أرشيف الدكتور منقذ السقار

اللاهوتي توم هابر أو بالأصح هاربر له رأي قد لا يعجب البعض العقائد المسيحية غريبة عن المسيح وتلاميذه المسيح لم يكن مسيحيا .. لأن المسيحية الموجودة هي مسيحية بولس .. وليست مسيحية يسوع بولس طور دين المسيح .. أو بالأحرى اصطنع دينا جديدا لا علاقة له بتعاليم المسيح يا من يهمه الأمر اتركوا مسيحية #بولس .. وتمسكوا بمسيحية يسوع #هاربر #هابر

تؤمن المسيحية أن الله هو ثلاثة كيانات أو ثلاثة أشخاص (أقانيم) .. وأن الأول منها ولد الثاني .. فالأول هو الآب .. والثاني هو الابن ويزعمون أن هذا الولاد كان في الأزل .. بل يقولون : لم يكن زمن لم يكن فيه الآب أبا .. والابن ابنا هنا ثار سؤال.. إذا الآب والابن أخوان .. وليس بينهما علاقة والدية ... لأنه منذ وجود الاب .. الابن موجود .. بلا أي تميز زمني بينهما.. علاقة الوالدية لا تحتمل هذا البديل أن نجعل علاقتهما .. الأخوية .. بدلا من الوالدية هذا الكلام لا يعجب القديس أبيفانيوس .. لذا يقول لنا .. لابد أن تؤمنوا بعلاقة الوالدية .. رغم أنه لا يوجد زمن او لحظة للولادة .. وهو ما يعطلها #التثليث #الثالوث #التثليث #ثالوث #تثليث #الثالوث_الأقدس #الثالوث_القدوس

ذات مرة أخطأت فقلت هابر بدلا من هاربر .. فثارت ثائرة الإعلامي الذي أناظره .. لأنه لا يجد ما يقوله إلا ترداد هذا الكلام الأخرق في كتابه وردت أسماء كثيرة .. هذه الأسماء تختلف من نسخة إلى أخرى اختلافا واسعا .. أوسع من هابر وهاربر .. بين أيديكم مقارنة بين النص السبعيني المنتشر زمن المسيح وبين يدي تلاميذه .. وبين النص الماسوري المعتمد اليوم بناياهو بن يهوداع = سقط سهوا شيشا = سابا عزرياهو = اورنيا زابود = زابوث أخشيار = أخيئيل عبدا= عفرا إلياب بن أساف = زائدة على الماشي أسماء لم يضبطها الوحي المزعوم وسلم لي على أبو هاربر #هاربر #هابر #التحريف #تحريف #العهد_القديم #نقد_نصي #النقد_النصي

مختلسون .. حرامية من هم يا سهيل قاشا؟ الجواب صاعق: إنهم مؤلفو التوراة الذين كانوا ينقلون من الأدب البابلي والآشوري .. ويضعونه في أسفار العهد القديم وجود القصص في الأدب القديم مرتبط بأن القصة لها أصل تاريخي .. فالطوفان حقيقي ..لكن القصص الوثنية أضفت عليه بصمتها في تفاصيل كثيرة نقلتها التوراة منها بالمناسبة سهيل قاشا مؤرخ عراقي .. وهو قسيس كاثوليكي مؤمن بالكتاب المقدس #وثنية_المسيحية

انتهيت للتو من قراءة كتاب (التاريخ الكنسي) للمؤرخ المسيحي سقراط القسطنطيني (ت 440م)، وقد أراد إكمال ما بدأه يوسابيوس القيصري في كتابه تاريخ الكنيسة .. بدأ سقراط بعصر قسطنطين 300م وانتهى بزمن الامبرطور ثيودسيوس الثاني الذي مات بعد سقراط بعشر سنين. الكتاب يحكي بالتوازي سير ملوك تلك الفترة وكذلك قصة تولي الأساقفة لمناصبهم وخاصة في القسطنطينية وأنطاكيا والاسكندرية .. ويحكي عن الخلاف الأرثوذكسي الأريوسي المرير والاختلاف حول العلاقة بين الآب والابن هل هما من جوهر واحد ... أم جوهر مشابه .. أم جوهر مختلف سقراط يحكي أيضا في زاوية من كتابه كيف صارت المسيحية لعبة بيد الملوك بل وخصيانهم كان هؤلاء الخصيان أكثر ثقافة واطلاعا على الفلسفة والعلوم من الملوك .. فكانوا يكتبون لهم خطاباتهم ويشيرون عليهم برؤاهم اللاهوتية والفلسفية أترككم مع مشهد من مسلسل (الخصيان والدين ال.. )

