Durar Al Nabulsi - درر النابلسي

من أجل أن يرضي أبو لهب زوجته حمالة الحطب ، واستمر أبو لهب في إيذاء النبي من أول يوم دعى فيه إلى دين الله *يتبع بإذن الله وتيسيره*

#هذا_الحبيب❤ *السيرة النبوية العطرة « 48 »* *(( وأنذر عشيرتك الأقربين ))* استمر النبي صلى الله عليه وسلم بدعوته إلى الله مدة ثلاث سنين خفية ، ولكن مع ذلك تسربت الأخبار بين أفراد قريش أن محمداً يُكلم من السماء ويدعو لدين جديد ، كان كل ما مر صلى الله عليه وسلم من أمام جماعة من قريش يقولون بين بعضهم بعضا : انظروا إلى غلام بن عبد المطلب ، يقول أنه يُكلم من السماء ( ولم يكن الأمر عندهم ذو أهمية ) . فلما أنزل الله عليه: *( وأنذر عشيرتك الأقربين )* هنا بدأت الدعوة جهرية فلما نزلت عليه الآيات ، فعلاً كان يحمل صلى الله عليه وسلم حمل ثقيل يصعب تحمله ، فأخذ يفكر كيف يجمع بني عبد المطلب ليدعوهم إلى الله ، فجاء لزيارته عماته صلى الله عليه وسلم ، وكانوا يعلمون أن محمدا قد أوحي إليه من السماء ، فلما جلسن معه صلى الله عليه وسلم قال أريد أن أجمع بني عبد المطلب لأدعوهم إلى الله تعالى . فقالوا له : ادُعهم ولا تجعل عبد العزة فيهم ( يقصدون أخوهم أبو لهب لا تعزمه ) . لأن عمات النبي صلى الله عليه وسلم يعرفن أخوهم أبو لهب و زوجته . وكانت زوجة أبو لهب ، بذيئة اللسان وصوتها عال،وأبو لهب يطيعها بكل ما تقوله ، عمات النبي يعلمن أن أم جميل مسيطرة على أبو لهب ، ويعلمن أنها لا تحب محمدا وتحقد عليه ، وأبو لهب سيقول ما يرضي زوجته ، لهذا نصحن النبي ألا يدعو أبا لهب . ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم مأمور من الله أن ينذر عشيرته وأبو لهب عمه و من عشيرته الأقربين . يقول سيدنا علي رضي الله عنه وهو راوي الحديث أَولَم الرسول صلى الله عليه وسلم وليمة لقومه ( عمل عزيمة لأهله ) ودعا إليها قريب 40 رجل من بني هاشم وأعمامه وأبناء عمومته وأبناءهم . قال : وذبح لهم جدي . يقول علي : فقلت في نفسي يذبح جدي ويطعم أربعين رجل (سيدنا علي بن أبي طالب مستغرب كيف سيكفي هذا الجدي الواحد لأربعين رجل ، يعني واحد منهم يأكله لوحده ) . يقول علي : وأنا أقول في نفسي لمن يقدمه ؟!!! وانتظروا حضور الرجال أبو لهب لما أراد الذهاب لهذه الدعوة وكان كما قلنا قد وصله هو وزوجته ، خبر من قبل أن محمدا يدعو الى دين جديد ،ولم يكن يعجبه هذا الشيء ، وكانت تعينه على ذلك زوجته ( حمالة الحطب ) ، انظروا سبحان الله من أجل أن يرضي زوجته وحقدها وغيرتها سخط الله عليه وعلى زوجته وجعله في أسفل سافلين في قعر جهنم لما وصلت الدعوة لأبي لهب ، سألته زوجته : لِم يدعوكم محمد ؟؟ ( ما مناسبة العزيمة ). قال : لا أدري لعله من أجل هذا الدين الجديد !! قالت له : إياك ثم إياك ، خذ على يده قبل أن تأخذ على يده العرب( يعني إمنعه وضع له حد قبل ما تفضحوا بين العرب ويسود وجهكم فكان أبو لهب أول رجل يستشير زوجته قبل أن يحضر مجالس الرجال ( لا انتقاص من حق المرأة ، ولكن إذا كانت مثل حمالة الحطب ناقصة عقل وقلبها كله حقد ) . فلما حضروا وأكل القوم وشبعوا ، يقول علي : والذي بعث محمدا بالحق ، لقد أكل القوم وشبعوا ، وزاد من الطعام بقية ( جدي واحد لأربعين رجل ، ببركته صلى الله عليه وسلم ) . ثم قال لهم الرسول صلى الله عليه وسلم : *يا بني هاشم إن الرائد لا يكذب أهله فوالله لو كذبت الناس جميعاً ما كذبتكم ، وإني رسول الله إليكم خاصة وإلى الناس عامة ، والله الذي لا إله إلا هو لتموتن كما تنامون، ولتبعثن كما تستيقظون ولتجزون بالخير خيراً وبالشر شراً وإنها لجنة أبدا أو نار أبدا ، والله يا بني عبد المطلب ما أعلم شابا جاء قومه بأفضل مما جئتكم به؟ إني قد جئتكم بأمر الدنيا والآخرة* ، فبعض الجالسين أخذ يتكلم كلام مهذب مع رسول الله ،النبي يتكلم قاطع كلامه أبو لهب فقام ،وقال : اسمعوا يا بني هاشم خذوا على يده قبل أن تأخذ العرب على يده ( مثل ما برمجته حمالة الحطب ) . فواللات والعزة لا ندعه يسفه دين عبد المطلب ، فإن أسلمتموه حينئذ ذللتم ( يعني اذا ظل يدعوا الى دين جديد وعادته العرب ، وطلبوا منكم تسلموه لهم فهذا ذل لنا نسلم واحد منا لهم ) وإن منعتموه قتلتم ( وان لم تعطوه للعرب قتلوكم القبائل العربية ) . فقامت صفية رضي الله عنها وأرضاها ، أخت أبو لهب وعمة النبي صلى الله عليه وسلم . وقالت بلطف : يا أخي أيحسن بك خذلان إبن أخيك ، فوالله ما زال الأحبار والرهبان يخبرون أبانا عبد المطلب أنه يخرج من ضئضيء نبي ، وهذا هو !!! ( اي يخرج من صلب عبد المطلب نبي وهذا محمد قد أوحي إليه). قال أبو لهب : هذا والله الباطل والأماني وكلام النساء ( يعني حكي فاضي و أوهام وكلام نسوان مافي منه هالحكي ) إذا قامت بطون قريش وقامت معها العرب فما قوتنا بهم ، فوالله ما نحن عندهم إلا أكلة رأس ( خاف زوج حمالة الحطب من العرب أن يقاتلوهم ويقتلوهم ، مانحن عندهم إلا أكلة رأس ، كما نقول اليوم بياكلونا بلقمة ) ، فلما احتد النقاش انصرف القوم خشية تفاقم الوضع ، وانصرفوا من دون نتيجة

