ذاكرة لا تطفأ وبقايا حلم دفعة 25

🤐تحليل اسئلة الرياضيات للفرع العلمي🔔 😵‍💫السؤال الأول A نتيجة مبرهنة ديمواڤر وسؤال وزاري مكرر بعدة صيغ 😵‍💫السؤال الأول B سؤال تقريب وزاري ويحوي فكرة جميلة وهي تساوي المراتب ليصبح 0.50 😵‍💫السؤال الثاني A مبرهنة ٧ 😵‍💫السؤال الثاني B التكامل بالتقريب او المجاميع العليا والسفلى الي مثل ما نبهناكم عليها بملف دليل الرياضيات وگلنا ان مدام ما اجتي دور اول فأكيد حيساعدونكم بيها دور ثاني 😵‍💫السؤال الثالث A من المعدلات المرتبطة بالزمن ومن اسهل واكثر الاسئلة المكررة بهذا الموضوع لكن مع تغيير ارقام 😵‍💫السؤال الثالث B سؤال وزاري عن الفصل الخامس 😵‍💫السؤال الرابع A سؤال وزاري مكرر عن الفصل الثاني والقطع الناقص 😵‍💫السؤال الرابع B تكاملات مع انها وزارية لكن فيها افكار جميلة مثل استخدام خواص الـLn في النقطة (٢) 😵‍💫السؤال الرابع C سؤال تطبيقات منهجي و وزاري لكن من النوع المطول 😵‍💫السؤال الخامس A بدل المساحات، اجة سؤال وزاري عن موضوع المسافات 😵‍💫السؤال الخامس B من الاسئلة البسيطة جدًا لكن الطالب يهملها لأن عليها سؤال واحد فقط واللي هي الدوال المثلثية في مبرهنة رول 😵‍💫السؤال الخامس C اثبات رياضي في ω، مشابه للاسئلة الوزارية وقريب على ذهن الطالب 😵‍💫السؤال السادس A مشابه لأحد امثلة الكتاب لكن مع تغيير الأرقام 😵‍💫السؤال السادس B هندسة 😵‍💫السؤال السادس C سؤال وزاري عن المعادلات التفاضلية نسبة تكرار الوزاريات 99% نسبة الترك ممتازة كعادة الرياضيات عدم ورود سؤال خارج الوزاريات التقييم النهائي : اسئلة سهلة، اسهل من الدور الأول ، لكن مطولة قليلًا نتمنى لكم كل الموفقية والنجاح

راح يجي اليوم الي يخلون بيه هذا الدفتر گدامك ف انت لو تبقى صافن وتاكل بأصبعك من كثرة الندم ولأنك ما درست لو تبدا بأسم الله وتكتب وتترس الدفتر كتابة وانت مبتسم ☺️ لأنك فخور بنفسك جاي تحل لأنك تعبت ودرست واشتغلت على نفسك صح عكس ذولاك الناس الي يسختون وما يقرون نعم هاي لحظات حقيقية عشتها بكل حذافيرها كُنت اكتب وانا فخور بنفسي أثق بإجاباتي وكتابتي ومتيقن بأني سأحصل الدرجة الكاملة . ف ادرس من أجل هكذا لحظات مزيج عامية وفصحة لا بأس اهم شي الفكرة . ✍🏻 علي طاهر طالب طب ________ بالمناسبة قسم من الطلاب راسلوني على اني اني الكاتب هاي وجوا كاتب طالب طب عمي ترا اني اسمي علي طالب مو علي طاهر يعني هاي مو حقوقي وهاي اللسته مو الي وفرضا لو ردت اكتب حقوقي فدائما جوة كتاباتي (علي المسلماوي) مو غير إسم ❤️

⚜اسئلة الاحياء ▪️الدور الثاني/2024. تقييمها من سهلة إلى متوسطة ممكن الطالب يجيب بيها 100

