المنهج السلفيے🌱manhaj_a.s_salafi

📚 تفقَّدوا صلاحَ بعضكم بعضا 📝

⬅️فهذا الزمان كفيل بتغيير أي [قلب] مهما كان ثبات صاحبه ! .. ▫️هاتفت صاحباً ممن كنت أغار من صلاحه وعطائه للدين ، فلمست في كلامه تهاوناً ، وفي دينه كثيراً من اللين ! .. ▫️وزارني أخ حبيب يقول : (( أدركني فقد أصبحت أجمع صلواتي بعد أن كنت لا أقصر في نافلتي !)) .. 💭ورأيت حبيباً لم أره منذ زمن ، فرأيت في وجهه انطفاءة لم أعهدها من قبل ، فلم يتركني في حيرتي كثيراً ، فقد أذهب بهاء وجهه طول النظر في الأجساد العارية ، والمشاهد الفاتنة ، عبر مواقع الفتنة ومشاهد الضياع ! .. ناهيك عن كثير من أحبّتنا الذين زاد ترخُّصهم في أمر الربا والنساء والحقوق ، حتى أصبح جلّ دعائي من فرط ما أرى : ((ربّ سلم سلم !)) .. ولما رجعت إلى نفسي وجدت وراء الأمر علتين : 1️⃣▫️أولاها ▫️ : ترك بعضنا لنفسه ، حتى يلامس الأرض بلا حاجز من إيمان ، ولا اتكاء على شيء يمنعه من التمرغ في وحلها ! 2️⃣▫️وثانيها ▫️: انشغال المصلحين عن بعضهم ، حتى لم تعد تهدهد قلوب بعضنا كلمات الأخوة المذكِّرة ، ولا رسائلها الموقظة كما كانت في سابق عهدها ! فإذا بمصلح الأمس يتكئ اليوم على عصا ضعيفة إن احتملته يوماً لن تحتمله آخر ! .. رحم الله السلف .. 💡 كانوا يتفقدون إخوانهم ، فيسألون عن آخرتهم خوفاً عليهم من ضياع الإيمان ، ويسألون عن دنياهم خوفاً عليهم من العوز وهم بين الأحباب والإخوان ! .. ورحم الله عمر -رضي الله عنه- .. لما علم أن صاحباً له تدنّى في إيمانه حتى شرب الخمر أرسل إليه صدر سورة غافر ، ولا زال يذكره بالله حتى عاد ! .. ▫️اطمئنوا على بعضكم ، وتفقدوا إخوانكم ، فمن وجدتموه ما زال منهم على الجادة فثبّتوه ، ومن وجدتموه يوشك على السقوط فأسندوه ، وأعينوه حتى توقفوه ، ومن وجدتموه قد توحَّل من طين الأرض فطهّروه وطيبوه ! .. فما آخاك أخوك لتلاطفه وتؤاكله وتمازحه عند النعماء ! ... وإنّما لتؤازره في أمر دينه ودنياه عند الشدائد والأنواء ! .. 🪶 لكاتبها عفا ﷲ عنه 🌐https://t.me/Ghaliabomouaad