#هذا_الحبيب❤ *السيرة النبوية العطرة «47 »* *(( دار الأرقم ))* كان ممن أسلم على يد أبي بكر الصديق رضي الله عنه الصحابي الجليل الأرقم بن أبي الأرقم رضي الله عنه ، وهذا الصحابي من الأوائل العشرة السابقين للإسلام ، وقد شهد جميع غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم ، وقد أطال الله في عمره وتوفى في خلافة معاوية بن أبي سفيان وكان عمره 83 عام . وكان بيته على جبل الصفا . بعد نزول ( يا أيها المدثر أخذ الرسول صلى الله عليه وسلم يدعوا إلى الله في خفية لمدة 3 سنوات . فلما أصبح العدد يزداد بدخول الإسلام فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم مقر دعوته في دار الصحابي الجليل الأرقم بن أبي الأرقم ، فأصبحوا يجتمعون في بيته عند الصفا . كان يجلس النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ عليهم ما أنزل عليه من القرآن ، كان يعلمهم أخلاق هذا الدين ، وكانت أخلاق دين الإسلام جديدة على البيئة المكية ، يدعوهم إلى صدق الحديث ( وكان من النادر ترى فيهم صادق ، بدليل أن النبي لما كان ملتزم الصدق بينهم أصبح علم في مكة وإسمه بينهم الصادق الأمين ) ، فكانوا في مجتمع كذاب ، فكان يأمرهم بالصدق والأمانة يدعوهم إلى عدم وَأد البنات ودفنهم بالتراب وهم أحياء، يدعوهم إلى الإبتعاد عن الزنا والحرام ( يعني تعاليم أخلاقية )، فكانت أول تعاليم الإسلام هي عن الأخلاق في دار بن الأرقم ، فمن كانت له أخلاق كان له دين ولا دين لمن لا أخلاق له . كان يربيهم صلى الله عليه وسلم على مكارم الأخلاق ويأمرهم أن يكتموا الأمر ولا يخبروا إلا من يثقون به، وكان أحدهم إذا أراد أن يصلي يذهب إلى شعاب الجبال والأودية كي لا يراه أحد . أما أبو بكر فأتخذ مصلى في منزله وأخذ يصلي فيه ،فلم يزالوا على هذا الوضع حتى نزل الوحي جبريل . نزل على رسول الله بقوله تعالى : وأنذر عشيرتك الأقربين واخفض جناحك لمن إتبعك من المؤمنين فإن عصوك فقل إني بريء مما تعملون وتوكل على العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين إنه هو السميع العليم ) هذه الآيات نزلت في خواتم سورة الشعراء ( من أجل أن لاتختلط عليكم الأمور آيات القرآن نزلت كلها متفرقة من غير ترتيب حسب الأحداث، بعد ذلك نزل جبريل لرسول الله وقال له : ضع هذه الآية مع تلك الآيات وسميها سورة كذا، فنزول الآيات كانت متفرقة تنزل الآية حسب المواقف والأحداث، وترتيب سور القرآن الذي بين أيدينا الآن هو ترتيب من الله لجبريل للرسول صلى الله عليه وسلم كما هو موجود الآن عندنا في المصاحف ) . أنزل الله هذه الآيات على رسولنا الكريم وتعتبر هذه الآيات هي آيات الدعوة جهراً ، ولكن خاصة لعشيرة النبي صلى الله عليه وسلم ، بدأت هنا الدعوة جهراً ولكنها تخصيص لعشيرته صلى الله عليه وسلم . ومن هنا سنبدأ بما لقاه صلى الله عليه وسلم وصحابته من ايذاء وألم في سبيل الدعوة الى الله ، أحداث تؤلم القلب وتدمعُ العين *يتبع بإذن الله وتيسيره* …