س/ما نوع النسيج ؟ 🔹 الأشعة اللبية-اللب-السلاميات-القمم النامية للساق-قمم الجذور والسيقان-القشرة-النسيج الظهاري المطبق العمودي-النسيج الظهاري المطبق المتحول-صيوان الأذن-النسيج الضام المخاطاني-النسيج الضام الشبكي-النسيج الضام المتوسط-النسيج الضام الشحمي والخلالي- النسيج الضام الأبيض المغراوي الكثيف غير المنتظم- النسيج الضام الأبيض منتظم-بطانة الأمعاء- يبطن الأوعية الدموية والتجاويف الجسمية- بطانة الرغامي

س/ ما اعراب اسم الاستفهام مُعَللاَ؟

س/ مَا اِعْرَاب اِسْم الاسْتِفهام وَلماذا ؟

جماعة تشجيع المنتخب ادرسوا عوفوا المنتخب اذا فاز ما تحصلون شيء واللعبة باقية ما تنمسح ف ادرسوا الدراسة الها أولوية واهمية هذا مستقبلكم❤️

|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣| ⠀    كوم اقرة كافي تسخت |＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿|                 \ (•◡•) /                  \      /                     ---                     |   |

- يوجد من الأمل ما يڪفي لتڪمل المسير في رحلة الحُلم ، وڪن متيقنًا بأن المستقبل هو ملكٌ لك، و مهما بلغت مشقةُ الطرق التي تسلڪها ستغدو هينة ولو بعد حين 🗒🥛.

عمي صدك حتى الله ما يقبل هيج😁

محمود درویش شاعر فلسطيني ولد في عام ( ١٩٤١ م ) ، وأصبح من أبرز الشعراء الفلسطينيين الذين ارتبط اسمهم بشعر الثورة والوطن ، فقد شارك بالكفاح السياسي في مطلع شبابه ، وكانت قصائدة تلتهب بالنضال وتبشر بالثورة والعودة ، وقد أحب وطئة بكل مشاعره وعواطفه ، وكان الحب عنده يرتبط كل الارتباط بوطنه وقضيته ، وكان كثيرا ما يمزج بين الحبيبة والوطن ، ويجعل منهما شيئا واحدا . تمیز محمود درويش من غيره من شعراء المقاومة بغزارة الانتاج وسهولة العبارة وشمولية المضمون وعمق الفكرة ، ولا نغالي إذا قلنا إنه من الشعراء الذين شاركوا في تطوير الشعر العربي الحديث ، فضلا عن أنه يعد مثالا للأديب الملتزم بقضيته التي نذر عمره لها له دواوين شعرية زاخرة بالمضامين الحديثة ، منها ( أوراق الزيتون ) ، و ( أحبك أو لا أحبك ) ، و ( أحمد الزعتر ) وغيرها . توفاه الله تعالى في سنة ( ٢٠٠٨ م ) إثر مرض عضال . له قصيدة كتبها على فن الرباعيات ، عنوانها ( يوميات جرح فلسطيني ) ردا على قصيدة ( لن أبكي ) لفدوى طوقان التي كتبتها في عام ( ١٩٦٨ م ) وأهدتها إلى شعراء المقاومة الفلسطينية . عنوان قصيدته : يوميات جرح فلسطيني

