Durar Al Nabulsi - درر النابلسي

🍀🌹همسات_الصباح🌹🍀 ( وَناداهُما رَبُّهُما أَلَم أَنهَكُما عَن تِلكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُل لَكُما إِنَّ الشَّيطانَ لَكُما عَدُوٌّ مُبينٌ ) ٢٢ الأعراف ماأحوجنا دائما لتحذيرنا من خطر عدونا وتذكيرنا بعهد ربنا ☀️صباح التذكرة☀️ 🔍# ومن زاوية أخرى🔎 القوة ليست في فعل ماتريد وإنما في ترك ما لاينبغي🔸

🌤إشــツـراقة الصـبــــ☀️ـاح 🌤            🌅 *الجمعة* 🌅           *﴿ وَاذكُر رَبَّكَ كَثيرًاِ﴾*      🕓 14  ذوالقعده 1447 هـ      🕖 01 مـايـ5️⃣ـو 2026م *صـلّى عـليك وسـلّمَ الـرحمانُ* *ومَـلائـكٌ تـزهـو بـهـا الأكـوانُ* *والـمؤمنونَ وقـد أجابوا ربَّهم* *فَـعَلَا لـهم بـين الـخلائقِ شانُ* *مـا كـنتَ إلا رحـمةً تـصفو بها* *روحٌ ويـنـعمُ بـالـسلامِ جَـنَـانُ* *لـكَ يا إمامَ المتّقينَ مِن السَّنا* *ما يستنِيرُ به ويَسعدُ الإنسانُ*      *صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تسليما*        ═══༻ـ༺═══ *اللهم صل وسلم على من بعثته لنا يدلنا عليك، ويهدينا إليك، ويحببنا فيك! عدد خلقك ورضا نفسك وزِنةَ عرشك ومِداد كلماتك!*    .   ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ *صبـ☀ـاح الإكثار من الصلاة على الحبيب محمد ﷺ ツ*

#هدى_ورحمة❤️ (اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) سبب القلق أنّنا نسينا من هو الرّزّاق نُرهق أنفسنا وكأنّ الأرزاق تُخطف بخفة يدٍ وننسى أنّ ما قدّره الله تعالى لنا سيأتينا، نُمْسِك الدنيا خوفًا علينا وكأن المُقدَّر موظف ينتظر تذكيرًا يوميًا، بينما المتوكل على خالقه يعلم أن ما له سيصله وما ليس له إنما مُنِعَ منه لحكمة، قال ﷺ: (لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير…) صحيح. نخطط للمستقبل وكأننا نملك خزائن الرزق ثم نقلق إذا تأخر يومين، فإذَا أردنا شيئًا نُحِبُّه فَلا نعص اللَّهُ تعالى فِي الوصُولِ إليهِ حتى لا يكونَ سببًا فِي حِرماننا مِنهُ، *فإنَّ مَا عندَ اللهُ تعالى لا يُدرَكُ بِمعَصيتِه.*

والسبب لان هذا الأستأذان ، والذهاب لشأن شخصي ينقص أجره في عمل الخندق حتى لو استأذن ؟؟ نعم حتى لو استأذن {{ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }} استغفر لهم مقابل ذلك النقص حتى لا يفوته أجره يريد الله ان يعوضه {{ لا تَجْعَلُوا دُعَاء الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاء بَعْضِكُم بَعْضًا }} [[ يعني لا تنادلوا يا محمد، ومن المؤسف تسمع بعض الدعاة لا يذكر رسول الله إلا ... محمد قال محمد ، علمنا محمد تقول صاحبه بالجامعة او زميله بالعمل ، أخس على داعية لا يتأدب مع الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم أخس ، تقول محمد ؟؟ !!! بل هو سيدنا وإمامنا وقدوتنا وحبيبنا وقرة أعيننا صلى الله عليه وسلم الله جل في علاه لم يناديه في القران الكريم ولا في اية واحدة {{ يا محمد }} وارجعوا الى القران وابحثوا على لفظ {{ يا محمد }} لن تجدها ولكن ستجد يا ابراهيم يا موسى يا نوح يا عيسى ، كل الانبياء من أولي العزم ناداهم الله بأسمائهم إلا نبينا صلى الله عليه وسلم لم يناده الله بأسمه قط إلا {{ يا أيها النبي او يا أيها الرسول}} ونهانا ان نناديه بأسمه تكريماً له وما جاء اسمه في القران إلا في مجال التعريف لا النداء في اربع آيات {{وَمَا مُحَمَّد إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ}} {{ مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ }} {{ مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ }} {{ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ }} مافي ياء النداء فقط تعريف اما نداء {{ يا محمد }} لا على الإطلاق ]] {{ لا تَجْعَلُوا دُعَاء الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاء بَعْضِكُم بَعْضًا قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنكُمْ لِوَاذًا }} [[ لواذاً بيتسلل و بيهرب بحجج واهية عندي شغلة بطني واجعني ، أخ راسي صداع ، لِواذاً ]] {{ فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }} وعندما انتهوا من حفر الخندق قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه :_ هل بقي من شي ؟ قالوا :_ ثلمة من هناك [[ اي مضيق فيها صخرات ]] قال :_ ارفعوا الحجارة عندها واجعلوه ترساً واحرصوا على تلك الثغرة [[ اي انتبهوا وشددوا الحراسة ]] فإني أرى عدوكم الليلة [[ اي الليل بيوصلوا ]] وقام صلى الله عليه وسلم تلك الليلة يصلي في خيمته وكلما أحس بخطر يخرج من خيمته ويقول بصوت عالي :_من هناك ؟؟ فيقول سعد:_ خادمك سعد بن أبي وقاص يقول له :_ من معك ؟؟ يقول :_ الزبير يقول لهم :_ دونكم تلك الثلمة ، فلا أرى إلا قريش تطوف بها قال :_ فأنطلقنا فإذا قريش قد وصلت إليها {{ نبي قائد ، وعبادة لله، وقيادة فذة وحراسة هناك عند الممر الضيق في وجه العدو }} وصلت قريش فلما رأوا الخندق ذهلوا قالوا :_ ماهذه المكيدة ، لم تكن العرب تعرفها فقال اليهودي الذي جمعهم {{ حيي بن اخطب }} قال لهم :_قيل لي أن في اصحابه رجل فارسي ، فهذا من مكيدته لعله هو الذي أشار عليهم فطافوا بالخندق لا يمكن اقتحامه ؟؟ !!! وأخذوا يفكرون ويتشاورون ولا يمكن لهم الدخول من الحرتين كما وصفنا والجهة الجنوبية فيها {{ بنو قريظة }} وحصونهم مشكبة بالاشجار يتبع إن شاء الله ____ #الأنوار_المحمدية ______ ___ صلى الله عليه وسلم _____