🌺العدل🌺 هو الذي حرم الظلم على نفسه ، وجعله على عباده محرما ، فهو المنزه عن الظلم والجور في احكامه وافعاله الذي يعطي كل ذي حق حقه

🌺دعاء اليوم🌺 رب أعني ولا تعن علي ، وانصرني ولا تنصر علي ، وامكر لي ولا تمكر علي ، واهدني ويسر الهدى إلي ، وانصرني على من بغى علي

🌺حديث اليوم 🌺 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً ) رواه البخاري

🌺بسم الله الرحمن الرحيم🌺 وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَىٰ عَذَابِ النَّارِ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (126) البقرة

من الجميل أن تبقى طيبًا في تعاملك مع الآخرين، ومن الجميل أن تجتمع الطيبة مع الحذر، ولكن الأجمل أن تعاملهم بما يحب الله ويرضاه.🌿

"وإذا ابتليت بالتأخير في أشدّ ما تتمناه، فاصبر ليُعطيك الله أكثر مما أردت"🌿

لا تظنّ أن البعض لا يشعرون لأنهم لا يتحدثون، فأشدّ القلوب حساسية هي قلوب الصامتين.🌿

🌺#سلسلة_مدارج_السالكين 🌺 *🌹العِلم* د.محمد راتب النابلسي 🌸 ▪ مرفق الملف الصوتي 👆 🌺نسأل الله أن يرزقنا الإخلاص  وأن نستمع القول فنتبع أحسنه 🌷..........................