فدوى طوقان من أهم شواعر فلسطين في القرن العشرين ، من مدينة نابلس التي عرفت بحث العلم ، ولدت في عام ( ١٩١٧ م ) من أسرة فلسطينية معروفة ، فهي شقيقة الشاعر إبراهيم طوقان الذي رعاها وشجعها وغذي موهبتها لقبت بـ ( شاعرة فلسطين ) ، وقد مثل شعرها أساسا قويا للتجارب الأنثوية في الحب والثورة واحتجاج المرأة على المجتمع . عاشت فدوى الأحداث التي عصفت بفلسطين والأمة العربية ، وكانت جنبا إلى جنب مع شعراء المقاومة في تبني القضية الفلسطينية والدفاع عن أرضهم . لديها دواوين عدة منها ( أعطانا حبا ) ، و ( أمام الباب المغلق ) ، ثوفيت سنة ( ٢٠٠٣ م ) . ولها قصيدة بعنوان ( صلاة إلى العام الجديد ) كتبتها في عام ١٩٥٨ م . عنوان قصيدتها : صلاة الى العام الجديد يتوجه النص في صورته الأولى نحو رسم ملامح المخاطب في القصيدة ، والانطلاق منه نحو تساؤل يجعل باب الأمل والرجاء مهينا في ذهن القاري ، فقد عمدت الشاعرة إلى تصوير العام الجديد بصورة تبعث الأمل في النفوس ، فهو بداية جديدة يلقي الناس فيها أمانيهم ، وتقدم فيها التسابيح والقرابين ، ولكن تلك القرابين ليست كأي قرابين ، فهي قرابين ألحان وغناء تمتزج بتسابيح الدموع .

أدونيس ولد الشاعر السوري على أحمد سعيد إسير المشهور بلقب أدونيس الذي اختارة منذ بداياته عام 1930 في أسرة فلاحية فقيرة في قرية ( قصابين ) من محافظة اللاذقية اختار لقب ( أدونيس ) الذي غلب على اسمه تيمنا بأسطورة أدونيس اليونانية وهو بهذا اللقب خرج عما اعتاده بعض الشعراء قديما وحديثا كأبي نواس وأبي الطيب المتنبي ، والشاعر القروي وغيرهم من الشعراء ممن استعمل كنى والقابا لها جذور عربية لم يتعلم في مدرسة حكومية قبل سن الثالثة عشرة ، لكنه حفظ القرآن على يد أبيه ، وحفظ شعر عدد كبير من الشعراء القدماء . وفي ربيع ١٩٤٤ ، ألقي قصيدة وطنية من شعره أمام رئيس الجمهورية السورية حينذاك ، الذي كان في زيارة للمنطقة ، فنالت قصيدته الإعجاب ، فأرسلته الدولة إلى المدرسة العلمانية الفرنسية في ( طرطومن ) . عنوان قصيدته : رؤيا ينتمي أدونيس إلى المدرسة الرمزية في التعبير ، فلا يمكن الحكم على شعره ، إلا في ضوء العلاقات التي يقيمها بين رموز شعره وتعبيراته ، ويدعى هذا النوع من التحليل النقدي لدواخل النص بعيدا من علاقة القصيدة بحياة الشاعر أو المحيط الاجتماعي ، نقدا بنيويا ، وهو نقد يرى موت المؤلف في التحليل ، ولا ينبغي إشراكه أبدا .

بدر شاكر السياب بدر شاكر السياب شاعر عراقي ولد عام ١٩٢٦ في قرية جيكور من قرى قضاء أبي الخصيب بالبصرة ، وهو من أشهر رواد التجديد في الشعر العربي المعاصر ، ومن أوائل مؤسسي مدرسة الشعر الحر ، مع زملائه من الشعراء ، عاش اليتم مبكرا بعد وفاة أمه ، وتلقى علومه الدراسية بين البصرة وبغداد . تميزت قصائد السياب بالتدفق الشعري ، والخروج عن الشكل التقليدي للقصيدة ، كما اتسمت بملمح حزن سيطر عليها ، وذلك بسبب ظروف حياته الصعبة ، من النواحي الاجتماعية والنفسية والجسدية ، ولاسيما مرضه الذي أودى بحياته في ٢٤ / كانون الثاني من عام 1964 في المستشفى الأميري في الكويت ، ثم نقل إلى البصرة ، ليدفن في مقبرة الحسن البصري في الزبير . له دوواوين كثيرة ، منها ( أزهار ذابلة ١٩٤٧ ) ، و ( الاسلحة والأطفال ١٩٥٤ ) ، و ( المعبد الغريق ١٩٦٢ ) ، و ( منزل الأفنان ١٩٦٣ ) . -قصيدته : أنشودة المطر پرسم بدر شاكر السياب في هذه القصيدة التي هي من عيون الشعر العربي الحديث ، صورة للمجتمع العراقي بطبقاته وفئاته الاجتماعية ، وبحاول تصوير التفاوت الطبقي بين الناس بنبرة من الحزن والأسى , وهو يصور بلده العراق حبيبة خيالية يضفي عليها ملامح ريف بلده وأنهاره .

