История Российской империи. «Календарь событий»

МНЕНИЕ Мигрант погасил свечи в храме Ушакова: почему это не глупость, а провокация Есть пять оснований считать, что хорошо спланированная акция должна стать публичной пощечиной русским. Свет погас Это случилось днем 18 июня в храме святого Праведного Воина Адмирала Феодора Ушакова в Южном Бутово. 20-летний гражданин Таджикистана Аскар Бутаев зашел в церковь, где в этот момент уже закончилась служба. Тут было всего несколько человек из числа прихожан. Аскар не собирался ни молиться, ни ставить свечи, он не из любопытства зашел... Таджик держал в руках туго свернутый коврик для намаза. Бабушки – одуванчики сначала и не обратили особого внимания на иноверца. Мало ли что могло его привести – двери храма для всех открыты. Но чужак направился к аналою и начал тушить свечи! Тут кто-то включил телефон и начал записывать происходящее. Голос за кадром потребовал вызвать полицию. Таджик обошел иконы – потушил свечи у лика Богородицы и направился к выходу. Он, кажется, был даже доволен тем, что его снимали – лица не прятал. Кто-то их возмущенных прихожанок попыталась преградить ему дорогу – он оттолкнул женщину. «Это земля Аллаха» Преступника (а состав преступления – оскорбление чувств верующих был налицо) задержали быстро. На допросе таджик не стал прикидываться дураком, а прямо заявил: «Это земля Аллаха и принадлежит мусульманам, а кяфиры смеют строить здесь церкви и ставить кресты», Следственным управлением по Юго-Западному административному округу по городу Москве возбуждено уголовное дело по пункту «б» ч. 4 ст. 148 УК РФ (нарушение права на свободу совести и вероисповеданий). Следствие намерено ходатайствовать перед судом об избрании ему меры пресечения в виде заключения под стражу. Выяснилось, что Бутаев приехал в Москву всего несколько дней назад, был зарегистрирован в хостеле и мог очень быстро покинуть страну. Еще одна «красная линия» Ох дешевым стало это выражение в последнее время - «красная линия». Ну а как его обойдешь? Горящая свечка в христианстве символизирует глубокую и искреннюю веру, это символ света Божьего, озаряющего и согревающего всё человечество. А еще свеча в Православии, помимо всего прочего, символизирует небольшую жертву Господу. Это - дар христианина Небесному Отцу. Молодой таджик совершил не просто святотатство, затушив свечи. Это была хорошо организованная провокация. Почему я так думаю? Первое. Парень приехал в Москву и поселился рядом с храмом. Он совершил действие, которое при хорошей защите может быть расценено как административное правонарушение. При плохой защите статья будет уголовной, но с минимальным наказанием – штрафом, или символическим сроком. Второе. Снимавший Аскара человек, как выяснилось, был его напарником. Об этом рассказала одна из прихожанок. Он сделала ролик, который потом появился в интернете. То есть акт был публичным и его публикой стал весь мир. Пара четко выполняла чье-то задание. Третье. Святотатство совершено в Храме святого Праведного Воина Адмирала Феодора Ушакова? Того самого русского флотоводца, которого при жизни как огня боялись турки, называя «Ушак-паша». Тоже весьма знаковый момент. Восток вообще многие вещи воспринимает через призму символов, их сопровождающих. Четвертое. Год назад таджикский мигрант ворвался в красноярский храм Рождества Христова, и раскидал там останки барана, с криками про месть русским. Никакого наказания он так и не понёс. Очевидно, что кто-то продолжает тест-драйв русской терпимости? Пятое. Сожжение Корана, за которое севастопольца Никиту Журавеля признали виновным в оскорблении чувств верующих (ч. 2 ст. 148 УК РФ) и хулиганстве (ч. 2 ст. 213 УК РФ), отдали на расправу местным исламистам и посадили на 3,5 года, запомнилось еще и тем, что его публично пинал ногами сын главы республики – под нескрываемое одобрение высокопоставленных госмужей в виде похвал и медалек. Ну а чем запомнится нам "дело потухших свечей"? Дай Бог, не тем, что еще одну «красную линию» чужаки просто накроют ковриком для намаза и пойдут дальше по «земле Аллаха»! Продолжение в комментариях ⬇️

Иван Бунин 21 июня 1949 г.