دعونا نستغل توقف المجازر لعدة ايام لنشكر الغرب على قيمه التي صدع بها رؤوسنا طوال سبعين سنة في الحربين العالميتين ارتكب الغربيون أقبح شنائع التاريخ، واتفقوا بعدها على إعلان مجموعة من القيم الجميلة .. حقوق الإنسان .. الحرية .. حق الشعوب .. حقوق العمال .. حقوق الطفل .. حقوق الحيوان .. وكتبوا مواثيق للحرب والسلم ووووو .. واعتبروا أنفسهم في قمة الحضارة والرقي .. أساتذة العالم!!! كل هذا لم يشفع للمسلمين وغيرهم من المستضعفين في افريقيا وغيرها .. فقد تم سحق الجميع لصالح الغربي الأبيض ذو العيون الزرقاء ... أبادوا الأمم وهم يترنمون بحقوق الإنسان لقد تبين للعقلاء دوما أن المقصود بالإنسان هو فقط صاحب العيون الزرقاء .. وأن ما سواه على هذه الأرض لا يعدو أن يكون تكملة عدد .. ومواد خام للغربي الوسيم من لم يفقه هذا طوال السبعين سنة الماضية .. لابد أنه سيفقهه وهو يرى القانون الدولي في غزة وقد صار مسخرة المساخر .. وهو يرى كل اتفاقيات جنيف تداس بالأقدام الصه*يونية .. وبحماية من أصحاب العيون الزرقاء وأساطيلهم. دعاة حقوق الإنسان والحيوان لم يصدروا قرارا واحدا بإدانة هدم المساجد والكنائس وقتل المدنيين والنساء والأطفال واستهداف المستشفيات والصحفيين وووو.. لأن هؤلاء الضحايا ليسوا من أصحاب العيون الزرقاء .. أو بمعنى آخر ليسوا ممن تحدثت عنه اتفاقيات جنيف الرابعة والتاسعة والخمسين والسبعين .. تبا لقيمكم.. وتعسا للغبي الذي يصدقكم

ما أشبه اليوم بالبارحة!! نعتذر لإخواننا في غزة .. نعتذر لأطفالهم .. فمن لم يقرأ التاريخ لن يفهم الحاضر حلقة جديدة من #مدارس_السبت 95 موضوعها : هل اختطف المسلمون أبناء رشيد حمامي؟ (تعليق على مناظرة دانيال وجيك) https://www.youtube.com/watch?v=bUNd2FzevrI&t=1338s&fbclid=IwAR2FpH_RLPApbqZfj8hU7ASqu9DBs-MSAz5eOfU5ZfgFk03Iqr0t87vg6VM

الشكر لكل الإخوة الذين سألوا عني .. أنا بخير ولله الحمد متوقف عن التغريد مؤقتا .. لأنه لا يحسن هزلنا في وقت الجد .. ينبغي أن نعيش الحدث .. ولا ننشغل عنه .. .. المستقبل يصنع من رحم هذه المأساة . نعيش أحداثا ستسجل في تاريخ الإنسانية الكاذبة ... هنا نتعلم أكذوبة إنسانية الحضارة الغربية .. هنا نرى دليل ماكنا نقوله دوما عن همجية الأسفار والكتب التي تأمر بقتل الأطفال سنعود قريبا ..دعواتكم

حين تقرأ في كتابك ان الرب أمر الأنبياء بقــتل الأطفال والنساء .. فإنك لن تشعر بوخز الضمير حين تفعل مثل ما فعلوا هنا يصبح قــــتل الأطفال مقبول أخلاقيا لديك لأنك تؤمن أن الله يأمر به!! وأنت لست أفضل من الله .. طوال التاريخ كان المؤمنون بالعهد القديم من الي*هود و #رسل_المحبة_والسلام يقتــــلون الاطفال والنساء بلا أي تأنيب للضمير فعلوه في الحــروب الصليبية ويفعلونه اليوم في عــــزة

