَهُوَ بِيَدِ اللهِ لَا بِيَدِ الْعَبْدِ– فَمِفْتَاحُهُ: الدُّعَاءُ وَالِافْتِقَارُ وَصِدْقُ اللَّجَأِ وَالرَّغْبَةُ وَالرَّهْبَةُ إِلَيْهِ، فَمَتَى أَعْطَى الْعَبْدَ هَذَا الْمِفْتَاحَ فَقَدْ أَرَادَ أَنْ يَفْتَحَ لَهُ، وَمَتَى أَضَلَّهُ عَنِ الْمِفْتَاحِ بَقِيَ بَابُ الْخَيْرِ مُرْتَجًا دُونَهُ.
وَعَلَى قَدْرِ نِيَّةِ الْعَبْدِ وَهِمَّتِهِ وَمُرَادِهِ وَرَغْبَتِهِ فِي ذَلِكَ يَكُونُ تَوْفِيقُهُ سُبْحَانَهُ وَإِعَانَتُهُ؛ فَالْمَعُونَةُ مِنَ اللهِ تَنْزِلُ عَلَى الْعِبَادِ عَلَى قَدْرِ هِمَمِهِمْ وَثَبَاتِهِمْ وَرَغْبَتِهِمْ وَرَهْبَتِهِمْ؛ وَالْخِذْلَانُ يَنْزِلُ عَلَيْهِمْ عَلَى حَسَبِ ذََلِك".
الفَوائِد | ابن القَيِم | ص١٤١-١٤٢. | 79 |
| 3 | سيُعطيكَ
الّذي تدعوهُ حتّى
تَرى الأحزانَ قد عادَت نعيمًا
-ساعةُ استجابة . | 93 |
| 4 | عاتكة بنت زيد تزوجها الزبير بن العوام رضي الله عنه
فاستأذنتْه ليلةً أن تخرج إلى المسجد، فشقَّ ذلك عليه، وكره أن يمنعها لقول رسول الله ﷺ:
«لا تمنعوا إماءَ الله مساجد الله»
فأذن لها ثم انكمى الزبير في موضعٍ مظلمٍ من الطريق، فلمّا مرَّت وضع يده عليها، فكرِهَتْ ذلك ورجعت تُسبِّح، فسبقها الزبير إلى المنزل.
فلمّا رجعت قال لها:
ما ردَّك عن وجهك؟
قالت: كنا نخرج والناس ناس، وأمّا اليوم فلا.
فتركتْ الخروج إلى المسجد.
فلما قُتِل الزبير رضي الله عنه، قالت ترثيه:
غَدَرَ ابنُ جُرموزَ بفارسٍ بهِمَّةٍ
يومَ اللِّقاءِ وكان غيرَ مُعَرِّدِ
يا عَمْرُ لو نَبَّهتَه لوجدتَه
لا طائشًا رَعشَ السِّنانِ ولا اليَدِ
ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ إن ظَفِرْتَ بمِثلِهِ
فيما مضى حتّى تروحَ وتغتدي
كم غَمْرَةٍ قد خاضَها لم يَثنِهِ
عنها طِرادُكَ يا ابنَ أُمِّ الفَرقَدِ
إنَّ الزبيرَ لذو بلاءٍ صادِقٍ
سَمْحٌ سَجيّتُه كريمُ المَشهَدِ
ابن القيم رحمه الله
روضة المحبين ونزهة المشتاقين صـ٥٢٢ | 175 |
| 5 | - راجِعْ ما زرعتَهُ، فإنَّ الحصادَ مرآةٌ لما غرستَ. | 185 |
| 6 | ليس كل ما يظنه الإنسان شرطًا للسعادة هو كذلك..فالنفس خُلقت على قابليةٍ عجيبةٍ للتكيّف إذا أحسنت فهم الحياة..فقد يعيش المرء متنقّلًا بلا سيارة..
وساكنًا في بيتٍ لا يملكه
ومربيًا لطفلٍ ليس من صلبه..
ومقيمًا في وطنٍ غير وطنه..
