Аль-Фатава аль-Ханафия

🎉Конкурс 🎁Предмет конкурса — 17 книг 1-е место — Исцеление Кораном и Сунной 2-е место — Исцеление Кораном и Сунной 3-е место — Исцеление Кораном и Сунной 4-е место — Исцеление Кораном и Сунной 5-е место — Исцеление Кораном и Сунной 6-е место — Исцеление Кораном и Сунной 7-е место — Исцеление Кораном и Сунной 8-е место — Исцеление Кораном и Сунной 9-е место — Исцеление Кораном и Сунной 10-е место — Исцеление Кораном и Сунной, и т.д. до 17 места Книга очень важна в наше время, когда распространены сглаз, колдовство, апатия, лень. Вместо выдуманных талисманов, лучше читать из Корана и Сунны дуа. ✅️Условия: 1. Иметь доступ к ВБ 2. Суру Ихляс прочитать и награду передать Имамам четырёх мазхабов. 3. Поставить номерок

Внимание: теперь ваша очередь вносить свою лепту на садака джария: 2200 2418 8609 0442 [ВТБ] 89285091338 [Совкомбанк] Стоимость книги по Вайлдбериз примерно 780 рублей, но конечно каждый скидывает то, что он может.

⏰️Конец конкурса: 06.07.2026 г [17:00] 🕯https://t.me/darul_ikhva

Какое-то видео, где спикер говорит, что Шейх Абдуллах Сираджуддин и Шейх Мухаммад Аввама перешли в шафиитский мазхаб в этом вопросе, чтобы "не отстать от шафиитов в Судный день". Во-первых, это их личные мнения, выходящие за рамки основной фетвы мазхаба, соответственно эти мнения не имеют силы. Во-вторых, они мукаллиды и согласно усулю нашего мазхаба они не имели права в частном вопросе переходить в другой мазхаб. Но видимо они следуют иному мнению в этой теме. В третьих, в нашем понимании салават не читается после ташаххуда. И тут нет никаких отставаний в Судный День от кого-то. Читайте салават постоянно и везде, кроме мест в которых его чтение не установлено. И тут ничего удивительного нет и возмущения не уместны, ибо даже аяты Корана, которые выше салаватов не установлены в поясных, земных поклонах. Следуйте своему мазхабу и усердствуйте на азкарах, и салаватах, и будете впереди, ин ша Аллах. В четвёртых, посыл того видео в том, что учёные даже если переходили в другие мазхабы, то переходили в тех вопросах, где им открывался путь нового поклонения. А не те братья, которые всюду ищут мнения для своих страстей и желаний, чтобы перейти туда. Ва Аллаhу Субhанаhу Аълам 🕯https://t.me/bazaMuhammadaHanafi

💡Хадис № 3 — О том, что чтения Имама в намазе достаточно для людей. أخبرنا محمد بن الحسن عن أبي حنيفة قال: أبنا أبو الحسن موسى بن أبي عائشة، عن عبد الله بن شداد بن الهاد، عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: "من صلى خلف إمام، فإنّ قراءة الإمام له قراءة" Передал Мухаммад от Абу Ханифы от Абуль-Хасана Мусы ибн Абу Айши от Абдуллаха ибн Шаддада ибн аль-Хади от Джабира ибн Абдуллаха от Пророка мир ему и благословение Аллаха, что он сказал: "Кто молится позади имама, для того чтение имама будет чтением". 📓Муватта Малика — в передаче Мухаммада ибн аль-Хасана, № 137, стр. 157 | Дар аль-Калям/Дамаск --------------------- 1. Хадис передал Мухаммад от Абу Ханифы в "Аль-Асар", стр. 35. Также аль-Байхаки в "Сунан аль-Кубра", 2/227, № 2896. Также Абдурраззак в "Аль-Мусаннаф", 3/135, № 2797. Все его передатчики достойные доверия. 🕯https://t.me/bazaMuhammadaHanafi #чтение #имама

💡Хадис № 2 — О том, что чтения Имама в намазе достаточно для людей. أخبرنا محمد بن الحسن عن عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي قال: أخبرنا أنس بن سيرين عن ابن عمر: أنه سألة عن القراءة خلف الإمام؟ قال: يكفيك قراءة الإمام Передал Мухаммад от Абдуррахмана ибн Абдуллаха аль-Масъуди от Анаса ибн Сирина от Ибн Умара, что его спросили о чтении за имамом, и он ответил: "Тебе достаточно чтения имама" 📓Муватта Малика — в передаче Мухаммада ибн аль-Хасана, № 136, стр. 158 | Дар аль-Калям/Дамаск --------------------- 1. Хадис является достоверным, как отмечает доктор Сафван Рававри. 🕯https://t.me/bazaMuhammadaHanafi #чтение #имама