*_🌌 الدولة العباسية 📜_* *_☆¤☆¤☆¤☆_* *_🏳️ الحلقة ( 16 )_* *_┅─❉──❉─┉_* *_يتبع / حديث هارون الرشيد و الفضيل بن عياض✨_* *_•┈┈• ❀ 📖 ❀ •┈┈_* فقال الفضيل: وفيم جئت؟ حملت على نفسك وجميع من معك حملوا عليك حتى لو سألتهم أن يتحملوا عنك شقصا (أي جزءا) من ذنب ما فعلوا ولكان أشدهم حباً لك أشدهم هربًا منك. وسكت الفضيل هنيهة ثم استأنف كلامه في سكينة الظلام ورهبته - وكانت ضربات قلب الرشيد تكاد تسمعها أذناه كأنها ضربات الساعة- فقال: إن أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز رحمه الله ورضي عنه - لما ولي الخلافة - دعا سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، ومحمد بن كعب القرظي، ورجاء بن حيوة، فقال لهم: (إني قد ابتليـت بهـذا البلاء فأشيروا علىّ) فعدَّ الخلافة بلاء وعددتها أنت وأصحابك نعمة. فقال له سالم: إن أردت النجاة غدًا من عذاب الله، فليكن كبير المسلمين عندك أبا، وأوسطهم عندك أخا، وأصغرهم عندك ولدا. فبر أباك وارحم أخاك وتحنن على ولدك. وقال رجاء بن حيوة : إن أردت النجاة غدًا من عذاب الله فأحب للمسلمين ما تحب لنفسك، ثم مت متى شئت وإني أقول هذا، وأخاف عليك أشـد الخـوف يــوم تزل الأقدام، فهل معك - رحمك الله - مثل هؤلاء القوم ومن يأمرك بمثل هذا؟ فبكى هارون بكاء شديدا، فقلت للفضيل: ارفق بأمير المؤمنين، فأجابني: يــا ابن الربيع قتلته أنت وأصحابك وأرفق أنا به؟! ولما أفاق هارون قال للفضيل: زدني. فقال الفضيل: يا أمير المؤمنين: بلغني أن عاملاً لعمـر بـن عبـد العزيز رحمه الله شكا إليه سهرًا، فكتب إليه عمر يقول: 《يا أخي اذكر سهر أهل النار في النار وخلود الأبد، فإن ذلك يطرد بك إلى ربك نائما ،ويقظان وإياك أن تزل قدمك عن هذا السبيل فيكون آخر العهد بك ومنقطع الرجاء منك》 فلما قرأ العامل كتاب عمر بن عبد العزيز طوى البلاد حتى قدم عليه فقال له عمر (ما أقدمك)؟ فأجابه:《لقد خلعت قلبي بكتابك لا وليت ولاية أبدا حتى ألقى الله عز وجل》. فبكى هارون بكاءً أشد من الأول ثم قال للفضيل: زدني . ━┅•▣┅━❀━┅•▣┅━ _📚 المصدر : الموسوعة الميسرة في التاريخ الإسلامي للدكتور راغب السرجاني ._ ━┅•▣┅━❀━┅•▣┅━ *_# التاريخ الإسلامي📜_* *_# الخلافة العباسية🌧️ .._* *_في الخالدين يا أبا العبد🤲🏻.._* *_اللهم المجاهدين اللهم المرابطين اللهم المظلومين#_* *_💥 نلتقي بإذن الله تعالى_* *_في الحلقة( 17 )_* *_🏳️ من عهد الدولة العباسية📜_* _*🌦 وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ*._

*_🌌 الدولة العباسية 📜_* *_☆¤☆¤☆¤☆_* *_🏳️ الحلقة ( 15 )_* *_┅─❉──❉─┉_* *_من بعض مواقف هارون الرشيد🌙_* *_•┈┈• ❀ 📖 ❀ •┈┈_* حج أمير المؤمنين هارون الرشيد إحدى حجاته، فلما قضى اليوم الأول في منى سهر عنده وزيره الفضل بن الربيع، حتى إذا حان وقت النوم انصرف إلى خيمته، وبينما هو نائم بعد أن انقضى شطر من الليل سمع قرع الباب أمام خيمته فقال: من هذا؟ فقيل له: أجب أمير المؤمنين. فخرج مسرعا فوجد هارون الرشيد على الباب، فقال له: يا أمير المؤمنين لو أرسلت لي أتيتك فقال هارون: ويحك قد حاك في نفسي شيء لا يخرجه إلا عالم فانظر لي رجلا اسأله عنه. فقال الفضل: هاهنا سفيان الهلالي العالم المحدث قال هارون امض بنا إليه. قال الفضل فأتينا خيمة سفيان فطرقنا عليه الباب فقال: من هذا؟ قلت: أجب أمير المؤمنين. فخرج مسرعاً، فلما وجد أمير المؤمنين بباب الخيمة قال: يا أمير المؤمنين لو أرسلت لى أتيتك. فقال الرشيد: جد لنا ما جئنا له، وحادثه ساعة ثم سأله: أعليك دين؟ قال: نعم فقال الرشيد يا أبا العباس اقض دينه وانصرفنا فقال لـي أمـير المؤمنين ونحن في الطريق؛ ما أغنى عني صاحبك فانظر لي رجلاً أسأله. فقلت: هاهنا عبد الرزاق بن همام الحميري الصنعاني.. قال امض بنا إليه. فأتيناه وقرعت الباب فقال: من هذا؟ فقلت: أجب أمير المؤمنين، فخرج مسرعًا فلما وجد نفسه بين يديه قال: يا أمير المؤمنين لو أرسلت إلى أتيتك. فقال: جد لنا ما جئنا له وحادثه ساعة ثم قال له: أعليك دين؟ قال: نعم .. فقال لي :الرشيد يا أبا العباس اقض دينه ولما انصرفنا قال أمير المؤمنين : ما أغنى عني صاحبك شيئًا، فانظر لى رجلاً أسأله. فقلت: هاهنا الفضيل بن عياض التميمي شيخ الحرم ومن أئمة الهدى فقال: امض بنا إليه فأتيناه فإذا هو قائم يصلي في خيمته يتلو آيـة مـن كتاب الله ويرددها، فقرعت عليه فقال: من هذا قلت: أجب أمير المؤمنين. قال: مالي ولأمير المؤمنين؟ فقلت: سبحان الله، أما تجب عليك طاعة؟ ففتح الباب ثم أطفأ السراج والتجأ إلى زاوية في خيمته، فجعلنا نجول عليـه بأيدينا، فسبقت كف الرشيد كفي إليه فقال الفضيل أواه من كف ما ألينها إن نجت غدًا من عذاب الله. فقلت في نفسي ليكلمنه الليلة بكلام نقي من قلب تقي فقال :هارون جد لنا ما جئنا له رحمك الله . ━┅•▣┅━❀━┅•▣┅━ _📚 المصدر : الموسوعة الميسرة في التاريخ الإسلامي للدكتور راغب السرجاني ._ ━┅•▣┅━❀━┅•▣┅━ *_# التاريخ الإسلامي📜_* *_# الخلافة العباسية🌧️ .._* *_إلى أعلى عليين يا أبا العبد🤲🏻.._* *_اللهم المجاهدين اللهم المرابطين اللهم المظلومين#_* *_💥 نلتقي بإذن الله تعالى_* *_في الحلقة( 16 )_* *_🏳️ من عهد الدولة العباسية📜_* _*🌦 وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ*._