СВЯЩЕННОМУЧЕНИК ИОАНН (БУДРИН), ИЕРЕЙ Священномученик Иоанн родился в 1866 году. В 1886 году Иван Георгиевич окончил Пермскую Духовную семинарию и в 1889 году был рукоположен во #священника к Покровской #церкви села Верхний Яр Шадринского уезда Пермской губернии. В 1902 году отец Иоанн был назначен #катехизатором на 1903 год. В 1908 году он был награжден камилавкой. После захвата власти в стране #безбожниками наиболее жестокие гонения обрушились на Екатеринбургскую и Пермскую епархии. Несмотря на жестокие нравы, пробудившиеся и окрепшие во время гражданской войны, мужественный #пастырь безбоязненно стал обличать безбожников-большевиков за их беззакония и был ими жестоко замучен 21 июня 1918 года – прежде чем убить, палачи выдергивали у него волосы из бороды и головы.

8 июня / 21 июня 1909 г. Первый русский серийный автомобиль На Русско-Балтийском заводе собран первый русский серийный автомобиль "Руссо-Балт". 21 июня 1909 года на Русско-Балтийском вагонном заводе был собран первый серийный русский автомобиль марки "Руссо-Балт" ("Русско-Балтийский")... Русско-Балтийский вагонный завод (РБВЗ) изготовлял не только железнодорожные вагоны, но и сельскохозяйственные машины, стационарные нефтяные двигатели и аэропланы. Его производственные мощности размещались в Риге, Санкт-Петербурге и Твери, а с 1916 года - в Москве и Таганроге. Первый автомобиль был готов в начале лета 1909 года. Его основой послужила машина малоизвестной бельгийской фирмы "Фондю" (Fondu). Конструктором "руссо-балтов" стал приглашенный из Бельгии инженер Жюльен Поттера (Julien Potterat), который работал в сотрудничестве с русскими специалистами Иваном Фрязиновским и Дмитрием Бондаревым. Вскоре на РБВЗ уже выпускали легковые машины семейств "К-12", "С-24" и "Е-15", а также три модели грузовиков "Д-24","М-24"и"Т-40". Наиболее массовой моделью являлась "С-24", на которую приходилось 55% общего выпуска. "Руссо-балты" отличались прочностью и надежностью, свидетельством чему служили их успехи в ралли и дальних пробегах, в частности, на международных ралли Монте-Карло и Сан-Себастьян. Заслуживает внимания и тот факт, что один из экземпляров модели "С-24" серии III, выпущенный в 1910 году, за 4 года прошел 80 тысяч километров без серьезного ремонта. Репутация машин РБВЗ была столь высокой, что два образца моделей "К-12" и "С-24" в 1913 году заказал Императорский гараж. Более того, 64% всех автомобилей завода приобрела русская армия, где они использовались не только как штабные и санитарные машины, но и как шасси для постройки броневиков. Машины РБВЗ имели простую и прочную конструкцию. На них применялись отлитые из алюминия картеры двигателя и коробки передач, а также поршни. Колеса и шестерни трансмиссии вращались на шариковых подшипниках. На моделях "К-12" и "Е-15" цилиндры отливались в общем блоке, что было редкостью для тех времен. Автомобили "Руссо-Балт" собирались крупными сериями, внутри которых существовала полная взаимозаменяемость деталей. Разные серии одной и той же модели имели порой существенные различия по мощности двигателя, количеству передач, колесной базе и устройству отдельных узлов. Размеры деталей указывались в метрической системе. Все узлы и детали РБВЗ изготовлял самостоятельно. Как показало проведенное военным министерством в конце 1910 года обследование, только шины, масляный манометр и шариковые подшипники покупались на стороне. Завод имел два экипажных отдела в Риге и Петербурге, где изготовлял однотипные кузова к своим машинам: Торпедо, фаэтон, лимузин, берлина, ландоле и другие. В 1910 году на Международной автомобильной выставке в Петербурге экспонировались 5 "руссо-балтов", а на следующем салоне 1913 года было выставлено 6 разных машин РБВЗ. Машины модели "К-12/20" серии "V", изготовленные в 1911 году, имели мощность двигателя 20 л.с., что отражено в заводском обозначении. Автомобили модели "К-12/24" серии "XI", относящиеся к 1913 году, были мощнее - 24 л.с. Особенность конструкции "Руссо-Балта К-12/20" - цилиндры, отлитые общим блоком, одностороннее (а не двустороннее, как на модели "С-24") расположение клапанов, термосифонная (без насоса) система охлаждения. Коробка передач устанавливалась отдельно от мотора, а крутящий момент к задним колесам передавался карданным валом. Поскольку машины "К-12/20" являлись довольно легкими (около 1200 кг), то задние рессоры у них были не полуэллиптическими, а 3/4-эллиптическими. Колесная база на машинах более поздних серий составляла 2855 мм, в то время как у ранних-2655 мм. Модель "К-12" была самой дешевой среди автомобилей РБВЗ, и именно ее чаще всего приобретали в личное пользование. Известно, что владельцами таких машин с кузовами ландоле стали известный поэт, великий князь Константин Константинович, отставной премьер-министр граф Сергей Витте, князь Борис Голицын, промышленник Эдуард Нобель. Продолжение в комментариях ⬇️