💡Хадис № 1 — О том, что чтения Имама в намазе достаточно для людей. أخبرنا محمد بن الحسن عن الحسن قال: أبنا عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، عن نافع، عن ابن عمر: أنه قال: من صلى خلف إمام كفته قراءته Передал Мухаммад ибн аль-Хасан от Убайдуллаха ибн Умара ибн Хафса ибн Асыма ибн Умара ибн аль-Хаттаба, от Нафиъа от Ибн Умара, что он сказал: "Кто молится за имамом, тому достаточно его [имама] чтения" 📓Муватта Малика — в передаче Мухаммада ибн аль-Хасана, № 135, стр. 157 | Дар аль-Калям/Дамаск --------------------- 1. Хадис является достоверным, как отмечает доктор Сафван Рававри. 🕯https://t.me/bazaMuhammadaHanafi #чтение #имама

Автор Табакат аль-Фукаха в биографии Абу Мутыа аль-Бальхи пишет: "Из тех мнений, в которых он был одинок, это то, что он считал троекратное произношение тасбихов в рукуъ и саджда — фардом" — Табакат аль-Фукаха, стр. 22 🕯https://t.me/bazaMuhammadaHanafi

🎉Конкурс в поддержку издательства Махмудийя Хвала Аллаху Господу миров, мир и благословение Аллаха, нашему господину Мухаммаду, его семье и сподвижникам. Амин 🎁 Предмет конкурса: 1-е место — Аш-Шифа 2‐е место — Аш-Шифа 3-е место — Аш-Шифа ✅️Условия: 1. Иметь доступ к Вайлдбериз 2. Быть подписанным на канал 3. Поставить свой номер в комментариях

Каждый, кто желает увеличить количество книг может это сделать, ведь данная книга про Посланника Аллаха мир ему и благословение, и распространять эту книгу имеет награду от Аллаха, особенно в пятницу: Сбер-ссылка - https://messenger.online.sberbank.ru/sl/8WR4uF61gUgdBqk4E Сбер-карта: 2202206265903281 Все чеки, скрин чека или просто цифру напишите мне пожалуйста в лс @neuhodidushamoy

⏰️ Конец конкурса: 15.06.2026г. [17:00] 🕯https://t.me/darul_ikhva

Перед учёными так и нужно стоять, даже если ты муфтий.