🌅 مُعجزات الرَّسول🌠 ••━═✿✦••❁••✦✿═━•• 📚 *أمة اقرأ يجب أن تقرأ*. ••━═✿✦•❁❁•✦✿═━•• _📖 الحلقة ( 73 )_ •┈••✦✿✦••┈• *🌙 زاد أولاده عن المائة ، وزاد عمره عن المائة وزاد ماله بسبب دعاء النبي ﷺ* •┉┅━❀ ☆ ❀━┅┉• إنه أنس بن مالك - رضي الله عنه - ولنستمع إليه يُحدثنا عن ذلك فيقول : جاءت أم سليم - وهي أم أنس - رضي الله عنهما - إلى رسول الله ﷺ وقد أزرتني بخمارها وردَّتني ببعضه . فقالت : يا رسول الله هذا أُنَيس أتيتك به يخدمك فادع الله له قال : « اللهم أكثر ماله وولده » (١) . وفي لفظ : « اللهم أكثر ماله وولده وأطِل عمره واغفر له » . قال أنس : فوالله إنَّ مالي لكثير ، وإنَّ ولدي ، وولد ولدي يتعادون على نحو المائة . قال : وحدثتني ابنتي أُمَيْنة أنه قد دُفن من صلبي إلى مقدم الحجاج البصرة: تسعة وعشرين ومائة . وروی الترمذي وغيره أنَّ أنس بن مالك - رضي الله عنه - خدم رسول الله ﷺ عشر سنين ، ودعا له ، وكان له بستان يحمل في السنة الفاكهة مرتين، وكان فيها ريحان يجيء يجيء منها المسك (٢) . وفي رواية قال : دفنت من صلبي مائة واثنتين وإن ثمرتي لتحمل في مرَّتين ، ولقد بقيت حتى سئمت الحياة ، وأرجو الرابعة . فولده إذن يزيدون على المائة وأمَّا عمره فقد مات وعمره مائة عام وقيل عشر ومائة ، وكانت وفاته سنة ثلاث وتسعين على الراجح . وأما ماله فقد كانت السحابة تُمطر في أول أرضه ولا تمطر في آخرها لعظم مساحة أرضه . ━┅•▣┅━❀━┅•▣┅━ _📚 المصدر :_ _معجزات الرسول للدكتور مصطفى مراد ._ ━┅•▣┅━❀━┅•▣┅━ *# في حضرة الحبيب.* ⛲ نلتقي بإذن الله تعالى في الحلقة( 74 ) _🏳️ من معجزات الرسول 🌄🌧️_ *🌦 وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ*. ┈┅•٭📚🌹📚٭•┅┈

#هدى_ورحمة_٩٧٤_❤️ {وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ ۗ}. ستُسأل عن الحلال فكيف بالحرام؟! الدنيا تُقنعك أنّ المكسب السريع ذكاء وأنّ الالتفاف مهارة وأنّ كل الناس تفعل؛ ثم تبتسم في هدوء وتقول لك لاحقًا: تفضّل هذا حساب ما أخذت وهذا ثمن ما تجاوزت، قال ﷺ: (مَن حُوسِبَ عُذِّبَ.) صحيح، كل شيء فيه حسابٌ أو نارٌ فلا تُضيع الوقت في الجدل. مَن اعتقد أن الدنيا صديقة سينصدم يوم الحساب، فيها مَن يفرح لأنّ الأبواب فُتحت له وينسى أن بعض الأبواب فُتحت اختبارًا لا تكريمًا، وفيها مَن يحزن لأن الأبواب أُغلقت دونه ولا يدري أن بعض المنع عين العطاء، *لا حرام بلا نار ولا حلال بلا حساب، فاختر ما تحب أن تُسأل عنه.*