وقال في حقه :_ أما إنه نِعمَّ الغلام ومن شدة التعب نام {{ زيد }} فجاء {{ عمارة بن حزم }} وأخذ سلاحه [[ يريد ان يمازحه ]] فلما قام فزع على سلاحه وأخذ يبحث عنه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم :_ يا بار قد نمت حتى ذهب سلاحك ثم ألتفت النبي صلى الله عليه وسلم الى اصحابه وقال :_ من له علم بسلاح هذا الغلام ؟ فقال عمارة:_ أنا يا رسول الله وهو عندي فقال:_ رده عليه ونهى أن يروع المسلم ويؤخذ متاعه لاعباً [[ يعني تمازح صاحبك اخوك اختك ، تخبي تلفونه ، ساعته اي شي هذا المزاح منهي عنه شرعاً ]] ومن هذه الحادثة إستند العلماء في تحريم أخذ متاع الغير مع عدم علمه بذلك ومازال نبينا صلى الله عليه وسلم يحث أصحابه على العمل في الخندق ، وكلما وجد بأصحابه الجوع والتعب نشَّطهم وشجعهم بأبيات شعر لأبن رواحة رضي الله عنه {{ للتنبيه }} نبينا لم ينشد الشعر على الإطلاق ، ولكنه ردده سمعه من ابن رواحة وردده ، ولكنه لم ينظم شعراً من تلقاء نفسه وما سأذكره الآن ، متفق عليه عند الشيخان {{ البخاري ومسلم }} للذين يظنون أننا نكتب السيرة بأحاديث موضوعة وضعيفة ، لا موثقة ولله الحمد ، ولكن اسردها بطريقة مفهومة عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال :_ إني لأنظر لرسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل معنا فإذا لم يكن بين يديه مكتل [[ يعني بياخدوها من جنبه مشان ما يخلوه يشتغل صلى الله عليه وسلم ، قدامه مجرفة مكتل بياخدوه ]] قال :_فإذا لم يكن بين يديه مكتل ، يحمل التراب في ثوبه فإنه ليرفع ثوبه ويحمل به التراب حتى وارى التراب بياض بطنه عنا [[ يعني كله تراب صلى الله عليه وسلم ]] وهو يرتجز شعراً ويقول اللهم لا عيش إلا عيش الآخره ** فارحم الأنصار والمهاجره [[ ينشطهم ويشجعهم على العمل ]] فيجيبه اصحابه مهاجرين وانصار نحن الذين بايعوا محمدا ** على الجهاد ما بقينا أبدا فينشط الناس في العمل {{ اللفظ للبخاري }} وكانوا إذا بردت همتهم اخذ يتمثل بشعر تمثلا بقول ابن رواحة وهو ينقل التراب وقد وارى الغبار جلد بطنه الشريف اللهم لولا أنت ما اهتدينا ** ولا تصدقنا ولا صلينا فأنزلنْ سكينة علينا ** وثبت الأقدام إذ لاقينا والمشركون قد بغوا علينا ** وإن أرادوا فتنة أبينا فإذا قال .... أبينا يكررها ثلاثاً ويمد بها صوته بعلو مكررا لها أبينا .... أبينا ... أبينا فيجيبه اصحابه أبينا ... أبينا ... أبينا بهذا التحفيز والتنشيط أنُجز الخندق في ستة ايام ولياليها ولكن ليس كل الناس سواء إذا كان الانبياء قد رفع الله بعضهم فوق بعض درجات وكذلك الصحابة والمؤمنون فليس كلهم في مستوى واحد فهناك ضعاف نفوس ، وكان بين صفوفهم {{منافقون }} فكيف كانت صورتهم في العمل بالخندق ؟؟ المؤمنون كانوا يعملون بجد ، ولا يفترون عن النبي صلى الله عليه وسلم ساعة واحدة وإذا اضطر أحدهم للذهاب استأذن النبي وقضى حاجته بأسرع ما يكون ، ورجع الى مكان عمله فإن وجد أحداً من الصحابة ، قد أخذ مكانه ، اخذ مكان عمل آخر والنبي صلى الله عليه وسلم إمامهم و يعمل معهم يقول ابو بكر :_ كان يعمل معنا ويضرب بمعوله ، ويأخذ بالمسحاة ، ويحمل بالمكتل فإن لم يجد شي يحمل التراب به ، حثا التراب بيديه في ثوبه وحمله فأعياه التعب فأتكأ الى صخرة ، صلى الله عليه وسلم فأغفا [[ اي نام من شدة التعب ]] يقول ابو بكر فقلت :_ يا عمر دونك ، نقف عند رأس رسول الله نصد الناس عنه لعله يأخذ قسطاً من الراحة [[ عشان ما حدا من الناس يصحيه ]] فقمت انا وعمر عند رأسه ، نُنحي الناس عن طريقه فلما أفاق قال :_ ما هذا ؟؟ فقال ابو بكر :_ أغفيت يارسول الله قليلاً قال :_ هلاَّ أفزعتموني [[ يعني ليش ما صحيتوني ]] هلاَّ أفزعتموني ، إنما أنا واحد منكم [[ درس للقادة هكذا يمكن ان يملك قلوب رعيته اذا كان واحداً منهم ]] فأما الذين كانوا في قلوبهم مرض المنافقون كانوا يتسللون هرباً من العمل ، ويعتذرون بالأعذار الكاذبة والنبي صلى الله عليه وسلم اشد الناس حياءً فنزل قوله تعالى {{ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ [[ أي حفر الخندق ]] لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ }} [[ اما اللي بيدير ظهره ويروح ، وين كنت ؟ والله كان في عندي شغلة ، هذا مش مؤمن لازم يجي يأخذ الأذن من النبي اول ]] {{ فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَن لِّمَن شِئْتَ مِنْهُمْ }} [[هنا الصلاحية للنبي يأذن او لا يأذن ]] {{ فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَن لِّمَن شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }} لماذا يستغفر لهم الله ؟؟ مادام مؤمن واخذ الأذن من رسول الله لماذا يستغفرله النبي ؟؟ ماهو الذنب الذي أرتكبه هذا الصحابي ؟؟