ولد ميخائيل نعيمة الأديب والشاعر اللبناني في جبل صنين بلبنان عام 1889 ، وكان من أبرز شعراء المهجر الذين شكلوا الرابطة العلمية في نيويورك . يعد من أهم رواد المدرسة الأدبية الحديثة في القرن العشرين . عاش حياته بين الولايات المتحدة ولبنان . وتنوعت الكتابات التي قدمها بين المسرح والفلسفة والشعر والنقد له الكثير من المؤلفات باللغتين العربية والإنجليزية . وقد أضفى حبه للطبيعة والتامل نكهة خاصة على أسلوبه وكتاباته التي ما زالت خالدة حتى يومنا هذا ، ويعد كثير منها مراجع أدبية على توفى الأديب ميدانية عام 1988 عن في قرية الشحروب التي عاش فيها مع حياته له قصيدته : أغمض جفونك تبصر حاول الشاعر في هذه القصيدة أن يصور ما هو خارج نفسه بمرأة نفسه الصافية عبر الاستبطان الذاتي للعالم الذي يقع حوله ، فأكثر من صور الطبيعة التي تضيق بالشاعر ، غير أن ذات الشاعر هي التي تغير هذه الصورة الواقعية المأساوية بأخرى مثالية حالمة . فما أن يغمض الشاعر عينيه منتقلا إلى البصيرة الداخلية ستتحول الطبيعة والأشياء من حوله وتنقلب من داء إلى دواء ومن موت إلى حياة . ويدعي هذا النوع من التحليل القائم على النظر إلى الصور الفنية .

الجواهري هو محمد مهدي ابن الشيخ عبد الحسين الجواهري ، من أسرة عريقة اشتهرت بالزعامة الدينية من عهد مؤسسها الشيخ محمد حسن صاحب كتاب ( جواهر الكلام ) . ولد في مدينة النجف الأشرف عام ( ١٨٩٩ م ) ، المدينة التي كانت تزدجم بالمجالس العلمية والأدبية ، درس وهو في سن السابعة في الكتاتيب في النجف الأشرف ، اتجة بعد ذلك كما يتجه كل أفراد أسرته منذ حداثته لدراسة علوم اللغة والمنطق والفقه وأصوله كان بيت الجواهري بيت علم وشعر وأدب ، شانه شأن بيوت كثيرة في النجف آنذاك ، فقرأ لكبار الشعراء وحفظ شعرهم وتأثر بهم منذ حداثته ، وقيل إنه حفظ ديوان المتنبي كله ، وقسما كبيرا من شعر غيره من مشاهير الشعراء القدماء ، والتقى أحب الشعراء إلى قلبه الشاعر محمد سعيد الحبوبي في بيت أسرته . عنوان قصيدته : آمنت بالحسين قصيدة ( آمنت بالحسين ) من أروع ما قيل في الإمام الحسين ( عليه السلام ) على الطريقة الفكرية الحديثة ، فقد عمد الجواهري في القصيدة هذه إلى إظهار فلسفة النهضة الحسينية وأهدافها وأبعادها وثمراتها . يعلن الجواهري فيها إمكانية القارئ من صنع المعنى منذ بدء القصيدة ، فيقوم بایجاز مبدع عبر حذف المبتدأ لينفتح مجال التأويل .