قالوا : وما هو ؟ قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم : نرسل إلى زيد وأنا معكم ثم نخيره فإن إختاركم فهو لكم ( هم لا يعلمون أن ابنهم حر طليق عند الرسول ) فإن اختاركم فهو لكم !!! وإن إختارني فما أنا بالذي يختار على ما يختارني من شيء ، فصاح عمه . وقال : أنصفت وعدلت وزدت بالعدل . فأرسل النبي شخص يحضر زيد ولم يفارق مجلسهم فلما جاء زيد نظر فرأى أبوه وعمه فعرفهم ، فذهب مسرعاً نحوهم وعانقهم . فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : يا زيد أتعرف هؤلاء القوم ؟؟ قال : نعم هذا والدي وهذا عمي وهذا فلان وهذا فلان من قومنا . فقال له النبي : إجلس يا زيد ، فجلس . قال : يا زيد القوم قدموا لفدائك وأنا أخيرك بيني وبينهم فإن إخترتهم فأنت لهم بلا فداء وإن إخترتني كان لي معك شأن آخر ، فنظر زيد إلى والده وأعمامه ثم نظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال : ما أنا الذي أختار عليك أحدا ، بل أختارك أنت يا أبا القاسم . فصاح عمه وأبوه !!!! وقالوا : زيد ، زيد !! لا أمك لك ( شتيمة مؤدبة عند العرب تعني بأيامنا هزمتك أمك ) أتختار العبودية على الحرية ؟ !!! فقال لهم زيد : لو عرفتم هذا الرجل وأشار إلى النبي بيده لوعرفتم هذا الرجل وعشتم معه لأخترتم أنتم أن تكونوا عبيد عنده ، هل تعلمون أنه أعطاني حريتي من اليوم الأول وأنا أعيش في بيته كواحد من أهله ؟؟ ثم نظر للنبي وكرر قوله : أختارك أنت يا أبا القاسم . تعجب أهله !!! فأمسك النبي صلى الله عليه وسلم بيد زيد وقام ووقف في صحن الكعبة ونادى يا معشر قريش ومن حضر من العرب إشهدوا أن زيد إبن محمد يَرثني وأرثه ، هو من اليوم إبني ، وكان هذه من عادة العرب التبني قبل أن ينزل الوحي والقرآن ويبطل التبني . فلما نزل الوحي على رسول الله وتشريعات الدين الحنيف ، أنزل الله تعالى على نبيه : *ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين* ) ، وقال تعالى : ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ، *فبطل التبني.* تبناه صلى الله عليه وسلم قبل ما يوحى إليه . وسمع عمه وأبوه أن زيد إبنهم أصبح إبن محمد ففرحوا ، لأن بدل أن يكون زيد بن حارثة من عامة الناس أصبح زيد إبنهم زيد بن محمد من أشراف العرب وخدم البيت الحرام . وقالوا : يا محمد لقد أكرمتنا أكثر مما توقعنا !!! ورجعوا إلى ديارهم وتركوا زيد إبنهم مع هذا الشرف العظيم في مكة ، ولما نزل الوحي على رسول الله أسلم زيد بن محمد مع الصحابة الكرام السابقين إلى الإسلام . *يتبع بإذن الله وتيسيره*