💡Амрад [безбородый, красивый юноша] и то, что связано с ним! На основе приведенного текста из книги Радд-уль-Мухтар, у амрада, следующие хукмы и обоснования. ​1. Взгляд со страстью (вожделением) ​Категорически харам. Грех за такой взгляд на амрада оценивается как более тяжкий, чем на чужую женщину, так как опасность фитны выше, а половая связь с ним не может стать дозволенной, ни при каких обстоятельствах, в отличие от женщины (через никах). ​2. Взгляд при сомнении (будет ли страсть) Не дозволено. Если человек сомневается, возникнет ли у него вожделение при взгляде на красивого юношу, смотреть запрещается в целях предосторожности. ​3. Взгляд без страсти и в безопасности от фитны ​ Дозволено. Это касается только лица и тех частей тела, которые не являются ауратом. Однако если взгляд происходит безо всякой жизненной необходимости, то это макрух. ​4. Уединение (хальва) ​Дозволено, если отсутствует страсть и нет угрозы искушения. Шариат не обязал амрадов закрывать лица (носить никаб), в отличие от женщин, поэтому само по себе нахождение с ними в одном пространстве не запрещено. ​5. Границы аурата (что запрещено оголять юноше) ​Если юноша миловиден, т.е. красив, то его правовой статус приравнивается к женщине и для посторонних мужчин он условно считается ауратом с головы до ног, то есть смотреть на его тело запрещено. ​ А если юноша обычный (не выделяется красотой), то его статус аналогичен статусу мужчин, у которых аурат от пупка до колен. ​6. Критерии и возрастные рамки ​Статус амрада начинается с момента, когда юноша достигает возраста, в котором он начинает привлекать женщин или (если бы он был девушкой) мужчин. ​Понятие "миловидности" субъективно и зависит от природного вкуса конкретного смотрящего (цвет кожи или раса значения не имеют. Поэтому если взгляд на амрада привлекает тебя, то запрещено смотреть на него). — Хашия, 1/407-408, дар аль-Халяби: (وَوَلَا يَجُوزُ النَّظَرُ إلَيْهِ بِشَهْوَةٍ كَوَجْهِ أَمْرَدَ) فَإِنَّهُ يَحْرُمُ النَّظَرُ إلَى وَجْهِهَا وَوَجْهِ الْأَمْرَدِ إذَا شَكَّ فِي الشَّهْوَةِ، أَمَّا بِدُونِهَا فَيُبَاحُ وَلَوْ جَمِيلًا كَمَا اعْتَمَدَهُ الْكَمَالُ: قَالَ: فَحِلُّ النَّظَرِ مَنُوطٌ بِعَدَمِ خَشْيَةِ الشَّهْوَةِ مَعَ عَدَمِ الْعَوْرَةِ. مَطْلَبٌ فِي النَّظَرِ إلَى وَجْهِ الْأَمْرَدِ (قَوْلُهُ كَوَجْهِ أَمْرَدَ) هُوَ الشَّابُّ الَّذِي طَرَّ شَارِبُهُ وَلَمْ تَنْبُتْ لِحْيَتُهُ قَامُوسٌ. قَالَ فِي الْمُلْتَقَطِ: الْغُلَامُ إذَا بَلَغَ مَبْلَغَ الرِّجَالِ وَلَمْ يَكُنْ صَبِيحًا فَحُكْمُهُ حُكْمُ الرِّجَالِ، وَإِنْ كَانَ صَبِيحًا فَحُكْمُهُ حُكْمُ النِّسَاءِ، وَهُوَ عَوْرَةٌ مِنْ فَوْقِهِ إلَى قَدَمِهِ. قَالَ السَّيِّدُ الْإِمَامُ أَبُو الْقَاسِمِ: يَعْنِي لَا يَحِلُّ النَّظَرُ إلَيْهِ عَنْ شَهْوَةٍ. وَأَمَّا الْخَلْوَةُ وَالنَّظَرُ إلَيْهِ لَا عَنْ شَهْوَةٍ لَا بَأْسَ بِهِ، وَلِهَذَا لَمْ يُؤْمَرْ بِالنِّقَابِ. اهـ. أَقُولُ: وَهَذَا شَامِلٌ لِمَنْ نَبَتَ عَذَارُهُ، بَلْ بَعْضُ الْفَسَقَةِ يُفَضِّلُهُ عَلَى الْأَمْرَدِ خَالِي الْعِذَارِ. وَالظَّاهِرُ أَنَّ طُرُورَ الشَّارِبِ وَبُلُوغَهُ مَبْلَغَ الرِّجَالِ غَيْرُ قَيْدٍ، بَلْ هُوَ بَيَانٌ لِغَايَتِهِ وَأَنَّ ابْتِدَاءَهُ مِنْ حِينِ بُلُوغِهِ سِنًّا تَشْتَهِيهِ النِّسَاءُ، أَوْ لَوْ كَانَ صَغِيرَةً لَاشْتُهِيَتْ فِيهِ لِلرِّجَالِ، وَالْمُرَادُ مِنْ كَوْنِهِ صَبِيحًا أَنْ يَكُونَ جَمِيلًا بِحَسَبِ طَبْعِ النَّاظِرِ وَلَوْ كَانَ أَسْوَدَ لِأَنَّ الْحُسْنَ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الطَّبَائِعِ. وَيُسْتَفَادُ مِنْ تَشْبِيهِ وَجْهِ الْمَرْأَةِ بِوَجْهِ الْأَمْرَدِ أَنَّ حُرْمَةَ النَّظَرِ إلَيْهِ بِشَهْوَةٍ أَعْظَمُ إثْمًا لِأَنَّ خَشْيَةَ الْفِتْنَةِ بِهِ أَعْظَمُ مِنْهَا وَلِأَنَّهُ لَا يَحِلُّ بِحَالٍ، بِخِلَافِ الْمَرْأَةِ كَمَا قَالُوا فِي الزِّنَى وَاللُّوَاطَةِ، وَلِذَا بَالَغَ السَّلَفُ فِي التَّنْفِيرِ مِنْهُمْ وَسَمَّوْهُمْ الْأَنْتَانُ لِاسْتِقْذَارِهِمْ شَرْعًا. قَالَ بَعْضُهُمْ: قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ: أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّهُ يَحْرُمُ النَّظَرُ إلَى غَيْرِ الْمُلْتَحِي بِقَصْدِ التَّلَذُّذِ بِالنَّظَرِ وَتَمَتُّعِ الْبَصَرِ بِمَحَاسِنِهِ. وَأَجْمَعُوا عَلَى جَوَازِهِ بِغَيْرِ قَصْدِهِ اللَّذَّةَ وَالنَّاظِرُ مَعَ ذَلِكَ آمِنٌ الْفِتْنَةَ 🕯https://t.me/darul_ikhva #амрад #безбородый