أما معارضته فقط لأجل المعارضة، دون ذكر دليل، وفي مسائل لا تقبل التأويل، ولا في السنة إليها سبيلا، وإنما تطلب للمنهج السلفي الشريف: البديل، فبئس البديل! فهذه من النمط العصري البارد المتأثر بمبدأ حرية الرأي! واعلم أن هذا باب يطول به المقال، وكثير منه فيه من الهوى ما ينأى عنه صاحب السنة الصادق! خامسا: لا يُشترط تزكية الشيخ ربيع المدخلي حتى يقبل من المتكلم السلفي بعلم، والذي يسمونه اليوم: داعية! فكثير وكثير جدا، ليس لهم تزكيات منه، وأنا أحد هؤلاء، ومن قال ذلك فقد أخطأ خطأً شنيعا؛ فالمعارضة في هذا ضربٌ في الصدر، فليس الشأن فيمن زكاهم أو لم يزكهم ربيع، فهؤلاء كثر، إنما الشأن فيمن تكلم فيه ربيع بالجرح والقدح، فهل نقبل الجرحَ فيه؟ إذا علمت أنه ثقة وعالم، وتكلم بحجة وبرهان فلم لا تقبل؟! خاصةً، إذا أورد البينات على جرحه، وفي أناس أحدثوا مناهج منحرفة كالقطبية والسرورية والصوفية والإخوانية والمليبارية. فإن أخطأ ربيع فالجواب فيه ما تقدم في الوجه الرابع. أما من تكلم بطريقة القطبية، من إيغار الصدور على ولاة الأمور، والتدخل السياسي، والإنكار العلني، ووصف مشايخ السنة بأنهم دبابيس أو مخابرات أو جواسيس ونحو ذلك، فإن طالبه طلاب العلم بتزكية، فحق لهم ذلك، بل قصروا والله، يجب عليهم أن يحذروه، من غير الرجوع إلى ربيع، حتى يقوم بتصفية منهجه من الانحرافات هذه! سادسا: قلتَ (اما هذا الربيع فلدي تحفظ شديد منه ولا أطمئن له واحسه من المخابرات او شيء من هذا القبيل .الله اعلم به) فالجواب أن يقال، مسألة الاطمئنان وعدمها قضية نفسية داخلية لا ينبني عليها حكم عام، وإنما حسبك ألا تتابعه، وهذا شأنك، ولا يجوز أن تتجاوز ذلك إلى أن تحذر عنه وعن كتاباته وتصفه بالمخابراتي أو بأنه " فتنة عظيمه " كما في كلامك، فهذا دين! يجب أن تبني كلامك على الدليل والبرهان، لا بالأوهام والخيالات! ثم إن ما يحدث في نفسك من عدم الاطمئنان له أسباب، لا تخلو من سماعك ممن يقدح فيه بلا حجة ولا بينة، كما يصنع القطبيون في ربيع وغير ربيع ممن يخالفهم، فينطلي عليك كلامهم وتتأثر بهم. وقد يكون سبب ذلك أنك قد تأثرت بمناهج القطبية عموما، ممن افتروا على السلفيين بأنهم مخابراتيين وأنهم يبلغون الحكومات عمن يتكلم فيهم، فهذه الطريقة لا يقولها إلا من فيه انحراف في باب السمع والطاعة لولاة الأمر، وأربأ بك أخي أن ترعى مع هؤلاء الهمل! وأخيرا، نصيحة، لا يحملنك شدة الكره لشخصية ما، أن يسري ذلك إلى الطعن الخفي في المنهج والعقيدة السلفية، كما هو حال كثير ممن لم يتكلموا بالقسط، قال تعالى ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُونُواْ قَوَّٰمِينَ لِلَّهِ شُهَدَآءَ بِٱلۡقِسۡطِۖ وَلَا يَجۡرِمَنَّكُمۡ شَنَـَٔانُ قَوۡمٍ عَلَىٰٓ أَلَّا تَعۡدِلُواْۚ ‌ٱعۡدِلُواْ هُوَ أَقۡرَبُ لِلتَّقۡوَىٰۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ ﴾ [المائدة: 8]. والسلام عليك ورحمة الله. وكتب، علي السالم. 3 محرم 1446 من الهجرة.