#هذا_الحبيب_١٩٦_❤ السيرة النبوية العطرة (( أحداث وقعت عند حفر الخندق )) الجزء الثاني ذكرنا في الجزء السابق عن بركة الطعام ، وتكثيره على يد النبي صلى الله عليه وسلم عند حفر الخندق اليوم مع لون جديد نذكر أيضاً رواية أخرى ، في تكثير الطعام على يده صلى الله عليه وسلم ولكن البعض ممكن يسأل لماذا اذكر هذه الراويات ؟؟ والسبب تثبيتاً للإيمان ، في قلوب الناس اليوم فمن آمن بمعجزات النبي صلى الله عليه وسلم ، صدق نبؤاته . كما قلنا حفر الخندق أستمر {{ ٦ أيام }} وما صنعه النبي صلى الله عليه وسلم في بيت {{ جابر }} الذي ذكرناه في الجزءالسابق من تكثير الطعام كان في يوم من أيام حفر الخندق ، ولكن باقي الأيام كان الصحابة في جوع كبير لقلة الطعام ، والبرد الشديد رواية أخرى وفي الصحاح يقول {{ ابو رافع رضي الله عنه }} جاء رجل يشكي للنبي صلى الله عليه وسلم الجوع ورفع الثوب عن بطنه ، ليُري النبي صلى الله عليه وسلم أنه قد ربط على بطنه الحجر [[ وكأنه لم يشاهد النبي يوم نزل للخندق عندما ظهرت صخرة لسلمان وكان يربط على بطنه حجر من الجوع ، لا يعقل ان {{ ١٣٠٠ رجل }} من الصحابة واقفين في ذلك الموقف وشاهدوا النبي جميعا ، وهو رابط حجر على بطنه ]] فجاء هذا الرجل يشكي للنبي صلى الله عليه وسلم ، المجاعة [[ الطقس شتاء يعني تمر بالمدينة مافي ، لان التمر لا يكون إلا بالصيف ]] فكشف عن بطنه للنبي صلى الله عليه وسلم ،فإذا هو رابط حجر على بطنه فرفع النبي صلى الله عليه وسلم له ثوبه ، فإذا بالنبي قد ربط حجرين [[ يعني انا أشد منك جوعاً ، ولكن العمل عمل ]] يقول رافع :_ فلما رأيت ذلك ، قلت ما على هذا صبر النبي يربط حجرين على بطنه ؟ !!!! قال رافع :_ فرجعت الى زوجتي وقلت لها :_ يا امرأة رأيت رسول الله يعصب على بطنه حجرين ، وما على ذلك صبر !!! فهل عندكم من طعام ؟؟ قالت :_ شويهة يا أبا رافع [[ شرحنا معنى شويهة انثى الماعز الصغيرة ]] فقلت لها :_ أصَّلِيها [[ أي اشويها ]] فشوتها فأتيتها بمكتل [[ وشرحنا معنى مكتل القفة ]] يقول رافع :_ وأنا اعلم أن رسول الله يحب من الذبيحة ذراعها الايمن فأبقيت ذراعها اليمنى كما هي [[ يعني مانسميه كتف الذبيحة ما قطعها خلاها قطعة وحدة ]] ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ، على انفراد [[ يعني على طرف ]] فقلت :_ بأبي وامي يارسول الله ، لقد رأيت في وجهك الجوع وهذه شاة قد صليتها لك لتأكل منها فقال لي بصوت مرتفع ومسموع :_ يا أبا رافع ناولني الذراع قال ابو رافع في نفسه :_ انا أعرف أنه يحب الذراع ، فناولته الذراع قال :_ فأخذه فقسمه بين أصحابه ثم قال :_ يا أبا رافع ناولني الذراع يقول ابو رافع :_ فنظرت في المكتل ، فإذا الذراع على وجه اللحم فناولته الذراع [[ هو مش مخلي من اللحم غير شقفة وحدة الذراع ]] فناولته الذراع فقسمه بين أصحابه ثم قال :_ يا أبا رافع ناولني الذراع فناولته ذراعاً ثالثة !!!! فقسمه بين أصحابه ثم قال :_ يا ابا رافع ناولني الذراع فناولته ذراعاً رابعاً فقسمه بين اصحابه فقلت في نفسي :_ هل للشاة إلا ذراعين ؟!!! فقد ناولته أربعة فلم أطق صبراً فقلت :_ بأبي وأمي يا رسول الله وهل للشاة إلا ذراعين ؟!!! قال فنظر إلي صلى الله عليه وسلم وقال :_ يرحمك الله لو سكت ساعة لنا ، لناولتنيه ما طلبته [[ يعني بطلب منك ستين ذراع بطعتيني ، بس لو سكتت ]]] فأطعم اصحابه من اربعة اذرع وليس للشاة الا ذراعين وهو يعطيه ذراعاً ليست مقسومة [[وهو يعلم انه لم يضع بالمكتل الا ذراع يمنى قطعة وحدة ليميزها للنبي وباقي الشاة مقطعة فمن اين كان يناوله ؟؟ ]] صلى الله عليه وسلم وقلنا لماذا نركز على هذه الروايات ؟؟ لانه صلى الله عليه وسلم ذلك الذي أطعم الناس من الغيب و دعائه مستجاب فلماذا يحفر الخندق ؟؟ ولماذا يربط الحجر على بطنه ؟؟ ولماذا يأخذ بالاسباب ؟؟ ليعلمنا نحنُ لا يكفي التوكل دون الأخذ بالاسباب فهو {{ تواكل وليس توكل }} عندما وقف ذاك الأعرابي على باب خيمة رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل من على ناقته [[ وكانوا يثنون يد الناقة او رجلها ويربطونها بحبل فتبقى واقفة على ثلاثة اقدام ، كي لا تمشي وتهرب ، يقال عقل الناقة أي ربطها ]] فصاح هذا الأعرابي يسأل النبي صلى الله عليه وسلم قال:_ يا رسول الله ، أأعقلها أم أتوكل ؟؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :_ أعقلها وتوكل [[ الأثنين مع بعض الأخذ بالأسباب ، والتوكل على الله ]] فهل اخذنا بأسباب النصرة والعزة اليوم ؟ لا .... وألف لا الأخذ بالاسباب هو اول اسباب القوة والمنعة ، التي تجعلنا نقف بتلك القوة امام عدونا فنحن بحاجة {{ لتوحيد الكلمة وجمع الصف }} ونحن للأسف ليلاً نهاراً ، نسعى لدمارهما لا توحيد كلمة ولا جمع صف ... ابداً على الاطلاق و كان أثناء حفر الخندق زيد بن ثابت رضي الله عنه شاب صغير بالعمر وكان ينقل التراب فنظر إليه النبي صلى الله عليه وسلم وأبتسم