(مع الاعتذار لإخواننا في الأرض المباركة، إذ لا يحسن هزلنا في وقت الجد) متى عرف تلاميذ المسيح أنه إله؟ هل عرفوا ذلك حين سمعوه يقول أنا والآب واحد ؟ أم حين قال لهم: الذي رآني فقد رأى الآب؟ الجواب: لا... فكل هذا لم يكن كافيا للشهادة بألوهيته هناك علماء مصرون على أن التلاميذ عرفوا المسيح إلها .. لكن لا دليل عليه لكن هؤلاء على كل حال يقولون: لقد ادركوا ألوهيته بعد صلبه وقيامته من الموت!! عجيب .. وهل من صفات الإله أنه يموت ويقوم من الموت؟ هل هذا من خصائص الألوهية .. كمال القدرة ..كمال العلم.. كمال الحياة .. وليس الموت والقيام منه .. فهذا ليس من خصائص الألوهية في شيء

تخيل قارئا يقرأ بخشوع في كنيس أو كنيسة أو مسجد : (المزامير: 137: 9 ) (طوبى لمن يمسك اطفالك ويضرب بهم الصخرة) ما أثر هذا الكلام على الحضور؟ بالتأكيد سيحولهم إلى إرهابيييييين .. لأن كتابهم يعد بـ (طوبى) لمن يقتل الأطفال بهذه البشاعة!! هكذا يتم صناعة الخلفية الذهنية لكل أمة إذا لم نعتبر من التاريخ فلن نفهم حاضرنا .. ولن نكون قادرين على استشراف المستقبل لأن عم مارك حساس جدا بخصوص ما يحصل في غزززززززززززة .. دعونا نهرب من رقابته للحديث عن الهنود الحمر .. فلا فرق .. الحكاية واحدة في كلا الحالين هناك من يبحث عن التطويب .. التطويب الإلهي .. يكون ب... الأطفال لذلك عدد أطفالنا الذين ماتوا في عزة .. نعم عزة يتجاوز ال1500 طفل

لمن يحب أن يفهم الخلفية الذهنية لهؤلاء ما هو موقفهم من الأغيار؟ هذا كتابهم .. وهؤلاء حاخاماتهم

ما أقبح أن تكون الأفكار والأديان رهينة لفكر مريض نفسي؟ مارتن لوثر يتميز برفضه اعتبار العمل جزءا من خطة الخلاص .. فالخلاص مضمون بعمل أو بدون عمل.. مارتن لوثر لم يكن جيدا في حياته .. شريب خمر .. بسبب فتواه قتل مائة ألف من الفلاحين في ثورة .. هذا جعله تحت شعور بالذنب .. لذا لا خلاص إلا بالإيمان .. لا أهمية لأعمالنا صلحت أم فسدت.. هذه الفكرت ريحت ضميره من التأنيب والقلق على خلاصه.. وهكذا اصطلح لوثر مع ضميره .. وتخلص من اكتئابه

1438 مشكلة نقدية في العهد الجديد المشكلة النقدية هي موضع اختلفت فيه المخطوطات، ولزم على العلماء البحث عن القراءة الأقرب إلى زمن المؤلف بعد أن تيقنوا أنهم لن يصلوا إلى قراءة المؤلف أو ما يسمى النص الأصلي. للعلماء قواعد في الترجيح بين القراءات المختلفة، وتختلف من مدرسة إلى أخرى، وأحيانا من عالم إلى آخر.. لكن بالعموم .. هناك تشابه كبير في ادوات الترجيح لدينا ههنا تلخيص يشمل كل المعايير ، مع ضرورة التنبه إلى أن بعضها أهم من بعض، وأن العلماء في العادة يعتمدون منهجا انتقائيا في الترجيح ولا يسيرون وفق قوالب جامدة ترجيح القراءة (الأقصر - الأصعب- المفسرة للقراءات الأخرى - غير الموافقة للأناجيل الأخرى -غير الموافقة للعهد القديم - المخالفة للقراءات الطقسية - المخالفة لفكر الكنيسة) وثمة مرجحات تتعلق بالمؤلف فترجح القراءة المتوافقة مع طريقته ومفرداته وأسلوبه ومعتقده ..