💡Биография № 17

Имам Ибн Джураджи аль-Ханафи, да помилует его Аллах

إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن يحيى بن غَنَوِي، ابن إسحاق الدمشقي، المعروف بابن الدرجي. وإسماعيل أبوه يأتي قريبًا. وكلاهما سمع منهما الحافظ الذهبي، وذكرهما في «معجم شيوخه». "....Ибрахим ибн Исма‘ил ибн Ибрахим ибн Яхья ибн Ганави ибн Исхака ад-Димашки, известный как Ибн ад-Дураджи. Его отец Исма‘ил будет упомянут далее. От них обоих (то есть от Ибрахима и его отца Исма‘ила) слушал хадисы хафиз аз-Захаби и упомянул их в своей книге "Му‘джам шуюхих"...." - аль-Джавахир аль-Мудыйа, том 1, стр. 72 🕯https://t.me/Imami_hanafitov #Джураджи #биография

💡Фетва Шейха Шаннара о никахе без разрешения опекуна! Ханафитский учёный исследователь, Шейх Абдуссалам Шаннар аль-Ханафи, да продлит Аллах его годы, говорит: "...Сказано: "Действителен никях свободной, совершеннолетней и разумной женщины с её согласия, даже если её никах заключается без опекуна и без его разрешения - это мнение Абу Ханифы". Однако не дают фетву по этому мнению в наше время и нельзя давать фетву по этому мнению в наше время, когда люди испортились. Меня часто спрашивают: "Можно ли женщине самой выдать себя замуж?". Я им говорю однозначно. что это запрещено! Потому что Пророк, мир ему и благословение сообщил в хадисе, что какая бы женщина ни заключила никах без разрешения опекуна она - совершившая прелюбодеяние (три раза сказал). Ни в коем случае нельзя сейчас давать фетву по этому мнению, кроме как при определенных условиях. Например, если женщину выдает замуж её брат, но хочет чтобы она весь свой махр отдала ему, иначе он оставит её в прислугах для своей жены и детей, в таком случае он упрямец, а она обращается к судье, чтобы тот выдал её замуж, если в стране исламская страна. А если нет исламской страны, то в таком случае, она сама себя выдаёт замуж. Необходимость оценивается по мере нужды. А в общем давать фетву о дозволенности этого (никаха без разрешения опекуна) ни в коем случае нельзя. Из-за этого будет большой вред и мы много слышали об этом, когда давали такую фетву. Девушка уходила из дома своей семьи и возвращалась через полгода-год, а на руках ребенок. Она остается ни с чем, с ребенком на руках, не понятно он дал ей таляк или нет. Кто виноват во всем этом? Тот, кто дал фетву о дозволенности такого никаха в такое испорченное время. А ранее во время нашего господина Абу Ханифы за две минуты находили такого мужа (беглеца), было шариатское судейство, которое уважалось..." 🕯https://t.me/darul_ikhva #никах #опекун

❓Можно ли продать шкуру жертвенного животного? Можно, но деньги нужно раздать в качестве милостыни - Алямгири, т. 5, с. 301

И вся хвала Аллаху Господу миров! Из данных хадисов мы увидели, что куфийские Имамы считали, что гусль не ваджиб в день Джума, из их числа Алькама, Ибрахим, Хаммад, Мухаммад ибн аль-Хасан, и также Ибн Аббас и другие, да будет доволен ими Аллах. В день джума для намаза джума желательно брать нусль, согласно Ханафитскому мазхабу. Ва Аллаhу Субhанаhу Аълам!

💡Хадис № 7 — О не обязательности, а желательности гусля в день Джума. أخبرنا محمد بن الحسن عن عبّاد بن العوّام قال: أخبرنا يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة قالت: كان الناس عمّال أنفسهم، فكأنما يروحون إلى الجمعة بهيئتهم، فكان يقال لهم: لو اغتسلتم. Передал Мухаммад от Аббада ибн Аввама от Йахья ибн Саида от Амра от Айши, которая сказала: "Люди занимались своими делами, и после отправлялись на джуму в таком же виде, и им говорили: "О если бы вы совершили гусль" 📓Муватта Малика — в передаче Мухаммада ибн аль-Хасана, № 75, стр. 136 | Дар аль-Калям/Дамаск --------------------------------- 1. Видно, что люди во времена Айши не считали что гусль обязателен и шли после работы на джума без гусля. 2. Этот хадис передали Аль-Бухари, № 903, через Йахья ибн Саида и Муслим, № 6, 2/581. 🕯https://t.me/bazaMuhammadaHanafi #джума #гусль