ثم يجد من السكينة والرضا ما لا يجده غيره مع وفرة الأسباب،فليست السعادة رهينة الامتلاك وإنما ثمرة القناعة ومرونة النفس وحسن التأقلم مع متغيرات الحياة.✏️ | 191 |
| 7 |  فمن الرَّجُل السٍّيادة ومِن المرأة المعيّة، ومن الرَّجل السَّكن المادي ومنها السَّكن النَّفسي، ومن الرَّجل بذل المال ومن المرأة بذل الخِدمة، ومن الرَّجل غَيرة تدفعه لحمايتها ومنها غَيرة تدفعها إلى قُربِها منه، ومِن الرَّجل تعبيد طريق الحياة للأولاد ومن المَرأة تربيتها لهم، ومن الرَّجل رجولته ومن المرأة أُنوثتها.
- الجواهر مِن أخبار النِّساء في القُرآن (صـ١٥٣). | 273 |
| 8 |  لمَ حزنُ قلبك والصباحُ تنفّسا؟
إن الذي مسَح الدُّجى يمحُو الأسى! | 257 |
| 9 | لا يتغافلُ الإنسانُ عن شيءٍ
إلّا قد فطِنَ له.
- الجاحظ | 247 |
| 10 | قال نافع : خرجت مع ابن عمر في بعض نواحي المدينة ومعه أصحاب له فوضعوا سفرة فمر بهم راع ..
فقال له عبد الله : هلم يا راعي فأصب من هذه السفرة ..
فقال : إني صائم !
فقال له عبد الله : في مثل هذا اليومً الشـديد حره وأنت في هذه الشعاب في آثار هذه الغنم وبين الجبال ترعى هذه الغنم وأنت صائم ؟"
فقال الراعي : أبادر أيامي الخالية، فعجب ابن عمر !!
وقال : هل لك أن تبيعنا شاة من غنمك نجتزرها ونطعمك من لحمها ما تقطر عليه وتعطيك ثمنها ؟
قال : إنها ليست لي إنها لمولاي .
قال : فما عسيت أن يقول لك مولاك إن قلت أكلها الذئب ...؟ !
فمضى الراعي وهو رافع إصبعه إلى السماء وهو يقول فأين الله ؟؟؟
قال : فلم يزل ابن عمر يقول : قال الراعي فأين الله ؟!!
فما عدا أن قدم المدينة فبعث إلى سيده فاشترى منه الراعي والغنم فأعتق الراعي ووهب له الغنم رحمه الله ..
📔صفة الصفوة ( 2 / 188 ) .* | 43 |
| 11 | "مُراقبةُ الله عزّوجلّ"
| 1 |
| 12 | فقال له عبد الله : هلم يا راعي فأصب من هذه السفرة ..
فقال : إني صائم !
فقال له عبد الله : في مثل هذا اليومً الشـديد حره وأنت في هذه الشعاب في آثار هذه الغنم وبين الجبال ترعى هذه الغنم وأنت صائم ؟"
فقال الراعي : أبادر أيامي الخالية، فعجب ابن عمر !!
وقال : هل لك أن تبيعنا شاة من غنمك نجتزرها ونطعمك من لحمها ما تقطر عليه وتعطيك ثمنها ؟
قال : إنها ليست لي إنها لمولاي .
قال : فما عسيت أن يقول لك مولاك إن قلت أكلها الذئب ...؟ !
فمضى الراعي وهو رافع إصبعه إلى السماء وهو يقول فأين الله ؟؟؟
قال : فلم يزل ابن عمر يقول : قال الراعي فأين الله ؟!!
فما عدا أن قدم المدينة فبعث إلى سيده فاشترى منه الراعي والغنم فأعتق الراعي ووهب له الغنم رحمه الله ..
📕صفة الصفوة ( 2 / 188 ) .* | 1 |
| 13 |
قال نافع : خرجت مع ابن عمر في بعض نواحي المدينة ومعه أصحاب له فوضعوا سفرة فمر بهم راع .. | 1 |
| 14 |  الفراغ أداة الضياع!
إن لم تنشغل النّفس بالعلم والعمل والعبادة، شُغلت بكلّ قبيح قولٍ وفعل، إن لم تنشغل بالقُرآن وتعلّم أحكامه وعُلومه، شُغلت بآلات اللهو والمعازف، وإن لم تنشغل بذكر الله شُغلت بوساوس الشياطين وتسلّطهم، إن لم تنشغل بمعالي الأمور والترفع عن صغائرها، شُغلت بالسّفاسف وقيل وقال وسُوء الأخلاق والأطباع، إن لم تنشغل بالسّنن شُغلت بالبدع، إن لم تنشغل بإصلاح نفسك وتقويمها أفسدتها عليك وسارت بك بين متاهات المهالك،
وقِس على ذلك .. فالفراغ قاتل لكلّ خير، وفعل الخير دافعٌ لكل شرّ، فاشغل نفسك بطلب الحقّ ينأى الباطل عنك لا محال.