ثم قال :_ إلينا بالأدوات ، واستعيروا من جيرانكم [[ يعني صحون ]] ثم قام وقال لاصحابه :_لا تطاغطوا عشرة فعشرة [[ لا تتزاحموا الأكل كثير ، كل عشرة يقعدوا على صحن ]] فجاؤوا له بالأدوات فوضعها صلى الله عليه وسلم ، واخذ يكسر من الخبز، ويضع عليه المرق ، ثم يأخذ اللحم ويفته ويدفعه الى أصحابه ويقول لهم :_ كلوا واشبعوا لا عليكم كثير طيب ، كثيرٌ طيب [[ يعني لا تجاملوا تقولوا نخلي لبعضنا شوي ، لا الطعام كثير طيب ]] قال جابر وهذا الحديث في[[ البخاري ومسلم اخرجه الشيخان ]] قال :_والذي بعثه بالحق لقد مضى اصحابنا يأكلون سائر الليل حتى شبعوا وانصرفوا منتصف الليل ورسول الله يقطع من العجين ويسكب من المرق ويفت من اللحم حتى قال :_ هل بقي من احد ؟؟ قلت :_ لا يارسول الله انصرفوا جميعاً فجلس صلى الله عليه وسلم واكل هو آخرهم ثم ألتفت لزوجة جابر وقال لها :_ كُلي هذا وأهدي [[ أي اطعمي الناس ]] فإن الناس أصابتهم مجاعة يقول جابر :_ والذي بعثه بالحق نبياً ، فإذا عجيننا كما هو وبرمتنا كما هي من اين اطعمتهم يا سيدي ويا حبيبي يا رسول الله ؟؟ هذا الذي يطعم الجيش ، ولا يرضى أن يأكل وغيره جائع ، هذا هو القائد الذي يقول لأصحابه إنما انا رجل مثلكم ويربط على بطنه الحجر لأنه يأخذ بالاسباب هذا إذا وقف يوم القيامة والنار ، قد علا صوتها وفزع الخلائق جميعا منها عند رؤيتها والملائكة ممسكة بها بسبعون ألف زمام وعلى كل زمام سبعون الف من الملائكة يمسكون بها ولو تركوها لأتت على الخلائق جميعا ما أبقت منهم أحد تكاد تميز من الغيظ وجثى الانبياء على ركبهم وجبريل لاذ بساق العرش يقول نفسي نفسي وقد غضب الله غضباً لم يغضب مثله من قبل فيقف ويقول امام جميع الخلق {{ أنا لها وإن ثقلت فإن ربي لا يُكلم }} فإذا قام صلى الله عليه وسلم يدعو ربه وقال :_ يارب وقد علا صوت جهنم بالضجيج يصرخ مالك خازن النار بجهنم :_ أصمتِ فإن محمدا يناجي ربه فتصمت [[ أدبا وتوقيرا لحبيب الله كي لا يعلو صوتها على صوته ]] هذا حبيب الله ، وخير خلق الله صلى الله عليه وسلم هذا الذي اذا دعى فإن دعوته لا ترد على الإطلاق يحفر الخندق ، ويربط الحجر على بطنه من الجوع ويأخذ بالاسباب وبعض الناس اليوم يقولوا :_ معقول كل المسلمين ما في صالحين يدعو على اليهود ؟؟ بالله عليكم يدعون على اليهود كيف ؟؟ أعدوا العدة أولاً ، وخذوا بالأسباب ، وارجعوا الى الله وسترون بعدها {{ إن صدقتم الله يصدقكم }} يتبع إن شاء الله ____ #الأنوار_المحمدية ___