💡Хадис № 6 — О не обязательности, а желательности гусля в день Джума. ٦٧ - قَالَ مُحَمَّدٌ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ» مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ، أَجَزَأَهُ عَنْ غُسْلِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ". Передал Мухаммад от Суфьяна ас-Саури от Мансура от Муджахида, что он сказал: "Кто совершает гусль с наступление фаджра, то этот гусль засчитается ему как гусль Джума" 📓Муватта Малика — в передаче Мухаммада ибн аль-Хасана, № 74, стр. 136 | Дар аль-Калям/Дамаск --------------------------------- 1. Из этого риваята видно, что Имам Мухаммад передавал и брал хадисы от Суфьяна ас-Саури. 2. Муджахид ибн Джабр это один из великих учеников Ибн Аббаса, как Ата ибн Аби Рабах. Он великий муфассир, который везде упоминается в тафсирах. 🕯https://t.me/bazaMuhammadaHanafi #джума #гусль

💡Хадис № 5 — О не обязательности, а желательности гусля в день Джума. ٦٦ - قَالَ مُحَمَّدٌ أَخْبَرَنَا سَلامُ بْنُ سُلَيْمٍ الْحَنَفِيُّ، عَنْ مَنْصُورٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ» كَانَ عَلْقَمَةُ بْنُ قَيْسٍ إِذَا سَافَرَ لَمْ يُصَلِّ الضُّحَى، وَلَمْ يَغْتَسِلْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ «. "Передал Мухаммад от Саллям ибн Сулайма аль-Ханафи от Мансура от Ибрахима, который сказал: "Алькама ибн Кайс, если выходил в путь, то не совершал ад-Духа и не делал гусль в пятничный день" 📓Муватта Малика — в передаче Мухаммада ибн аль-Хасана, № 73, стр. 136 | Дар аль-Калям/Дамаск --------------------------------- 1. Алькам ибн Кайс один из величайших табиинов и он соревнуется с Абида ас-Сальмани в первенстве учеников Ибн Мас‘уда, да будет доволен ими Аллах. 2. Это его действие указание на то, что намаз ад-Духа и гусль в пятницу не являются обязательными. 🕯https://t.me/bazaMuhammadaHanafi #джума #гусль

💡Хадис № 4 — О не обязательности, а желательности гусля в день Джума. - قَالَ مُحَمَّدٌ , أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، قَالَ: " كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، فَحَضَرَتِ الصَّلاةُ، أَيْ: الْجُمُعَةُ، فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ: أَلا تَغتَسِلُ؟ قَالَ: الْيَومَ يَومٌ بَارِدٌ، فَتَوَضَّأَ « Передал Мухаммад от Мухаммада ибн Абана от Ибн Джурайджа от Ата ибн Аби Рабаха, который сказал: "Мы сидели у Ибн Аббаса и наступило время пятничного намаза, и он попросил воду и сделал омовение. И некоторые из его учеников спросили: "А ты будешь гусль делать?". Он ответил: "Сегодня, холодный день" и сделал омовение. 📓Муватта Малика — в передаче Мухаммада ибн аль-Хасана, № 72, стр. 136| Дар аль-Калям/Дамаск --------------------------------- 1. То есть Ибн Аббас считал, что если день холодный, то можно делать простое омовение, а не гусль в день Джума. 2. Ибн Джурайдж это великий факих и хафиз хадисов, он упоминается во всех книгах. 🕯https://t.me/bazaMuhammadaHanafi #джума #гусль

💡Хадис № 3 — О не обязательности, а желательности гусля в день Джума. قَالَ حَمَّادٌ: وَلَقَدْ رَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيَّ يَأْتِي الْعِيدَيْنِ وَمَا يَغْتَسِلَ. Сказал Хаммад ибн Абу Сулейман: "Я видел как Ибрахим ан-Нахаи вышел на праздничные намазы не совершив гусль" 📓Муватта Малика — в передаче Мухаммада ибн аль-Хасана, № 71, стр. 136 | Дар аль-Калям/Дамаск --------------------------------- 1. Таким образом гусль во время праздничных намазов не является обязательным согласно мнению Ибрахима и Хаммада. 🕯https://t.me/bazaMuhammadaHanafi #джума #гусль