"نفسك إن لم تشغلها بالحقّ، شغلتك بالباطل". | 308 |
| 15 | قال جعفر بن محمد لسفيان الثوري :
يا سفيان : " إذا جاءك ما تحب فأكثر من : الحمد لله ، وإذا جاءك ما تكره فأكثر من : لا حول ولا قوة إلا بالله ، وإذا استبطأت الرزق فأكثر من الإستغفار" .
حلية الأولياء (٣ / ١٩٧).. 🌱 | 254 |
| 16 |  هناك نعمة خفية اسمها "خارج المنافسة"..
حين تختار أن تعيش بلا مقارنة، لا يهمك أن تملك أكثر، ولا أن تبدو أجمل، ولا أن تُظهر أنك أسعد من غيرك، تعيش ببساطة وصدق فتصبح حياتك أنقى وأجمل. | 298 |
| 17 | من عوامل النجاح:
رفيقٌ يعزّز الثّقة في قلبك، ويُبرّكُ عملك مهما كان صغيرا، ويدفع بك نحو الأمل.
وقد عُرف بالتجربة أن من كان له رفيق هذا وصفه لا سيّما إذا كان ممن يجمعك به ميثاق غليظ!
ستمشي وتشعر أنك الأفضل، وتسير بثقة عالية لا تصنّع فيها، سيتسلل إليك شعورٌ بمقاربة رتبةٍ عاليةٍ في سلّم الوصول إلى التمام.
بينما من كان على العكس من ذلك؛ سيرى من نفسه أنه فاقد الثقة، خائف من السير، عاجز عن إظهار مواهبه، يخاف من عبارات التقييم، وكابوس التصنيف..
فأحسنوا الاختيار والانتقاء. | 272 |
| 18 | 🪴كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه
يقول :
لا تطيلوا الجلوس في الشمس ،
فإنه يُغيِّر اللون ، ويُبلي الثوب ،
ويَبعث الداء الدفين !
ابن القيم / الطب النبوي (١٤)🪴 | 279 |
| 19 |  يظل الإنسان بحاجة إلى الإنسان، ويظل القلب بحاجة إلى الروح، لكن ليس أي روح!
روح تفهم كيف تفضي لشعاث القلب أُنسًا وحبورا.
✏️مقتبس من كتاب قناديل
للدكتورة . هيا الصباح -حفظها الله- | 345 |
| 20 | وإذا رُزِقتَ بمَنْ يُحبُّكَ صَادقاً
حَافظْ عَليهِ فَمِثلُهُ لا يُوجَدُ!
فِي قصّة نبي الله أيُّوب -عليه السّلام- قال ابن كثير -رحِمه الله-: وطال مرضُه حتى عافَه الجليسُ، وأَوْحَش منه الأنيسُ، وأُخرج من بلدِه، وألْقِي على مَزْبَلَةٍ خارجَها، وانقطَع عنه النَّاسُ، ولم يَبقَ أحد يَحنُو عليه سوى زوجَته، كانت تَرْعَى له حقَّه وتَعرِفُ قديمَ إحسانِه إليها وشفقتِه عليها، فكانت تتردّدُ إليه، فتُصلحُ مِن شأنِه، وتعينُه على قضاءِ حاجتِه، وتقومُ بمصلحتِه، وضَعُف حالَها، وقلّ مالَها، حتى كانت تَخدم النّاسَ بالأجر؛ لتُطعِمَه وتقومَ بأوَدِه، رضي الله عنها وأرضاها، وهي صابرةً معه على ما حَلّ بهما من فِراقِ المالِ والولدِ، وما يَختصُّ بها من المصيبةِ بالزَّوج، وضِيقِ ذاتِ اليدِ، وخِدمةِ الناسِ، بعدَ السَّعادةِ والنَّعمةِ والخِدمةِ والحُرْمةِ، فإنا للهِ وإنا إليه راجعون! | 295 |