رأيته يربط الحجر على بطنه ، من شدة الجوع ، كيف يجوع رسول الله بيننا ، فهل عندك طعام الليلة ؟ قالت: _ حفنة من شعير وشويهة [[ الشويهة انثى الماعز صغيرة بالعمر ما بيكون فيها لحم كثير ]] قال :_ و كم عندنا من شعير ؟؟ قالت :_ حفنة [[ يعني يادوب نص كيلو ]] فقاما فذبحا الشاة ، وطحنا الشعير ووضعوا اللحم في البرمة [[ ما نسميه اليوم طنجرة يضعوها على الحجارة ويوقدون تحت الحطب ]] فأنتظروا حتى قرب أن ينضج فقام جابر ليدعو رسول الله فقالت زوجته :_ يا جابر لا تفضحني مع الناس فليس عندنا ما نطعم احد إلا رسول الله وان كان معه ، نفر من أصحابه [[ يعني لا تعزم إلا رسول الله واثنين او ثلاثة معه بالكتير ، لا تفضحني الأكل لا يكفي ، ماعز صغيرة ما بيطلع منها ٣ كيلو لحم ]] قال :_ لا عليك أصنعي ما قلت وذهب {{ جابر }} الى الرسول صلى الله عليه وسلم يقول جابر:_فذهبت الى رسول الله ، وخلوت به وقلت :_ يارسول الله بأبي أنت وأمي ، رأيت الجوع في وجهك وإن عندنا طُعيم نريد أن نقدمه لك [[ طعيم تصغير لكلمة طعام يعني كم لقمة ما عنا طبخة ليست كبيرة ]] نريد أن تحضر عندنا يا رسول الله انت و رجلان معك أو ثلاثة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :_ وكم هو طعامك يا جابر ؟؟ فقلت :_ شويهة وحفنة شعير [[ مش محزرة ]] فقال صلى الله عليه وسلم :ما شاء الله ، كثيرٌ طيب ثم نادى النبي صلى الله عليه وسلم بأعلى صوته وقال :_ ياااا بلال ، اصرخ في اهل الخندق ، أن حيهلا [[ اي تعالوا مسرعين هلموا ، اهلا وسهلا ]] اصرخ في اهل الخندق ، أن حيهلا ، فقد صنع لكم جابر {{ سؤرا }} [[ والصحابة لا يعرفون معنى سؤرا ]] فضحك سلمان الفارسي وقال :_فداك أبي وأمي يارسول الله ، من اعلمك بكلمة {{ سؤر }} ؟ !!! قال له النبي صلى الله عليه وسلم :_ أليست هي لغتكم في فارس ، إذا كان عندكم وليمة عظيمة قلتم عنها {{ سؤرا }} قال :_ أجل والذي بعثك بالحق فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :_وإن الخندق خندق سلمان [[ يعني انت صاحب الخندق يا سلمان واليوم رح نحكي بلغتك ]] فقام الجيش كله ، وارتبك {{ جابر }} قال جابر :_ فدارت بي الارض حيرةً ، وخجلاً ، فلا أستطيع أن ارد قول الرسول ، ولا أدري ما اقول للناس ؟ !! قال جابر :_ وتقدم النبي صلى الله عليه وسلم إلي وشبك يده بيدي وهو يقول :_ كم طعامكم يا جابر ؟؟ وأقول له شويهة وحفنة شعير !!!!! فيقول :_ كثير طيب ، كثير طيب ومشى النبي صلى الله عليه وسلم ، ومشى معه كل أهل الخندق حتى اذا دنى من المدينة قال :_ انطلق يا جابر فأخبر زوجتك لا تخبز عجينها ، ولا تنزل برمتها عن لنار حتى أحضر ذهب الى زوجته مسرعا ، فلما دخل قالت له :_ هل حضر رسول الله ولبى دعوتك ؟؟ فقال لها وقد تغير لونه قال :_ نعم ، نعم ومعه أهل الخندق جميعاً فصاحت في جابر وقالت :_ ويحك بك وبك [[ يعني تعنفه ]] ماذا سنطعم الناس الليلة ؟؟ !!!! هل انت دعوتهم ام رسول الله ؟؟ قال :_والله ما دعوتهم ، إنما رسول الله دعاهم ، وجاء بأهل الخندق جميعا مهاجرين وأنصار قالت له :_ هل سألك ، وأعلمته أن الطعام لا يكفي الا رجل أو رجلين؟ فقال جابر: - نعم ! فقالت زوجة جابر:_ الله ورسوله أعلم ، لا عليك إن لرسول الله شأن الليلة قال جابر :_ فلما قالت ذلك ، كشفت عني غماً شديداً [[ هكذا فلتكن النساء أطمئنت وطمئنت زوجها ، مش يجي مهموم تزيد همه ومخاوفه ، بيحكيلها صار عندي مشكلة و تركت عملي ، وتبلش والجمعية كيف ندفعها واجار البيت والقسط ، والأولاد ، أما الزوجة العاقلة تصبره ، و ليش زعلان معلش كله خير ، الله الذي يرزقنا مش انت ، وبكرة بتلاقي عمل احسن من الذي قبله وبكرة بذكرك ، انت توكل على الله ولا تزعل ما أجمل المرأة العاقلة ، فإنها رزق ونعمة من الله للزوج ]] اطمئنت وطمئنت زوجهايسأل التابعون جابر كم عددكم تلك الليلة يا جابر ؟؟ قال :_ ثلاثة عشرة مئة[[ يعني ١٣٠٠ رجل ]] فلما وصلوا جلسوا بين النخيل [[ ما في بيت يوسعهم ]] ثم دخل صلى الله عليه وسلم على جابر قال :_ أين طعامكم ؟؟ قالوا :_ هذا هو يا رسول الله فوضع العجين وقال بيديه هكذا وهكذا [[ اي أخذ يجور العجين ]] ثم قرأ من القران ما شاء له الله ان يقرأ ثم نفث فيه [[ لا كما تقول بعض كتب السيرة بصق فيه ، لا مع أنه بصقته تاج رؤوسنا صلى الله عليه وسلم ، وإن بصاقه أطهر من كل طاهر إلا ان {{ مكارم أخلاقه }} تأبى عليه ان يبصق معنى نفث اي نفخ فيه نفخة خفيفة ، هوووف ]] قرأ من القران ما شاء له الله ان يقرأ ثم نفث فيه ثم رد العجين على بعضه وستره قال :_ أين برمتكم ؟ قالوا :_ ها هي على النار فكشفها وصنع فيها ما صنع للعجين ثم سترها ثم اخذ يقطع العجين ويقول :_ يا ام عبد الله ، اخبزي واستري ما تخبزي [[ يعني الخبز اللي بيطلع غطيه ]] فمازال يقطع ويرمي لها ، وهي تخبز ويقطع ويرمي يقول جابر :_ والذي بعثه بالحق نبياً ، حتى أصبحت دارنا تل من الخبز