-حافظ إبراهيم ولد الشاعر المصري حافظ إبراهيم في عام ( ١٨٧١ م ) ، أتقن اللغة الفرنسية وترجم رواية ( البؤساء ) لـ ( فكتور هيجو ) ، وعلى الرغم من اتقائه الفرنسية بقي وثيق الصلة بالثراث العربي القديم ، من دون أن يفقد ميزاته الفنية الخاصة وشخصيته الشعرية كانت أغلب موضوعات شعره ترتبط بالأحداث والمناسبات العامة ، وتكشف عن اهتمام عميق بمشكلات الفقر في بلاده ، إذ كان شديد الإيمان بوظيفة الشاعر الاجتماعية والوطنية ، وقد استطاع أن ينال شهرة واسعة عبر موضوعاته الشعبية وشعره الاجتماعي ، فضلاً عن السلامة في أسلوبه الشعري ، والبساطة والمباشرة في المقاربة ، والانسياب في العاطفة التي تجعل شعرة يستهوي القارئ والشامع مباشرة لقب بشاعر النيل . توفي في عام ( ١٩٣٢ م ) . ديوانه مطبوع بمجلد من جزاين . -عنوان قصيدته : حسرة على فائت جوهر هذه القصيدة جوهرها الحزن والألم بملامح البكاء ، وكانه يفتتح القصيدة ويختمها في مقدمتها ، ويحرص على إظهار ملامح الشكوى عبر التغني بالماضي وتوظيف ما يمكن توظيفه من التراكيب البنانية في النص ، فمثلاً يوظف صيغة الماضي في خبره الذي يستهل فيه القصيدة لم يبق شيء من الدنيا بأيدينا إلا بقية دمع في مآقينا

هو الشيخ علي بن الشيخ جعفر الشرقي ، ولد في مدينة النجف الاشرف عام ( ١٨٩٠ ) . نشأ في بيت علم و أدب فقد كان والده من كبار العلماء و الشعراء آنذاك ، و كذلك خاله الشيخ عبدالحسين الجواهري ، و قد مكنته أسرته من التحصيل الجاد و مواصلة البحث و ممارسة الأدب ، فدرس علوم العربية و المنطق . - قصيدته : السيف و القلم سبب تنظيمه لهذه القصيدة نظم شاعرنا علي الشرقي هذه القصيدة لتشجيع النشء الجديد على العناية بالعلم والثقافة ، ونشرها عام 1910 في مجلة العرفان التي تصدر في مدينة صيدا اللبنانية ، ويبدو أنه نظمها احتفاء بالذكرى الأولى لصدور هذه المجلة التي صدرت للمرة الأولى عام 1909 . أفصح مطلع القصيدة عن فحواها ، فقد جاء البيت الأول أمرا صريحا في الحث على العناية بالقلم ونصرة العلم ، ومقارعة الذهر بالكلمة الحرة الواعية هذب يراعك وانصر دولة القلم واحمل على الدهر في جند من الكلم ثم يبين في الأبيات التي تليه أوجه الاختلاف بين ( السيف ) و ( القلم ) ، مفضلا القلم على السيف ؛ فالسيف مهما كان حالذا ، فلابد من أن يعترية الثلم لكثرة استعماله وانتفاء فائدته ، في حين أن ما ينتجه القلم باق كسيف غير قابل للعطب .

السيد محمد سعيد بن محمود بن قاسم المشهور ب( محمد سعيد الحبوبي ) المولود في مدينة النجف في العام ١٨٤٩ و هو أشهر شخصيات عصره ، فقد كان مجددا كبيرا في الشعر العربي و بعث فيه روح الابداع و التجديد ، و اشتهر ب( فن الموشحات ) . - عنوان موشحته : يا غزال الكرخ قدم هذا الشاعر موشحته ببيت المطلع الذي بين فيه موضوع موشحته الذي يتناول مدينة بغداد الموصوفة في الزوراء ، و يتذكر فيها ما لذ و طاب من حياة رخية و ادعية . - في موشحته كان ينحو نحو الفنان المقتدر الذي يلون اشطرها و اغصانها بألوان الصور البيانية .