#هذا_الحبيب❤ *السيرة النبوية العطرة « 46 »* *(( إسلام زيد بن حارثة رضي الله عنه و أرضاه ))* من هو هذا الصحابي الجليل زيد بن حارثة ، يجب علينا أن نعرف قصته بالتفصيل ، والسبب أن أحداث ومواقف كثيرة ستمر معنا بالسيرة ، يجب أن نعرف أساسها . من هو زيد ؟؟ ولماذا كانت قريش تناديه زيد بن محمد ؟؟ زيد أصله عربي وليس من العجم ، لأن العرب لا يبيعون أولادهم ، وكان الذي يبيع أولاده هم العجم ، فكيف أصبح زيد رقيق يباع ويشترى ؟ أصله من صميم العرب ولكنه ليس من قريش إسمه زيد بن حارثة بن شرحبيل بن كعب الكلبي . قصته بدأت لما كانت أمه في زيارة عند أهلها عند قبيلتها ( أي قبيلة أخرى غير قبيلة أبوه ) . كان العرب في الجاهلية يهجمون على بعضهم البعض كل فترة يسمى هذا الهجوم غارة ، فيأخذون السبايا ويقتلون وينهبون ( هكذا كانت العرب قبل أن يأدبهم الإسلام ، كانوا أشداء على بعضهم البعض أذلاء على عدوهم ، هذه صورتهم قبل الإسلام ) . هجمت عليهم قبيلة وغارة عليهم وقتلوا فيهم ونهبوا ، فكان زيد من ضمن هذا السبي ، خطفوه من حضن أمه وذهبوا به إلى سوق عكاظ ليباع زيد مع الخدم ، فلما عرضوا زيد للبيع . كان في السوق رجل يقال له حكيم تكون السيدة خديجة رضي الله عنها عمة حكيم ، فأشترى حكيم من السوق أكثر من خادم ، وكان قد رجع من سفر ، فأراد قبل أن يصل مكة يتسوق في سوق عكاظ من ضمن العبيد الذي اشتراهم زيد بن حارثة رضي الله عنه ، كان عمره 8 سنين ( طفل 8 سنين أخذوه من أمه ، هل رأيتم العرب كيف كانوا قبل المصطفى صلى الله عليه وسلم طفل يأخذوه من أمه ويبيعوه ) فلما وصل حكيم لمكة ، ذهبت السيدة خديجة تزور إبن أخيها حكيم وتسلم عليه، فلما سلمت عليه وجلست معه وقبل أن تمشي ، أراد حكيم أن يكرم عمته ويعطيها هدية فأقسم عليها ، قال : ورب البيت ، يا عمة لا تخرجي إلا ومعك خادم تأُخذيهن مني كهدية اختاري يا عمة ،وسبحان الله كيف ألهمها الله إلى إختيار زيد ،مع أن زيد في الشكل لم يكن أجمل العبيد بالشكل كان زيد كما يصفه الصحابة قصير ، أسمر ، شديد السمرة أفطس الأنف ،لم تختاره خديجة لجمال شكله ، *لماذا اختارته خديجة ؟؟* حتى السيدة خديجة لا تدري ، إنها الروح وعالمها، إنه عالم آخر تلتقي فيه الأرواح ، يجمعهم الله بحبل محبته، فلو ابتعدت الأجساد ولم تلتقي ، فهناك تجتمع الأرواح في عالمها *الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف* ، اختارته لروحه التي تقابلت مع روحها ، أرواح تعانقت وكُتبت عند الله في علم الأزل . فلما تقابلت خديجة مع زيد والتقت في الدنيا الأجساد ائتلفت الأرواح مع بعضها البعض . نظرت خديجة لزيد وقالت : أعطني هذا الغلام يا إبن أخي !!! واختارت من بينهم زيد بن حارثة ، أخذت خديجة زيد بن حارثة وذهبت به وبعد زواجها من سيدنا محمد وهبته لسيدنا رسول الله كي يخدمه قال سيدنا رسول الله لزيد : أتعرف أباك ؟ قال : نعم أنا زيد بن حارثة بن شرحبيل بن كعب الكلبي. فأخذه النبي ثم نظر إليه صلى الله عليه وسلم ، وقال : يا غلام أنت حر من اليوم ( صلى الله عليك وسلم يا حبيبي يارسول الله ) يا غلام انت حر من اليوم إن شئت أقم في بيت محمد معززاً مكرماً ، وإن شئت أن ترجع إلى أهلك فأرجع . لما رأى زيد هذه الرّقة والحنان والرحمة من رسول الله . قال له : بل أبقى معك ، وأقام زيد عند الرسول حر لا خادم ولا مملوك ، بل حر طليق ولكنه سكن في بيت النبي ( وهذا الكلام قبل نزول الوحي ، ولم يكن هناك تشريع ولا وحي ولا فرض الحجاب وما في حرج أن يختلط زيد بأهل البيت ) . وما زال يتربى زيد ويتعلم من أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم مكارم الأخلاق وأحبه النبي كثيراً ، فزيد رضي الله عنه كان خفيف الظل خفيف الروح شخصيته محبوبة ، وكان مخلص في خدمة النبي صلى الله عليه وسلم ، ومضت الأيام وكان أهل زيد يبحثوا عنه بين العرب وسمع أبوه أن زيد في مكة عند رجل إسمه محمد بن عبدالله . فجاء أبوه يبحث عنه ومعه أعمام زيد وبعض معارفهم ، فدخل مكة وأخذ يسأل أين نجد محمد بن عبدالله ؟؟ فأشاروا لهم إليه ذلك محمد جالس عند تلك الجماعة من الناس ، فذهبوا إليه وتقدموا وسلموا على القوم . ثم قال أبو زيد للنبي صلى الله عليه وسلم : يا محمد يا إبن سيد قومه إنكم أهل حرم تفكوّن العاني وتطلقون الأسير وتعينوا على مواقف الدهر ، ولقد أتينا نفدي ولدنا . فقال له النبي : وما ذاك ؟ قال له : إبني زيد أنا حارثة والده وهذا عمه ، وقد علمنا يا محمد أنه عندك ونحن نفديه بالمال فأطلب ما شئت يا محمد . فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم : ألا لكم في خير من هذا ( يعني أحسن من إنكم تدفعوا مال وتحرروا إبنكم أعطيكم خيار أفضل ) .