[ لا أدافع عن ربيع المدخلي، ولكن سأتكلم إنصافا فيه! ] قال المعلق "سامحني ياشيخ انا معك . لكن هذا الشيخ ربيع فتنة عظيمه .انا شخصيا لم اسمع له خطبة او موعظة او شيء .كأنه فزاعة مخفية كلما طلع داعيه او عالم (سلفي) قالوا :هل زكاك الشيخ ربيع. اهل السنة والجماعة ليسوا تحت لواء ربيع او غيره ؛نحن تربينا على أشرطة الشيخ الألباني وابن باز و الشيخ العثيمين والشيخ مقبل الوادعي و الشيخ صالح الفوزانو الشيخ عبد المحسن العباد وابنه الشيخ عبد الرزاق البدر ؛و الشيخ صالح العصيمي والشيخ عبد السلام الشويعر.اما القدماء فالشيخ اين تيميه وابن القيم والشاطبي والبربهاري والشوكاني والسعدي و غيرهم ...... اما هذا الربيع فلدي تحفظ شديد منه ولا أطمئن له واحسه من المخابرات او شيء من هذا القبيل .الله اعلم به.المهم أن أتباعه أفسدوا القلوب و أفسدوا الجماعه و زرعوا زعزعة كبيرة في بلدي الجزائر في وسط اهل السنه للأسف." أشكر فيك البداية المؤدبة، ولكن للجواب وقفات: أولا: كونك لم تسمع عن ربيع المدخلي، فهذه ليست قادحة فيه، ولا يضره ذلك، وربما لأنك لا تنشغل بالعلم، فكيف يخفى عليك نتاجه العلمي؟! فهو دكتور رئيس قسم الحديث الشريف في أعرق جامعة إسلامية على وجه الأرض الجامعة الإسلامية في المدينة النبوية. ويعرفه طلاب العلم المخالفون قبل الموافقين له والمحبين له. وله مؤلفات ورسائل علمية في الحديث النبوي كتحقيق النكت على ابن الصلاح لابن حجر، والمدخل إلى الصحيحين للحاكم، ورسائل كثيرة في نصرة العقيدة السلفية. ثانيا: زكاه جماعة من أهل العلم الكبار، وأثنوا عليه خيرا، بدءا من العلماء الكبار ابن باز والعثيمين والألباني والوادعي إلى الشيخ صالح الفوزان، كل هؤلاء لهم تزكيات، ما بين مسموع ومكتوب، ولا أعلم منهم واحدا قدح في منهج ربيع واتهمه بمخالفة السنة. أما الأقوال التي ليست بقادحة، ويوهم مخالفوه أنها قادحة، فهذه توجد فيمن هو أجل من ربيع، كما يتدالون عن الألباني رحمه الله بوصفه أنه به شدة، فهذه الكلمة على فرض التسليم لصحتها ومطابقتها للموصوف، فليست مما يعاب عليه صاحب السنة، فكم وكم من إمام من أئمة السنة وُصف بالشدة، كقولهم في: شريك ابن عبد الله النخعي الكوفي القاضي: وكان عادلا فاضلا عابدا ‌شديدا على أهل البدع. وقولهم في: شعبة ابن الحجاج أمير المؤمنين في الحديث، كما قال الثوري عنه، قال في التقريب: وهو أول من فتش بالعراق عن الرجال وذب عن ‌السنة. وقولهم في شيخه: يونس بن عبيد الإمام البصري، ما قال ابن حبان في ثقاته: وكان يونس رحمة الله عليه من سادات أهل زمانه علما وفضلا وحفظا وإتقانا وسُنة وبغضا لأهل البدع؛ وهؤلاء أربع أنفس بالبصرة هم الذين أظهروا ‌السنة بها مع التقشف الشديد والفقه في الدين والحفظ الكثير والمباينة لأهل البدع. [الثقات لابن حبان (7/ 647)] وقولهم في أسد ابن موسى الأموي: أسد ‌السنة. [تقريب التهذيب (ص104)] ومثلهم كثير، ولو جمعت الأقوال من مظانها فيمن وُصف بالسنة والشدة على أهل البدعة فلربما خرجتَ بمجلد دون أدنى جهد وتكلف. فكان الوصف بالشدة في السنة ومباينة المبتدعة منقبة لهم، لكننا اليوم وللأسف، قد ركنا إلى طريقة صوفية، باسم الطيبة الزائفة والسلامة المعاصرة والإحسان المتصنع والتذلل المبتذل! وليست هي طريقة جديدة، بل منشؤها صوفي قديم، تكلم فيه الأئمة، كما قال شيخ الإسلام رحمه الله: فكل شخص يمكن أن يقوم به هذان الوصفان، إذ كان كثير من النفوس اللينة تميل إلى هجر السيئات دون الجهاد، والنفوس القوية قد تميل إلى الجهاد دون هجر السيئات، وإنما عقد الموالاة لمن جمع الوصفين، وهم أمة محمد حقيقة. [اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (1/ 183)] وله كلام كثير من معالجة هذا المسلك الغريب. فهذا هذا، ولو وُصفت أنا بشدة اتباع السنة والنهي عن البدعة وأهلها، لكان شرفا لي وعزة وكرامة، والله، ولكنني دون ذلك، وأسأله تعالى ألا يميتني إلا على التوحيد والسنة والذب عنهما ما أمكن. ثالثا: لا تُحمِّله جريرةَ أناس يزعمون أنهم من أتباعه ثم هم يشوهون الدعوة السلفية عموما ودعوته خصوصا. بل حتى لو كان من أقرب تلامذته، فلا يجوز تحميله أخطاءهم، واجتهاداتهم. مع أني أعلم كثيرا من محبيه، يجتهدون في جمع الكلمة ما أمكن، وهم خير من كثير ممن يتكلم فيهم، ولهم من نصرة السنة والدعوة للسمع والطاعة لولاة الأمر ما ليس لغيرهم، والخطأ وارد فيهم ومنهم وعلى كل أحد، فإن أخطأ أحد منهم ومن غيرهم فليبين للناس خطأه، فالواجب أن ندفع بأنفسنا وأعراضنا لأجل الإسلام والسنة! رابعا: ربيع ليس بمعصوم، ولا أعلم عن أحد من تلامذته ومحبيه من يزعم ذلك، فإيراد هذا لا فائدة فيه على التحقيق، وإلا فإن أخطأ ربيع قيل له أخطأت، والظن به أن يتراجع إن جيء له بالأدلة على خطئه، وهو أول من يرحب بذلك، كما صرح بهذا في غير مقال ومحفل.

الشيخ ربيع المحلية _حفظه الله ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️

‏قال الشيخ ربيع المدخلي -حفظه الله-: كان السَّلف يحمدونَ الله على ما أنعم عليهم من اتِّباع السُّنَّة بعد الإسلام، فاتِّباع السُّنَّة أمر عظيم؛ فيه النَّجاة من الهلاكِ الماحقِ الذي ينزلُ بمن يشذُّ من أهل الضَّلال عن هذا الصِّراط المستقيم ويسلك سُبل الضَّلال. اللباب ص١٥٧

‏يا أصحاب القرآن : لا بد من مواصلة الجدّ والمثابرة والسعي لاتقان الحفظ وضبطه، وطّن نفسك على أن تعاهد القرآن ومراجعته واتقانه ليست مسألة وقتية وتنتهي، بل هي معاهدة باقية مرتبطة معك حتى الممات".

#الشيخ_ابراهيم_المحيميد 🌱 ول من سن تفجير المقرات الحكومية هي جماعة الإخوان فوضعوا حقيبة بها كمية من المواد المتفجرة في محكمة الاستئناف بالقاهرة قبل ٧٠ عام والهدف من التفجير التخلص من ملف القضية الشهيرة بقضية الجيب المتهم فيها ٤٣ عضوا وكشفت المتفجرات ونجا الناس من مذبحة عظيمة والقصة ثابتة في كتبهم