#هذا_الحبيب_١٩٥_❤ السيرة النبوية العطرة (( أحداث وقعت عند حفر الخندق )) الجزء الأول عند حفر الخندق عُرضت لسلمان صخرة في حصته في الحفر فكسرت حديدهُ [[ يعني الفأس تبعه والمجرفة ]] وأعيت قواه [[ أي اتعبته ]] فأسنتصر بعمر بن الخطاب قال :_ يا عمر أعني على هذه الصخرة فنزل عمر للصخرة فكسرت حديده وأعيت قواه فقال عمر :_ لا بد لنا أن نخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها فجاء عمر للنبي ، وكان يعمل صلى الله عليه وسلم في جهة اخرى في الخندق قال :_ يا رسول الله عُرضت لسلمان صخرة ، كسرت حديدنا وأعيت قِوانا فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :_ أنا نازل لها إن شاء الله فجاء صلى الله عليه وسلم وعندما همَّ أن ينزل بالخندق فرفع إزاره وإذا به قد ربط على بطنه حجر من شدة الجوع ممكن نحن نسأل ، ماذا يفعل الحجر للبطن ؟ إن الإنسان إذا جاع لا يستطيع أن يسند ظهره تماماً من شدة الجوع لذلك كانت الجدة [[ الختيارات العجايز زمان تسمعها تقول يا أبني كول لقمة خبز تسند فيها ظهرك ، إذا شرب الواحد منا شربة مثل {{ زيت خروع }} وما أكل طول اليوم لا يستطيع الوقوف تشعر بألم في ظهرك لأن البطن فاضي فالعمود الفقري ينحني ]] فكان صلى الله عليه وسلم ، يشد على بطنه الحجر ليسند ظهره ليقوى على العمل فرآه الصحابة صلى الله عليه وسلم بهذا المنظر ، يربط حجر على بطنه وهنا درساً بالصبر على الجوع [[ مع انه سنرى معجزاته صلى الله عليه وسلم في الخندق بعد قليل ، وكيف يطعم الجيش كله من حفنة طعام ]] فلماذا يربط الحجر على بطنه ؟؟ لإنه أسوة للفقراء والمساكين من أمته ، وأسوة لكل المسلمين من بعده ثم قفز صلى الله عليه وسلم في الخندق وقال :_ إليَّ بالمعول فأخذ الفأس [[وكان الوقت قبل الغروب بقليل والفصل شتاء ]] فأخذ المعول وقال :_ بسم الله ، الله اكبر وضرب ضربة يقول الصحابة :_ فأبرقت برقةً ، اضأت ما بين الحرتين والله ولكأنه بيت مظلم أُشعل فيه مصباح فكبر النبي صلى الله عليه وسلم ، وكبر الصحابة خلفه ثم ضرب ضربة أخرى فأبرقت مثلها فكبر وكبر أصحابه خلفه [[ من غير ان يسألوه لماذا التكبير ]] ثم ضرب ضربة ثالثة فأبرقت فكبر وكبروا فأنهالت الصخرة كالكثيب [[ يعني كأنها تل من الرمل ]] فقال لهم :_دونكم وصخرتكم ، فأخذوا يجرفونها بالمسحاة قالوا :_ يا رسول الله أبرقت ثلاثاً ، فكبرت فما سر ذلك ؟؟ قال :_ عندما برقت لي المرة الأولى أضيئت لي القصور الحمر من ارض الروم ، واخبرني جبريل انكم ظاهرون عليها وتنفق كنوزها في سبيل الله وعندما أبرقت المرة الثانية أضيئت لي قصور كسرى ، وإني رأيت قصوره كأنها أنياب الفيلة ثم ألتفت الى سلمان قال :_ يا سلمان أليس فيها كذا وكذا وكذا ؟[[ لأنها بلده ]] يقول سلمان :_ والذي بعثه بالحق أخذ يصف لي قصور كسرى وكأنه يعيش فيها وكلما قال وصف اقول :_ أشهد أنك رسول الله قال :_ والذي نفسي بيده يا سلمان ، لتفتحنا قصور كسرى وقصور قيصر ، فلا قيصر بعده ، ولا كسرى، ولتنفق كنوزهما كلها في سبيل ولكن هذا يكون بعدي يا سلمان [[ يعني بعد موتي ]] يقول سلمان [[وهو راوي الحديث ]] والذي بعثه بالحق لقد رأيت هذا كله ، وكان سلمان هو امير المدائن في خلافة عمر بن الخطاب {{ وعد رسول الله لن يتخلف ابداً على الإطلاق }} اتعلمون لماذا أركز لكم في السيرة على هذا الموضوع ؟؟ حتى لا تيأسوا من عدة شهور أو عامين او ثلاثة ، ولتعلموا ان المستقبل لكم موعودين بنصر الله ويعلو كعبكم ، مهما تكالبت عليكم الأمم ، انتم منصورون لا محال [[ يوم الحجر والشجرة قادم لا محال وانتم او ابنائكم اهلٌ له فأستعدوا لذلك اليوم {{ بالتقوى والصبر }} ولن تجدوا مثل السيرة على الإطلاق تقوي ايمانكم وقلوبكم بالنور ، وتقويكم على التقوى ]] قال وفي الثالثة عندما أبرقت اضأت لي ارض عدن [[ اي اليمن ]] والله إني لأنظر أبواب صنعاء من مكاني هذا وكان صلى الله عليه وسلم يقوم الليل كله يصلي ويدعو الله صلاة وتهجد ١_صلاة ٢_وتضرع لله ودعاء ٣_وقائد وإمام ..... في آن واحد {{ صلى الله عليه وسلم }} عندما رأى الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم وقد ربط حجر على بطنه من شدة الجوع كان هناك رجل من الصحابة اسمه {{ جابر بن عبدالله }} [[ أبوه عبدالله بن جبير تذكرون هذا الإسم أمير الرماة يوم أحد الذي لم يتحرك من مكانه وقتل رضي الله عنه ، هذا ابنه جابر ]] رأى {{ جابر بن عبد الله }} النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد ربط الحجر على بطنه من شدة الجوع فلم يحتمل {{ جابر }} أن يرى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يعاني ذلك الجوع فاستأذن {{ جابر }} النبي صلى الله عليه وسلم أن يذهب الى بيته، قال: _ يارسول الله ائذن لي الى البيت فأذن له النبي صلى الله عليه وسلم ، فذهب {{ جابر }} الى زوجته وقال لها:_يا ام عبد الله رأيت بالنبي صلى الله عليه وسلم ، شيئاً لا أصبر عليه