#هذا_الحبيب❤ *السيرة النبوية العطرة « 45 »* (( إسلام علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه )) جاء جبريل وعلّم الرسول صلى الله عليه وسلم صلاة إبراهيم عليه السلام في الصباح ركعتين وفي المساء ركعتين ، وعلمه كيف يتطهر في الصلاة ،ولكن هذه الصلاة تختلف عن صلاة الفروض الخمسة التي فرضت ليلة الإسراء والمعراج . لم تكن فرضت الصلاة بعد علمه فقط كيف يركع وكيف يسجد ، وماذا يقول وأن يقرأ الآيات التي نزلت عليه في صلاته . فدخل عليه وهو يصلي علي بن أبي طالب ، وقد أخبرتكم من قبل أن النبي لم ينسى من قدم له معروف ، وكان عمه أبو طالب كثير العيال قليل المال ، فأخذ النبي إبن عمه أبو طالب ، علي وكفله النبي وعاش في بيت النبوة واكتسب حب للنبي ما شاء الله. فلما دخل عليه علي ورأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وكان عمره ١٠ أعوام ، فلما إنتهى قال له علي : ما هذا يا إبن العم ؟ قال : هذه عبادة أبيك إبراهيم وإني قد اختارني الله نبياً لهذه الأمة ، ونزل علي الوحي جبريل بالرسالة وعلمني هذه الصلاة لا كصلاة قومك للأصنام ، فنظر علي وقال : من أراد أن يدخل في هذا الدين ماذا يصنع ؟ قال له : يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله . فقال علي : أشهد أن لا اله الا الله وأنك رسول الله . فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : لا تعجل يا إبن عمي ، إستأذن أباك أبا طالب أولاً . ( يعني إستشير أبوك ) ، انظروا ماذا أجاب علي وعمره ١٠ سنين ( ولكن هؤلاء رجال أعدهم الله واصطفاهم من الأزل ليكونوا رجال حول الرسول هذا علي جد آل البيت رضي الله عنه وأرضاه ) ، قال علي وهو يجيب الرسول صلى الله عليه وسلم بأدب وإجابة للموقف لا رد تهجم ، قال بكل أدب : يا رسول الله ( لم يقل يا إبن العم ) . قال : يارسول الله هل عندما خلقني الله الواحد ، هل إستشار أبا طالب؟؟ فأبتسم النبي ، وقال له : لا يا علي . قال : إذا أردت أن أؤمن به فلا حاجة لي بإذن أبا طالب أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله . هذا علي رضي الله عنه وأرضاه . أسلم علي رضي الله عنه ووقف النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وعلي يصلي على يمينه وذات يوم دخل عليه عمه أبو طالب ، فرأى النبي يصلي وابنه علي على يمينه ، يصلي مثل صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ، جاء يريد شيء من النبي ،فلما رأى النبي يصلي وابنه علي على يمينه . نظر أبو طالب ( أبو طالب لم يكن النبي دعاه إلى الإسلام ولم يطلب من أحد أن يدخل بهذا الدين ، ولكن ثقت ابو طالب بمحمد الذي رباه ، فإن محمد لا يقع بالخطأ أبداً ) . حتى إذا فرغ النبي من صلاته ، نظر إلى عمه أبو طالب ، وقال : يا عم إن هذا دين أبيك إبراهيم ، هذا دين الله ولقد أوحى الله إلي وكلفني بهذا الدين ولكنه لم يأمرني أن أدعوكم إليه ، وها أنا أعرضه بين يديك . فلم يبعد أبو طالب ولم يقرب ( يعني لم ينكر ولم يتكلم لكن أقر إسلام ولده علي ) . *لنرى سيدنا أبا بكر* هل انتهى أبو بكر الصديق من مهمته رضي الله عنه . في اليوم الثاني وإذا بأبي بكر يأتي بخمسة آخرين قد أسلموا أسلم على يد أبي بكر في يومين 10 فكانوا هم السابقون ، وهم حجر أساس هذا الدين رضي الله عنهم وأرضاهم . *يتبع بإذن الله وتيسيره*

🌺الحكم🌺 هو الذي يفصل بين مخلوقاته بما شاء ويفصل بين الحق والباطل لا راد لقضائه ولا معق لحكمه .