123 года назад, 21 июня 1901 года торжественно заложен Суворовский музей в Санкт-Петербурге. Открыт тремя годами позже, 26 ноября 1904. Созданная в марте 1898 года особая суворовская комиссия на первом же заседании решила ходатайствовать перед царем о выделении средств на организацию музея. Николай II высочайше повелел: быть посему. Дальше нужно было решить вопрос о здании, в котором разместиться музей. Члены комиссии считали, что оно должно возводиться специально и отличаться уникальной архитектурой. Но все предлагавшиеся на конкурс проекты отвергались один за другим. Либо не представляли собой ничего оригинального, либо не укладывались по смете в 300.000 рублей, выделенных казной. Так продолжалось до тех пор, пока свой проект не представил академик архитектуры Александр Иванович Гогин. Он предложил возвести сравнительно небольшое здание, стилизованное под древнерусскую крепость, — с мощной надвратной башней, зубчатыми кромками стен. А внутри оно должно было напоминать устройство православных храмовых строений с центральным залом, подобным алтарной части церквей. Чего-либо другого для осуществления первоначального замысла музея и не требовалось. И все же казенных денег на организацию «памятехранилища» великого полководца явно не хватало. Суворовская комиссия через военного министра А. Н. Куропаткина обратилась к Императору с предложением устроить по добровольной подписке сбор средств на эти цели у граждан. Согласие было получено. И с того момента создание музея стало в стране делом поистине всенародным. В накоплении «суворовского капитала» своими личными средствами приняли участие буквально все слои российского общества: от крестьян отдаленных сибирских деревень до государыни-императрицы. Самый же существенный вклад внесла армия. Первый коллективный взнос был сделан 27 марта 1898 гола солдатами и офицерами 4-го Финляндского полка. Офицеры 81-го пехотного Апшеронского полка решили в течение трех лет отчислять четверть процента получаемого жалованья. Из воинских частей производились также отчисления с денежных сумм, отпускаемых на полковые праздники. А в 1900 году в армии был проведен «суворовский день» вольных работ. Солдатам разрешалось потрудиться, кто где сможет. Заработанные деньги — 75 тыс. 872 руб. 78 копеек — перечислили в воинскую складчину на музей. Всего к моменту открытия музея сумма добровольных взносов составила 298 тыс. рублей. Без самой малости столько же, сколько выделялось из госказны. В 1918 году большевиками музей был закрыт и открылся вновь лишь в 1951 году, но уже не как мемориальный, а как военно-исторический. В 1991 году музею был возвращен первоначальный статус, и он стал именоваться Государственным мемориальным музеем А.В.Суворова.

8/21 июня 1648 года ​Богдан Хмельницкий послал грамоту Московскому царю Алексею Михайловичу с просьбой о включении части Гетьманьщины в состав России. На тот момент речь шла не только о Левобережье - данный раскол Гетманата из-за терок казацкой старшины произойдет уже после смерти Хмельницкого, чей титул звучал как «гетман славного войска Запорожского и все по обеим сторонам Днепра сущей Украйны Малороссийской» (иными словами охватывая территорию Поднепровья, Приднестровья, Северщины и Запорожья) Извещая Государя Российского так же кратко о своих победах и о смерти короля Владислава († 20 мая), писал: «Мы желали бы себе такого Самодержца государя в своей земле, как Ваша царская вельможность, православный христианский Царь… мы со всем войском запорожским готовы услужить Вашей царской вельможности»; просил только, чтобы Царь, если поляки снова захотят наступить на Малороссию, поспешил со своей стороны наступить на них и тем оказал помощь казакам.

8 июня/ 21 июня 1514 г. Поход Великого князя Московского Василия III на Смоленск Русское войско Великого князя Московского Василия III Иоанновича второй раз выступило из Москвы к Смоленску, чтобы отобрать древний русский город у Литвы. Поход оказался успешным, 31 июля Смоленск был взят.

21 июня 860 г. «Договор мира и любви» с Византией Заключен после успешного похода русичей и дружин киевских князей Аскольда и Дира на Константинополь в 860 г. В нем были зафиксированы следующие положения: 1) Впервые оформлены межгосударственные отношения Руси и Византии (империи ромеев), что означало международное признание Руси. 2) Стороны устанавливали добрососедские отношения («мира и любви»). 3) На Русь допускались христианские миссионеры-проповедники. 4) Византия обязывалась ежегодно уплачивать дань Руси за ее воздержание от войн. 5) Русь обязывалась доставлять военную помощь Византии в случае необходимости.