🌺الوالي🌺 هو المالك للاشياء المتصرف فيها بمشيئته وحكمته ، ينفذ فيها امره ، ويجري عليها حكمه

🌺دعاء اليوم🌺 رب اجعل أيامنا كلها سعادة رب بدد الأحزان وأبرئ الأسقام وابسط الأرزاق وحسن الأخلاق وانشر الرحمات وامح السيئات تباركت يا رب البريات يا رب الأرض والسماوات

🌺حديث اليوم🌺 قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( فَوَاللَّهِ مَا الْفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ ، وَلَكِنِّي أَخْشَى أَنْ تُبْسَطَ عَلَيْكُمْ الدُّنْيَا كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ، فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا ، وَتُهْلِكَكُمْ كَمَا أَهْلَكَتْهُمْ) رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِم

🌺بسم الله الرحمن الرحيم🌺 يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ (87) يوسف

❤ *كلمات مِن القلب* ❤ أَخِي وَأُخْتِي فِي اللَّه: □ إنتبه أخي فإن الدنيا تركض بنا ركضاً عجيباً مريباً، والآخرة تطلبنا طلباً حثيثاً سريعاً، ‏والموفق السعيد منا، من أسرع للمبادر بالصالحات قبل الفوات. ‏قال ﷺ: ‏"اغتنم خمسا قبل خمس: ‏شبابك قبل هرَمِك، ‏وصحتك قبل سقمك، وغناك قبل فَقرك وفراغك قبل شغلك، ‏وحياتك قبل موتك" ‏وصية لكل صحيح معافى: ستتمنى الصوم ولن تقدر، وتتمنى المشي إلى المسجد ولن تتمكن، وتتمنى قيام الليل ولن تستطيع، فينبغي عليك أن تستغل هذه النعم قبل أن تندم حيث لا ينفع الندم. الخميس ١٣ ذو القعدة ١٤٤٧هـ

🍀🌹همسات_الصباح🌹🍀 ( فَدَلّاهُما بِغُرورٍ فَلَمّا ذاقَا الشَّجَرَةَ بَدَت لَهُما سَوآتُهُما وَطَفِقا يَخصِفانِ عَلَيهِما مِن وَرَقِ الجَنَّةِ ) ٢٢ الأعراف مِن شؤم المعصية رفع السّتر وانكشاف السوءة ☀️صباح الحذر من التغرير☀️ 🔍 #ومن_زاوية_أخرى 🔎 لا يصبر عن شهوات الدنيا.. إلا من كان في قلبه ما يشغله من الآخرة 🔸