يرسل القسيس سائقه إلى سوق شعبي فيشتري منه قليلا من العجين، ويخلطه مع القليل من الخمر الفاخر، ثم يبدأ بقراءة بعض الترتيلات عليه .. فتحصل المعجزة يتحول هذا العجين إلى جسد المسيح ودمه .. جسده حقيقة .. ودمه حقيقة .. لا تخدعك عيونك فإنه المسيح. يصوم المؤمن، وياتي بمعدة نظيفة فيناوله القسيس جزءا صغيرا من هذا العجين .. أقصد الرب.. لا يلمسه المتناول بيده ، ولا يمضغه بأسنانه، بل يبتلعه .. لقد ابتلع ربه!! التحول حقيقي وليس رمزي .. كما هو عند البرتستانت.. بعد أن أكل المؤمن ربه .. أين تكون نهاية هذه اللقمة؟ اعملوا تجربة .. صوم كامل .. ثم أكل قطعة كبيرة من (الرب) وانتظار عدة ساعات.. ستعرفون الجواب #الأفخارستيا #سر_التناول

شاهدت حلقة الأخ بول وليامز في نقد مناظرة رشيد وسبنسر، فقد قدم ادلة على خطأ ما يدعيه النصارى حول إلغاء العهد القديم، ونقل من اللاهوتي ديل مارتن كلاما مهما من كتابه (حقائق الكتاب المقدس) مارتن من علماء المسيحية الكبار يقول: المسيح لم يلغ الشريعة الموسوية كما يزعم المسيحيون .. بل أبقاها وتشدد فيها بعمل إضافات أخلاقية .. واستشهد لقوله بعدة أقوال للمسيح مثال: حين يقول المسيح : (قد سمعتم انه قيل للقدماء لا تقتل ومن قتل يكون مستوجب الحكم، واما انا فأقول لكم ان كل من يغضب على اخيه باطلا يكون مستوجب الحكم ) فهو لا يسمح بالقتل [ولا يلغي عقوبته]، لكنه يضيف إلى تحريم القتل تحريما آخر، وهو تحريم الغضب من الأخ .. فالغضب منه حرام فضلا عن قتله. لنا عودة إلى شاهد آخر ذكره ديل مارتن. #العهد_القديم #مش_بتاعنا #قتل #القتال #القتل

نطرح سؤالا مهما على اللاهوتي الدكتور والقس السابق توم هاربر ... نعم هارررربر: هل آمن تلاميذ المسيح بلاهوته؟ الجواب: لم يعرفوا أي شيء عنها و يسجل ملاحظة، وهي ان العهد الجديد في نصوص كثيرة يقدم هؤلاء التلاميذ على انهم أغبياء لا يفهمون كلام يسوع رغم بساطته .. هربوا وتركوه وحده .. لم يصدقوا قصة القيامة التي يفترض ان يسوع قد أخبرهم عنها بوضوح #هاربر #هابر

استدل رشيد في #مناظرة جيك ودانيال بقصة #المرأة_الزانية على إبطال يسوع للشرائع التوراتية.. وهو لا يعلم أن يسوع لم يسمع بتلك القصة أبدا قصة المرأة الزانية من مبتكرات التقليد .. لم يكتبها يوحنا في إنجيله لا توجد في مخطوطات القرون التسعة اليونانية فيما عدا مخطوطة واحدة فقط (بيزا) ناسخ مخطوطة بيزا معروف عند النقاد بإضافاته وإقحاماته .. مثلا سفر أعمال الرسل يزيد عنده بمقدار العشر على النص القانوني .. رجل مدمن تحريف الراجل الطيب ناسخ بيزا أدخل هذه القصة إلى انجيل يوحنا في أوائل القرن الخامس لتصبح جزءا من كلمة الله .. وليستشهد بها رشيد في مناظرته، ويتبرأ من العهد القديم وقوانينه (مش بتاعنا) العلماء النقديون مجمعون على تزييف هذه الفقرة بأكملها .. ومنهم كومفرت المؤمن بالعهد الجديد #التحريف #تحريف #العهد_القديم #مش_بتاعنا #العهد_الجديد #نقد_نصي #النقد_النصي

يا أهل الرياضيات ساعدونا سفر أعمال الرسل يخبرنا أن إبراهيم غادر حاران بعد موت أبيه تارح سفر التكوين 12 يقول : إبراهيم غادر حاران وعمره 75 سنة سفر التكوين 11 أيضا يخبرنا أن تارح عاش 205 سنوات، وأنه انجب ابنه ابراهيم حين كان عمره 70 سنة أي أن عمر إبراهيم لما مات أبوه تارح هو 205 - 70 = 135 والسؤال الذي لا جواب عنه : كيف غادر إبراهيم حاران بعد موت ابيه وعمره (إبراهيم) 75 سنة إذا كان عمره لما مات أبوه تارح 135 سنين فهل لدينا أنيشتاين لحل هذه المعضلة الحسابية؟ #التحريف #تحريف #العهد_القديم #العهد_الجديد #نقد_نصي #النقد_النصي #مشاكل_ليس_لها_حل #مشاكل_عددية