يَقُولُ الحَقُّ سُبَحانَهُ: *﴿طه ۝ مَاۤ أَنزَلۡنَا عَلَیۡكَ ٱلۡقُرۡءَانَ لِتَشۡقَىٰۤ ۝ ﴾* "‏✦✰‏■ *(خُذْهَا قَاعِدَةً فِي حَيَاتِكَ)*: ‏القُرْآنُ وَالشَّقَاءُ لَا يَجْتَمِعَانِ أَبَدًا. ‏كُلَّمَا دَاهَمَكَ شَيْءٌ مِنْ صَوَارِفِ الحَيَاةِ، وَأَحْسَسْتَ بَعْدَهُ بِالكَدَرِ، ‏ فَالْزَمْ ثَغْرَ الوَحْيِ تِلَاوَةً وَتَدَبُّرًا؛ ‏فَوَاللَّهِ لَيَنْجَلِيَنَّ عَنْكَ مَا أَهَمَّكَ، ‏ وَلَيَنْشَرِحَنَّ صَدْرُكَ، ‏وَلَتَغْدُوَنَّ فِي يَوْمِكَ مُسْتَقِرَّ النَّفْسِ، ‏ مُطْمَئِنَّ القَلْبِ، ‏لَا خَوْفٌ عَلَيْكَ وَلَا حُزْنٌ ..•◇‏✦‏" •┈┈ ❁ ✿ ❁ ┈┈• *✵الــخَــمِــيْــس✵* ١٣ (١٢)/ ذُو الـقِـعْـ(١١)ـدَةِ الـحَـرَام/١٤٤٧هـ 30/ نِـيْـ(إِبْـرِيْـ(04)ــل)ـسَان/2026م ❂:::ــــــــــــــــ✺ـــــــــــــــــ:::❂ لِـ(د.مُحَمَّد المُقْرِن): "‌‌‌‌‏لَا حُــزْنَ يَبْقَى وَلَا ظُلْمٌ وَلا ظُلَمٌ فَفِيْمَ تَبْكِينَ طُوْلَ اللَّيْلِ يَـا مُهَجُ؟ كَـأَنَّـمَـا الـفَـجْـرُ مَبْـعُوثٌ يُنَبِّئُـنَا أَنَّ الـشَّدَائِدَ يَأتِي بَعدَهَا الـفَـرَجُ" •┈┈ ❁ ✿ ❁ ┈┈• 🌺صَبــ⛅ــاحُ الــخَــيـــرِ وَالاستِمرَارِ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ ﷻ لِنَيلِ رِضوَانِهِ🌺

🌤إشــツـراقة الصـبــــ☀️ـاح 🌤            🌅 *الخميس* 🌅           *﴿ وَاذكُر رَبَّكَ كَثيرًاِ﴾*      🕓 13  ذوالقعده 1447 هـ      🕖 30 أبريـ4️⃣ـل 2026م *بين الهداية والسداد* 📖 *روى علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال له: «قُلْ: اللهم اهدني وسدِّدني»* 👌🏻 *وفي رواية: «واذكر بالهُدى هدايتك الطريق، وبالسداد سداد السهم»* 📚 *رواه مسلم في صحيحه.* 👈🏻 *اهدني: أي دلّني على الحق وثبّتني عليه.* ⬅‏ *سدّدني: أي اجعلني مصيبًا في أقوالي وأفعالي* 🎯 *هذا الدعاء عظيم جدًا لأنه يجمع:* 👈🏻 *الهداية (البوصلة) → أين الطريق الصحيح* ⬅‏ *السداد (الإصابة) → كيف تسير فيه دون انحراف* 👉 *قد يعرف الإنسان الحق، لكنه لا يُسدَّد في التطبيق* 👉 *وقد يعمل، لكن بلا هدى فيضل وهذا الدعاء يجمع الاثنين.*    *صبـ☀ـاح الإكثار من هذا الدعاء فالغاية الهداية والسداد ツ*

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎🌴قبس من كتاب الله🌴 13/ذو القعده / 1447هـ 30/ أبريل/ 2026م ✺••🕖 *الخميس* 🕖••✺ قال الله ﷻ: *﴿فكُلّا أخذنا​​ بذنبه﴾* سيؤاخذك الله على ذنبك، ولن يؤاخذك بذنب غيرك، فاشتغل بعيبك عن عيب غيرك. *اللهم أنعم علينا بالأمن والأمان.* [#بلغوا_عنّي_ولو_آية].

.☀إشــツـراقات صباحية☀ 🌹 الخميس🌹 ذو القعدة 1447/11/13ه‍ أبريل 2026/4/30م ‏ورود العمر تذبل بالتمنّي وتنمو بالتقى وبحسن ظنِ ويزهو القلب بالخيرات دوما ومن روض المحبة ذاك يجني فإن طرقَ الأسى والحزن بابي أصدهما ببسْماتي ويُمني أصدهما ولي رب عظيم بلطفٍ منه يجلى الهم عني فحلق يافؤادي بابتهاجٍ ودندنْ للسعادة خير لحنِ صبـ⛅ـاح التفاؤل واليقين والسعادة🌞ツِ

#هدى_ورحمة❤️ {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ الله عَلَى حَرْفٍ ۖ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ.} مَن عَبَدَ الله على شرط تعثّر عند أول كسر مَن لم يُحسن التعلّق بالله سيتعلّق بكل شيء ثم ينكسّر على ما تعلّق به، يتعلّق بشخص فإذا تغيّر انهار، أو بمال فإذا نقص اضطرب، أو بالأسباب فإذا تعطّلت سقط فبعض الناس علاقتهم بالله موسمية وقت الرخاء اختفاء ووقت الشدة حضور. المتعلّق بالله تعالى يثبت عند المنع كما يثبت عند العطاء لأن قلبه مع الله سبحانه لا مع الهدايا، إنّ التعلّق بالله نجاة فلا تجعل قلبك مربوطًا بما يزول واربطه بمن أمره كن فيكون.